宴清都（贵妃生日）

宴清都（贵妃生日）原文

凤苑东风软。
春容早，岁端新律初转。
宫云丽晓，人日应锺，庆符闺范。
元妃懿德尊显。
位四圣、晋芳避辇。
佐圣主、美化重宣，光被海宇弥远。
香满。
帝渥恩隆，歌珠舞雪，俱陈丝管。
彤闱共悦，天颜有喜，看寿觞亲劝。
今年外家华焕。
拥使节、新班侍宴。
愿万载、永冠椒房，常奉舜殿。

诗词问答

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问：宴清都（贵妃生日）写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

凤苑

(1).皇家园林。 唐 陈翊 《龙池春草》诗：“青春光凤苑，细草徧龙池。” 前蜀 花蕊夫人 《宫词》之四：“东内斜将紫禁通，龙池凤苑夹城中。”

(2). 唐 时宫中的养马房。 唐 李贺 《马诗》之三：“鸣騶辞凤苑，赤驥最承恩。”《新唐书·百官志二》：“ 武后 万岁通天 元年，置仗内六闲，一曰飞龙，二曰祥麟，三曰凤苑。”

东风

(1) 从东方吹来的风

小楼昨夜又东风。——南唐· 李煜《虞美人》

(2) 春天的风

(3) 比喻革命的巨大力量或高涨的革命气势

东风吹向天地外,荡尽人间群魔妖。——《天安门诗八首》

春容

(1).犹春色，春天的景色。 五代 齐己 《南归舟中》诗之一：“春容含众岫，雨气泛平芜。” 宋 陈师道 《黄梅》诗：“黄里含真意，春容带薄寒。” 金 元好问 《游黄华山》诗：“是时气节已三月，山木赤立无春容。”

(2).青春的容貌。《乐府诗集·清商曲辞一·子夜歌之三二》：“郎怀幽闺性，儂亦恃春容。” 唐 李白 《古风》之十一：“春容捨我去，秋髮已衰改。” 唐 温庭筠 《苏小小歌》：“酒里春容抱离恨，水中莲子怀芳心。”

(3).女子的画相。 明 杨柔胜 《玉环记·赶逐韦皋》：“贤姐怎生画得一轴春容，与小生路上一看，就如见贤姐一般。” 明 汤显祖 《牡丹亭·幽媾》：“当时自画春容，埋於太湖石下。”

新律

(1).新的法律；新的法令。《晋书·刑法志》：“旧律所难知者，由於六篇篇少故也。篇少则文荒，文荒则事寡，事寡则罪漏……今制新律，宜都总事类，多其篇条。”《北史·周纪下·高祖》：“﹝ 保定 ﹞三年……二月庚子，初颁新律。” 唐 杜甫 《奉送郭中丞兼太仆卿充陇右节度使三十韵》：“元帅调新律，前军压旧京。”

(2).新的律管；新与节候相应的律管。 唐 白居易 《酬卢秘书二十韵》：“旧恩收坠履，新律动寒灰。”

人日

(1).旧俗以农历正月初七为人日。《太平御览》卷九七六引 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》：“正月七日为人日。以七种菜为羹，剪綵为人或鏤金箔为人，以贴屏风，亦戴之头鬢。又造华胜以相遗，登高赋诗。” 宋 高承 《事物纪原·天生地植·人日》：“ 东方朔 《占书》曰：岁正月一日占鷄，二日占狗，三日占羊，四日占猪，五日占牛，六日占马，七日占人，八日占穀。皆晴明温和，为蕃息安泰之候，阴寒惨烈，为疾病衰耗。” 清 富察敦崇 《燕京岁时记·人日》：“初七日谓之人日。是日天气清明者则人生繁衍。” 欧阳山 《三家巷》十二：“‘人日’那天的绝早，医科大学生 杨承辉 就起了床，急急忙忙地洗脸，刮胡子。”

