念奴娇（吕汉卿席上）原文
晓来膏雨，报一犁丰信，几枝娇色。岸草河沙明似镜，不到尘埃花陌。
急管繁弦，香车宝勒，正阻寻春客。
东风特起，半空微露晴碧。
何况主意深勤，冰清才藻，玉润真圭璧。
翠丽华堂横枕水，波底斜阳红湿。
莲社风流，桃溪标致，便觉凡心息。
玉尊倾尽，笑中归步钩月。
诗词问答
问：念奴娇（吕汉卿席上）的作者是谁？答：赵善括
问：念奴娇（吕汉卿席上）写于哪个朝代？答：宋代
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赵善括念奴娇（吕汉卿席上）书法欣赏
念奴娇（吕汉卿席上）书法作品
参考注释
晓来
天亮时。 唐 杜甫 《偪侧行赠毕四曜》：“晓来急雨春风颠，睡美不闻鐘鼓传。” 宋 王安国 《清平乐》词：“ 小怜 初上琵琶，晓来思遶天涯。” 明 王守仁 《夜宿天池月下闻雷》诗之一：“晓来却问山下人，风雨三更捲茆屋。”
膏雨
滋润作物的霖雨。《左传·襄公十九年》：“小国之仰大国也，如百穀之仰膏雨焉。”《汉书·贾山传》：“是以元年膏雨降，五穀登。” 宋 柳永 《玉蝴蝶》词：“渐觉芳郊明媚，夜来膏雨，一洒尘埃。” 清 孔尚任 《桃花扇·先声》：“甘露降，膏雨零。”
丰信
丰收的音信。 宋 赵善括 《念奴娇·吕汉卿席上》词：“晓来膏雨，报一年丰信，几枝娇色。”
河沙
恒河 沙数。佛教以为佛世界如 恒河 沙数，多至不可胜数。见《金刚经·一体同观分》。 唐 黄滔 《丈六金身碑》：“谓之为有，则河沙、芥子之説，虚诞难测；谓之为无，则应现感通之事，寻常立验。”后用以形容数量多得无法计算。 宋 刘克庄 《贺新郎·戊戌寿张守》词：“福寿比、河沙难算。” 明 无名氏 《四贤记·社会》：“你身登九峯，河沙寿永，指示禪机，檀那跃踊。”
不到
(1)
不足,少于…
不到四分钟驶行了一公里
(2)
未到;不出席或未出席
教师抱怨那个孩子不到学校上课
(3)
不周到
我们是粗人,照顾不到,请多原谅
尘埃
(1) 飞扬的尘土
尘埃传播病菌
(2) ;比喻污浊的东西
爷娘妻子走相送,尘埃不见咸阳桥。—— 唐· 杜甫《兵车行》
蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外,不获世之滋垢。——《史记·屈原贾生列传》
蒙世俗之尘埃。
急管繁弦
形容节奏急促、旋律丰富的管弦乐。也泛指音乐旋律华丽,节奏明快。也说“繁弦急管”
香车
(1).用香木做的车。泛指华美的车或轿。 唐 卢照邻 《行路难》诗：“春景春风花似雪，香车玉轝恒闐咽。” 明 沉德符 《野获编·妇女·黄取吾兵部》：“其妾甫及门，则 * 数辈竟拥香车入司马曲房。”《清平山堂话本·洛阳三怪记》：“坐的轿谓之‘香车’。” 清 富察敦崇 《燕京岁时记·破五》：“春日融和，春泥滑澾，香车绣幰，塞巷填衢。”
(2).即阿香车。神话中的雷车。《太平御览》卷十三引 晋 干宝 《搜神记》：“ 义兴 人 周永和 出行，因日暮，路旁小屋中有女子留宿。一更后有唤：‘阿香！’女应诺。‘官唤汝推雷车。’女遂辞 周 云：‘有官事须去。’俄而大雷。” 明 谢谠 《四喜记·喜逢甘雨》：“香车声破江门晓，云端一泻天瓢，沛人间盆倾下洨，八荒洗尽燄敲。”
(3).指神仙乘的车。 唐 叶法善 《留诗》之一：“自此非久住，云上登香车。” 清 龚自珍 《南歌子·自题近词卷尾》词：“灵鹊飞秋夕，香车驾暮烟。”
