张宗苍秋林燕坐原文
著论拟乐志，搆园号离垢。
秋声赋不得，神托无何有。
诗词问答
问：张宗苍秋林燕坐的作者是谁？答：乾隆
问：张宗苍秋林燕坐写于哪个朝代？答：清代
问：张宗苍秋林燕坐是什么体裁？答：五绝
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 五言绝句 押有韵 出处：御制诗二集卷四十一
参考注释
乐志
旧时纪传体史书中用以综述音乐发展沿革、典章制度的篇章。《史记》有《乐书》，《晋书》、《宋书》、《南齐书》等有《乐志》，《隋书》、《旧唐书》有《音乐志》，《汉书》、《新唐书》、《元史》则与礼合併为《礼乐志》。
愉悦心志。《战国策·赵策二》：“昔 舜 舞 有苗 ，而 禹 袒入 裸国 ，非以养欲而乐志也，欲以论德而要功也。” 晋 潘尼 《安石榴赋》：“华实并丽，滋味亦殊，可以乐志，可以充虚。”
离垢
佛教语。谓远离尘世烦恼。《维摩经·佛国品》：“远尘离垢，得法眼净。” 南朝 梁 王僧孺 《 * 文》：“大招离垢之宾，广集应真之侣。” 唐 李邕 《国清寺碑序》：“所以信士永言，至人驰想，不远万里，有以一临离垢道场，遇之即是。” 清 戴名世 《蓼庄图记》：“説者谓 渊明 生当 晋 宋 之际，志欲弃尘离垢，高举远引。”
秋声赋
赋篇名。北宋欧阳修作。文中以各种比喻描摹秋声，将无形的秋声化为具体生动的形象，最后引发出对人生、自然的深沉感慨。语言夸张，声势宏大，音节优美，写景、抒情和议论巧妙结合，是历来被人传诵的名篇。不得
用在动词后面,表示不可以或不能够
吾不得而见之矣。——清·袁枚《黄生借书说》
无何有
“无何有之乡”之省称。 唐 卢僎 《奉和李令扈从温泉宫赐游骊山韦侍郎别业》：“乡入无何有，时还上古初。” 宋 苏轼 《和拟古》之一：“问我何处来，我来无何有。”
谓无所有。《庄子·逍遥游》：“今子有大树，患其无用，何不树之於无何有之乡，广莫之野。” 成玄英 疏：“无何有，犹无有也。”《庄子·知北游》：“尝相与游乎无何有之宫，同合而论，无所终穷乎！” 成玄英 疏：“无何有之宫，谓玄道处所也；无一物可有，故曰无何有也。”
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