(2).即工日。一种表示工作时间的计算单位。指一个劳动者工作一日。参见“ 工日 ”。

闺范

指妇女应遵守的道德规范。《晋书·列女传序》：“至若 恭姜 誓节， 孟母 求仁……既昭妇则，又擅母仪。 子政 缉之於前， 元凯 编之於后，具宣闺范，有裨阴训。” 唐 司空图 《故盐州防御使王纵追述碑》：“早貽芳於闺范，宜应祷於河灵。” 清 李渔 《玉搔头·拾愁》：“只是你在家中，须要谨守闺范，勤做女工，不可擅出房门，惹人谈笑。” 巴金 《家》三：“亲戚们都说，这样大的姑娘天天在街上走，给人家看见像什么样子，简直失了大家的闺范。”

元妃

国君或诸侯的嫡妻。《左传·隐公元年》：“ 惠公 元妃 孟子 。” 杜预 注：“言元妃，明始适夫人也。”《后汉书·皇后纪序》：“ 晋献 升 戎 女为元妃。”《晋书·礼志中》：“前妻为元妃，后妇为继室。”

懿德

美德

林虑懿德,非礼不处。——《后汉书·钟浩传》

懿德高风,令人景仰

尊显

(1).尊贵显赫。《管子·明法解》：“赏罚之所立者当，则主尊显而奸不生。” 汉 贾谊 《吊屈原文》：“闒茸尊显兮，谗諛得志。”

(2).指地位尊贵显赫的人。 明 何景明 《内篇》第二五：“ 张子璉 为御史，尝按治当世巨重，举奏当世尊显，下弗厉其法而上不咎其言。”

(3).致人于尊贵显赫的地位。《汉书·高帝纪下》：“贤士大夫有肯从我游者，吾能尊显之。布告天下，使明知朕意。”

四圣

(1).四位圣明的统治者。指 颛顼 、 帝喾 、 帝尧 、 帝舜 。《史记·太史公自序》：“维昔 黄帝 ，法天则地，四圣遵序，各成法度。” 裴駰 集解引 徐广 曰：“ 顓頊 、 帝嚳 、 尧 、 舜 。”

(2).四位圣明的统治者。指 尧 、 舜 、 禹 、 汤 。 汉 焦赣 《易林·复之大过》：“ 尧 、 舜 、 禹 、 汤 ，四圣敦仁，允施德音，民安无穷，旅人相望，未同朝乡。”

(3).四位圣明的统治者。指 伏羲 、 轩辕 ( 黄帝 )、 高辛 ( 帝喾 )、 禹 。《云笈七籤》卷三：“ 伏羲 受图， 轩辕 受符， 高辛 受天经， 夏禹 受《洛书》，四圣禀其神灵，五老现於河渚，故三坟五典，常道之教也。”

(4).四位圣明的统治者。指 周公 、 太公 、 召公 、 史佚 。《大戴礼记·保傅》载， 成王 中立而听朝， 周公 常立于前， 太公 常立于左， 召公 常立于右， 史佚 常立于后。“四圣维之，是以虑无失计，而举无过事。”

(5).四位圣明的统治者。指 唐 代 肃宗 、 代宗 、 德宗 、 顺宗 。 唐 韩愈 《平淮西碑》：“ 唐 承天命，遂臣万邦。孰居近土，袭盗以狂。往在 玄宗 ，崇极而圮。 河 北悍骄， 河 南附起，四圣不宥，屡兴师征，有不能尅，益戍以兵。”

(6).医家称 黄帝 、 岐伯 、 秦越人 ( 扁鹊 )、 张机 为“四圣”。 清 黄元御 著医书有《四圣心源》、《四圣悬枢》等，见《清史稿·艺文志三》。

(7).佛教语。十界中，声闻、缘觉、菩萨、佛四界称“四圣”。地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天称“六凡”。

(8).佛教语。禅林称 阿弥陀佛 、 观世音菩萨 、 大势至菩萨 、 大海众菩萨 为“四圣”。

圣主

(1).对当代皇帝的尊称。《东观汉记·鲍永传》：“今圣主即位，天下已定，不降何待？” 唐 李白 《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》：“我似浮云殢 吴 越 ，君逢圣主游丹闕，一振高名满帝都，归时还弄 峨眉 月。” 明 张居正 《陈六事疏》：“臣又自惟，幸得以经术遭逢圣主，备位辅弼。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·局诈》：“目下有某处将军缺，倘不吝重金，僕嘱内兄游扬圣主之前，此任可致。”

