颂古四十四首

作者:释法泰 朝代:宋代

颂古四十四首原文

河目海口,钉觜镜舌。
鸡宿凤巢,素非其鸭。
直饶啐啄同时,未免当头一劄。

诗词问答

问:颂古四十四首的作者是谁?答:释法泰
问:颂古四十四首写于哪个朝代?答:宋代
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参考注释

河目海口

上下眶平正而长的眼睛,大而深的口。古以为圣贤相貌。《诗·大雅·生民》“ 后稷 呱矣” 唐 孔颖达 疏:“异之於人,犹有奇表异相,若 孔子 之河目海口, 文王 之四乳龙颜之类。” 明 无名氏 《四贤记·社会》:“ 弓伯长 河目海口,食禄千鐘。”

凤巢

《艺文类聚》卷九九引《尚书中候》:“ 尧 即政七十载,凤皇止庭,巢阿阁讙树。”后因以“凤巢”指中书省。 唐 包佶 《奉和柳相公中书言怀》:“凤巢方得地,牛喘最关心。” 唐 李商隐 《赠刘司户蕡》诗:“万里相逢欢復泣,凤巢西隔九重门。”

直饶

犹纵使,即使。 唐 李咸用 《依韵修睦上人山居》之七:“兼济直饶同巨楫,自由何似学孤云。” 宋 王禹偁 《战城南》诗:“直饶侵到 木叶山 ,争似垂衣施庙算。” 宋 黄庭坚 《望江东》词:“灯前写了书无数,算没箇人传与。直饶寻得雁分付,又还是秋将莫。”《五灯会元·临济宗南岳下十二世·仰山行伟禅师》:“直饶丹青处士,笔头上画出青山、緑水、夹竹桃花,祗是相似模样。”

啐啄同时

鸡子孵化时,小鸡将出,即在壳内吮声,谓之“啐”;母鸡为助其出而同时啮壳,称为“啄”。佛家因以“啐啄同时”比喻机缘相投或两相吻合。 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷五:“ 老志 又曰:‘紫府真人,实阴官之贵,匪天仙。 魏公 功德茂盛,近始陞诸天矣。其初 玉华真人 下侍者也。’ 小天 疾应曰:‘乃 玉华真人 下侍者也。’二人相语,即啐啄同时。”《碧岩录》卷一:“ 法眼禪师 有啐啄同时底机,具啐啄同时底用,方能如此答话。”

未免

(1) 实在是,不能不说是

你的发言未免长了些

(2) 不免

初次见面,未免有些拘束

当头

指在当铺借钱时所用的抵押品

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