宝勒
(1).装饰华贵的马络头。 汉 陈琳 《玛瑙勒赋》：“尔乃他山为错， 荆 和 为理，制为宝勒，以御君子。”《新唐书·郭英乂传》：“又教女伎乘驴击毬，鈿鞍宝勒及它服用，日无虑数万费。” 清 曹寅 《畅春苑张灯赐宴归舍恭纪》诗之四：“宝勒金鞍少年事，祇应龕火伴幽寥。”
(2).借指装饰华贵的马。 明 何景明 《元夕怀都下之游》诗之二：“龙岫层城接御沟，香车宝勒夜深游。”
阻寻
排除险阻寻访。 唐 温庭筠 《雪夜与友生同宿晓寄近邻》诗：“寂寞寒塘路，怜君独阻寻。”
东风
(1) 从东方吹来的风
小楼昨夜又东风。——南唐· 李煜《虞美人》
(2) 春天的风
(3) 比喻革命的巨大力量或高涨的革命气势
东风吹向天地外,荡尽人间群魔妖。——《天安门诗八首》
特起
崛起,挺出
杰然特起。——宋· 陆游《过小孤山大孤山》
空微
谓极小的数目。 南朝 宋 鲍照 《观漏赋》：“创百龄於纤隐，积千里於空微。”参见“ 空积 ”。
晴碧
(1).湛蓝。 清 吴敏树 《说钓》：“望见村中塘水，晴碧汎然。” 茅盾 《色盲》五：“他本能地仰头四望，只是晴碧的五月天。”
(2).指湛蓝的天空。 唐 庄南杰 《相和歌辞·阳春曲》：“沙鸥白羽翦晴碧，野桃红艳烧春空。” 唐 温庭筠 《郭处士击瓯歌》：“晴碧烟滋重叠山，罗屏半掩桃花月。”
何况
(1) 不消说
一项改革都会经过不少曲折,更何况一场革命
(2) 更加
学好本民族的语言尚且要花许多力气,何况学习另一种语言呢
(3) 表示进一步申述理由或追加理由,用法基本上同“况且”
何况供百人。——清· 洪亮吉《治平篇》
你去接他一下,这儿不好找,何况他又是第一次来
主意
(1) 主见
这个人有主意
(2) 办法
好主意
清才
(1).卓越的才能。 唐 刘禹锡 《裴相公大学士见示因命追作》诗：“不与王侯与词客，知轻富贵重清才。” 明 叶宪祖 《鸾鎞记·闺咏》：“只有东邻 鱼 家 惠兰 义妹，清才掇露，藻思霞蒸，每有所作，不在奴家之下。” 欧阳予倩 《孔雀东南飞》第四场：“你敦厚温柔多文采，诗书织锦显清才。”
(2).品行高洁的人。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉》：“太傅府有三才： 刘庆孙 长才， 潘阳仲 大才， 裴景声 清才。”
玉润
像宝玉一样润朗光滑
圭璧
(1).古代帝王、诸侯祭祀或朝聘时所用的一种玉器。《诗·大雅·云汉》：“靡神不举，靡爱斯牲。圭璧既卒，寧莫我听。” 朱熹 集传：“圭璧，礼神之玉也。”《周礼·考工记·玉人》：“圭璧五寸，以祀日月星辰。” 唐 封演 《封氏闻见记·纸钱》：“按古者享祀鬼神有圭璧币帛，事毕则埋之。” 明 唐顺之 《送人上陵作》诗：“恭将圭璧朝羣帝，遥奉馨香荐 五陵 。”
(2).泛指贵重的玉器。《新唐书·陈子昂传赞》：“ 子昂 乃以王者之术勉之，卒为妇人訕侮不用，可谓荐圭璧於房闥，以脂泽污漫之也。”《隶续·米巫祭酒张普题字》：“此碑字画放纵欹斜，略无典则，乃群小所书。以同时石刻杂之，如瓦砾之在圭璧中也。” 清 刘大櫆 《张俊生时文序》：“今之时文，号称经义，以余观之，如栖羣蝇於圭璧之上，有玷污而无洗濯。”
丽华