(2).泛称英明的天子。《战国策·秦策三》：“良医知病人之死生，圣主明於成败之事。” 汉 王褒 《圣主得贤臣颂》：“及其遇明君遭圣主也，运筹合上意，諫諍则见听。”《旧唐书·忠义传上·王义方》：“臣闻附下罔上，圣主之所宜诛；心狠貌恭，明时之所必罚。” 清 曾国藩 《何君殉难碑记》：“飢寒逼身，难顾廉耻；圣主不能安其民，慈母不能抚其子。”

美化

(1) 装饰、点缀使美观

美化环境

植物和花卉通常用来美化所有的公园和建筑物

(2) 玩弄手段,把丑恶的说成美好的

重宣

佛教语。谓教主说法告一段落，以偈颂重复概括精义。 清 龚自珍 《正译第六》：“凡见佛者，则有唄偈，乐器赞颂；问佛咨义，往往用偈颂。佛説法毕，则有重宣之颂，如东土之有歌诗谐声者也。”

光被

遍及。《书·尧典》：“光被四表，格于上下。” 王引之 《经义述闻·尚书上》：“光与广通，皆充廓之义。《方言》曰‘幅广为充’是也。故《尧典》言‘光被四表’，而《汉书·礼乐志》曰‘圣主广被之资’。” 汉 班固 《典引》：“神灵日照，光被六幽。”《旧唐书·萧复传》：“陛下临御之初，圣德光被。”

海宇

(1).犹海内、宇内。谓国境以内之地。《梁书·武帝纪上》：“浹海宇以驰风，罄轮裳而禀朔。” 宋 苏辙 《皇弟偲加恩制》：“罄海宇之人孰非付託之重。” 明 陈汝元 《金莲记·捷报》：“丈夫与叔叔文空海宇，洪然高掇，不必过忧。”《说唐》第三回：“举鼎千斤，名振海宇。”

(2).近海之地。 南朝 宋 颜延之 《家传铭》：“旷彼 琅邪 ，实唯海宇。”

弥远

久远。《文选·班固＜幽通赋＞》：“靖潜处以永思兮，经日月而弥远。” 李善 注引 曹大家 曰：“言己安静长思，不欲毁絶先人之功跡，日月不居，忽復大远。”《后汉书·章帝纪》：“《五经》剖判，去圣弥远，章句遗辞，乖疑难正。”

渥恩

深厚的恩泽。 汉 扬雄 《剧秦美新》：“臣 雄 经术浅薄，行能无异，数蒙渥恩，拔擢伦比，与群贤并，媿无以称职。” 唐 钱起 《和李员外扈驾幸温泉宫》：“遥羡 枚皋 扈仙蹕，偏承霄汉渥恩浓。” 明 李东阳 《再用韵自述》之一：“圣代渥恩慙我负，词林故事许人传。”

歌珠

谓圆润如珠的歌声。 唐 卢邺 《和李尚书命妓饯崔侍御》：“ 何郎 载酒别贤侯，更吐歌珠宴 庾楼 。” 清 史鉴宗 《摸鱼子》词：“君去矣，空剩得、歌珠一串梁尘内。”

丝管

弦乐器与管乐器。泛指乐器。亦借指音乐。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·高阳王寺》：“入则歌姬舞女，击竹吹笙，丝管迭奏，连宵尽日。” 唐 杜甫 《赠花卿》诗：“ 锦城 丝管日纷纷，半入江风半入云。” 金 王若虚 《恒山堂记》：“每府僚宴集其上，綺罗照野，丝管沸天，游人指点咨嗟，邈在仙境。” 清 冯班 《钝吟杂录·正俗》：“古人之诗皆乐也，文人或不闲音律，所作篇什，不协於丝管。”

彤闱

朱漆宫门。借指宫廷。 南朝 齐 谢朓 《酬王晋安》诗：“拂雾朝清阁，日旰坐彤闈。” 明 唐顺之 《八月五日顺义道中望阙》诗：“几时承遣出彤闈，寒暑俄惊节候非。” 清 吴伟业 《思陵长公主挽诗》：“啑血彤闈地，横尸紫籞汪。”

天颜

天子的容颜。 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践归国外传》：“羣臣拜舞天颜舒，我王何忧能不移。” 唐 杜甫 《紫宸殿退朝口号》：“昼漏稀闻高阁报，天颜有喜近臣知。” 清 沉复 《浮生六记·浪游记快》：“恭办南斗圩行宫，得第二次瞻仰天颜。”

