恭谒孝陵景陵感成长句原文
灵区郁护瑞云霞，展谒经年黯自嗟。
百世聪听彝训在，二陵颙仰圣踪遐。
继绳有系心弥愧，悦养无方敬倍加。
白发朝臣曾逮事，追惟谁不泪如麻。
诗词问答
问：恭谒孝陵景陵感成长句的作者是谁？答：乾隆
问：恭谒孝陵景陵感成长句写于哪个朝代？答：清代
问：恭谒孝陵景陵感成长句是什么体裁？答：七律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 七言律诗 押麻韵 出处：御制诗二集卷三十二
参考注释
灵区
(1).美善之区。 宋 苏轼 《叶待制求先坟永慕亭诗》：“灵区有异产，化国无潜珍。”
(2).奇美之地。 明 宋濂 《宝盖山实际禅居记》：“ 衢 之 龙游县 北三十五里有山曰 宝盖 ，川媚山明，而林樾鬱苍，儼与灵区奥壤相埒。” 清 许承钦 《石竺山》诗：“灵区与世疏，真仙此盘礴。” 清 戴名世 《蓼庄图记》：“今以 蓼花庄 观之，则夫幽巖深谷，灵区异境，隔絶人世者，世固未尝无也。”
瑞云
祥云。《太平御览》卷八引《西京杂记》：“瑞云曰庆云，曰景云，或曰卿云。” 唐 张籍 《春日早朝》诗：“晓陌春寒朝寄来，瑞云深处见楼臺。” 明 无名氏 《齐天大圣》第四折：“当生之时，瑞云覆国，异香芬然。”参见“ 瑞气 ”。
展谒
敬词。犹拜见，拜谒。 宋 苏轼 《贺正启》：“某官守所繫，展謁无阶。” 清 方文 《荆溪道中偕周颖侯》诗：“到城先展謁，贤祖 孝侯 祠。” 清 曾国藩 《祭韩公祠文》：“ 国藩 履任之日，敬谨展謁。”
经年
(1) 经过一年或若干年
此去经年。——宋· 柳永《雨霖铃》
经年不往。——明· 宗臣《报刘一丈书》
卧病经年
(2) 全年
经年裹物之用。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》
百世
很多世代;很长时期(一世,三十年)
斯固百世之遇也。——明· 张溥《五人墓碑记》
百世之怨也。——《史记·平原君虞卿列传》
流芳百世
聪听
(1).明于听取；明于辨察。《书·酒诰》：“聪听祖考之彝训，越小大德，小子惟一。” 汉 扬雄 《法言·吾子》：“或问苍蝇红紫，曰：‘明视’；问 郑 卫 之似，曰；‘聪听。’” 唐 张说 《＜唐昭容上官氏文集＞序》：“敏识聪听，探微镜理。” 章炳麟 《＜新方言＞序》：“诸州国殊言詰詘者，虽未尽憭，儻得模略，足以聪听知原，后生不可待也。”
(2).特指君主的听闻。 清 陈康祺 《燕下乡脞录》卷十六：“而当时主眷之隆，已駸駸以重臣相待。盖 闽 中作令之政声，早达聪听也。”
彝训
(1).日常的训诫。《书·酒诰》：“聪听祖考之彝训。” 孔 传：“言子孙皆聪听父祖之常教。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·宗经》：“三极彝训，其书言经。” 范文澜 注：“彝训犹言常训。”
(2).指尊长对后辈的教诲、训诫。 唐 元稹 《赠乌重胤父承玭等制》：“追念本始，无忘尔先，永锡追荣，用章彝训。” 王闿运 《武慎刘公墓志铭》：“当世才德，莫能与儔，自非亲服彝训，孰能名之。”
二陵
即二 崤 。《左传·僖公三十二年》：“ 晋 人御师必於 殽 ， 殽 有二陵焉。其南陵， 夏后皋 之墓也；其北陵， 文王 之所辟风雨也。” 杨伯峻 注：“二陵者， 东崤山 与 西崤山 也。” 唐 刘长卿 《送王端公入奏上都》诗：“途经百战后，客过二陵稀。”
颙仰
仰慕。 南朝 陈 徐陵 《谏仁山深法师罢道书》：“远近嗟咏，贵贱顒仰。”
系心
心向,心有所寄托
系心怀王。——《史记·屈原贾生列传》
无方
(1) 不得法;方法不对
经营无方
(2) 没有固定的方向、处所、范围
倍加
格外;越发
乃倍加钦敬。——《三国演义》
白发
白头发
白发谁家翁媪。——辛弃疾《清平乐》
朝臣
朝廷的大臣
追惟
亦作“ 追维 ”。追忆；回想。《隶释·汉殽阬君神祠碑》：“追惟 伯禹 遏治之利，乃復浚治 殽 阬。” 宋 陈鹄 《耆旧续闻》卷七：“追惟英华之言，欲取所遗香爇之。” 元 刘祁 《归潜志》卷十三：“追维旧事，为之惻愴。” 清 汪懋麟 《除夕前三日陈学士招饮寓斋》诗：“追维困官书，那得数相过。” 谭延闿 《＜孙中山与 * 书＞跋》：“追维畴昔，侍坐款语，如在目前，不禁涕泗之横集矣。”
如麻
(1).形容杂乱。 南朝 梁 丘迟 《答徐侍中为人赠妇》诗：“糟糠且弃置，蓬首乱如麻。”如：心乱如麻。
(2).形容密集、多。 唐 杜甫 《茅屋为秋风所破歌》：“牀头屋漏无乾处，雨脚如麻未断絶。” 元 陈樵 《山水》诗：“青山如髻树如麻，茅屋青帘认酒家。”《醒世恒言·隋炀帝逸游召谴》：“玉树歌残舞袖斜， 景阳宫 里事如麻。”
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