华丽。 唐 万楚 《五日观妓》诗：“ 西施 谩道浣春纱， 碧玉 今时鬭丽华。” 清 袁于令 《西楼记·倦游》：“冰魂玉魄果无瑕，不向东风鬭丽华。”
枕水
靠近水边；偃伏水上。 宋 欧阳修 《送祝熙载之东阳主簿》诗：“孤城秋枕水，千室夜鸣机。” 宋 范成大 《大暑舟行含山道中雨骤至霆奔龙挂可骇》诗：“麦老枕水卧，秧穉与风战。”
斜阳
黄昏前要落山的太阳
莲社
佛教净土宗最初的结社。 晋 代 庐山 东林寺 高僧 慧远 ，与僧俗十八贤结社念佛，因寺池有白莲，故称。 唐 戴叔伦 《赴抚州对酬崔法曹夜雨滴空阶》诗之二：“高会枣树宅，清言莲社僧。” 明 何景明 《怀叶时华》诗：“客皆莲社友，人是竹林贤。”
风流
(1) 风采特异,业绩突出
数风流人物,还看今朝
(2) 才华出众,自成一派,不拘泥于礼教
是真名士自风流
(3) 放荡不羁
如此风流,竟以私奔方式完成一次不同凡响的婚礼
(4) 具有 * 特点或 * 上得到满足
风流小说
(5) 风俗教化
风流笃厚,禁罔疏阔。——《汉书·刑法志》
(6) 遗风,流风余韵
舞榭歌台,风流总被雨打风吹去。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》
(7) 风度;仪表
摇落深知宋玉悲,风流儒雅亦吾师。—— 唐· 杜甫《咏怀古迹》
(8) 风韵,多指好仪态
身体面庞虽怯弱不胜,却有一段自然的风流态度,便知他有不足之症。——《红楼梦》
桃溪
指桃源。 宋 周邦彦 《长相思》词：“桃溪换世，鸞驭凌空，有愿须成。”参见“ 桃源 ”。
标致
外表、风度等接近完美或理想境界,唤起美感上的极大享受的
标致的面孔
凡心
世俗的情思。 唐 李逢吉 《重建石壁寺甘露坛碑》：“不严重，何以肃凡心？” 元 王子一 《误入桃源》第一折：“有 天台山 桃源洞 二仙子，係是紫霄玉女。只为凡心偶动，降謫尘寰。”《红楼梦》第一一八回：“你想 妙玉 也是带髮修行的。－－不知他怎样凡心一动，才闹到那个分儿！” 巴金 《神－－一个写给朋友的信》：“他因为凡心多，没法安静地生活下去而信教，想拿宗教来消灭凡心，而结果恐怕只会得着一场空罢。”
玉尊
亦作“ 玉樽 ”。亦作“ 玉罇 ”。1.玉制的酒器。亦泛指精美贵重的酒杯。《神异经·西北荒经》：“西北荒中有玉馈之酒，酒泉注焉……上有玉尊、玉籩。取一尊，一尊復生焉，与天同休，无乾时。” 三国 魏 曹植 《仙人篇》：“玉樽盈桂酒，河伯献神鱼。” 宋 张泌 《河传》词：“魂销千片玉罇前，神仙，瑶池醉暮天。” 元 关汉卿 《裴度还带》第四折：“他道招状元为婿君，不邀媒不问肯，擎丝鞭捧玉樽。”
(2).指酒。 清 姚鼐 《送郑羲民郎中守永州》诗：“归家酌玉尊，緑窗樱桃枝。”
倾尽
尽心竭力。 宋 叶适 《湖南运判到任谢表》：“视残躯之可力，倾尽而为；儻宿疚之或平，糜捐以报。”《续资治通鉴·宋英宗治平二年》：“ 遘 为人，轻俊明敏，通达世务……部吏皆乐倾尽，为之耳目。”
钩月
(1).指刀剑弯曲像月牙的部分。 汉 王充 《论衡·率性》：“今妄以刀剑之鉤月，摩拭朗白，仰以嚮日，亦得火焉。夫鉤月，非阳遂也，所以耐取火者，摩拭之所致也。”
(2).弯月。 唐 元稹 《开元观闲居酬吴士矩侍御三十韵》：“露盘朝滴滴，鉤月夜纤纤。”
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