有喜

怀孕

寿觞

祝寿的酒杯。《汉书·叔孙通传》：“诸侍坐殿上皆伏抑首，以尊卑次起上寿觴九行，謁者言‘罢酒’。” 晋 潘岳 《闲居赋》：“称万寿以献觴，咸一惧而一喜。寿觴举，慈颜和。” 唐 司空图 《杨柳枝寿杯词》之十八：“年年织作昇平字，高映 南山 献寿觴。”《宋史·吕蒙正传》：“ 蒙正 至 洛 ，有园亭花木，日与亲旧宴会，子孙环列，迭奉寿觴，怡然自得。”

今年

指现在的这一年

外家

(1) 指外祖父、外祖母家

(2) 旧社会已婚男子在自己原来的家以外另成的家

(3) 与已婚男子另外成家的妇女

(4) 女子出嫁后称娘家为“外家”

华焕

光彩绚丽。《太平广记》卷四五○引 唐 薛用弱 《集异记·徐安》：“帷幄华焕，酒饌罗列。” 宋 沉作喆 《寓简》卷八：“公卿舆服华焕，骑从传呼甚宠。” 清 褚人穫 《坚瓠四集·蔡筝娘》：“入内栋宇华焕，金壁绚赫。”

使节

(1) 一国派驻另一国的外交代表;一国派往另一国办事的代表

得任命大使、其他政府使节和领事

(2) 古时指使者所持的符节

新班

(1).新的位次。 唐 黄滔 《寄献梓橦山侯侍御》诗：“东门添故事，南省缺新班。”

(2).学校中新的班级或教师新去执教的班级。如： 王老师 这学期又当班主任，接了一个新班。

侍宴

见“ 侍宴 ”。

亦作“ 侍燕 ”。亦作“ 侍讌 ”。宴享时陪从或侍候于旁。 汉 王逸 《九思·悼乱》：“ 督 万 兮侍宴， 周 邵 兮负蒭。”《汉书·元帝纪》：“尝侍燕从容言：‘陛下持刑太深，宜用儒生。’”《后汉书·朱祐传》：“ 祐 侍讌，从容曰：‘ 长安 政乱，公有日角之相，此天命也。’” 唐 白居易 《长恨歌》：“承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。” 唐 李谨言 《水殿抛球曲》之一：“侍宴黄昏晓未休，玉阶夜色月如流。”

椒房

(1).即 椒房殿 。《汉书·车千秋传》：“ 江充 先治 甘泉宫 人，转至 未央 椒房 。” 颜师古 注：“ 椒房 ，殿名，皇后所居也。”《文选·班固＜西都赋＞》：“后宫则有 掖庭 椒房 ，后妃之室。” 李善 注引《三辅黄图·》：“ 长乐宫 有 椒房殿 。”参见“ 椒房殿 ”。

(2).泛指后妃居住的宫室。《北史·周纪下·高祖武帝》：“椒房丹地，有众如云，本由嗜欲之情，非关风化之义。” 明 谢谠 《四喜记·琼英入宫》：“定知你龙幃赐寝，定知你椒房得宠。” 清 洪昇 《长生殿·定情》：“怕庸姿 * ，不堪陪从椒房。受宠承恩，一霎里身判人间天上。”

(3).后妃的代称。《后汉书·延笃传》：“大将军椒房外家，而皇子有疾，必应陈进医方，岂当使客千里求利乎？”《晋书·胡奋传》：“ 奋 既旧臣，兼有椒房之助，甚见宠待。” 明 张居正 《论外戚封爵疏》：“今使椒房之属与有大勋劳之人并享茅土，非所以昭有功、劝有德也。” 清 孔尚任 《桃花扇·拜坛》：“自古道，君王爱馆娃。繫背纱，先须采选来家，替椒房作伐。”

常奉

(1).指固定的奉祀者。《左传·昭公三十二年》：“王有公，诸侯有卿，皆有贰也……社稷无常奉，君臣无常位，自古以然。” 杜预 注：“奉之无常人，言唯德也。”

(2).谓定期祭祀。《史记·封禅书》：“及 秦 并天下，令祠官所常奉天地名山大川鬼神可得而序也。”