含粹斋原文
旁通六爻情，而无六爻迹。
山峙与川流，由来自开辟。
孟秋忽仲秋，代谢成今昔。
飞潜及动植，其中各适适。
是谓纯粹精，万物演羲画。
天文示精诠，奚藉田何易。
诗词问答
问：含粹斋的作者是谁？答：乾隆
问：含粹斋写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 押陌韵 出处：御制诗三集卷五十二
参考注释
旁通
遍通,广泛通晓
六爻发挥,旁通情也。——《易·乾》
足下旁通,多可而少怪。——嵇康《与山巨源绝交书》
触类旁通
六爻
《易》卦之画曰爻。六十四卦中，每卦六画，故称。爻分阴阳，“－”为阳爻，称九；“－－”为阴爻，称六。每卦六爻，自下而上数：阳爻称初九、九二、九三、九四、九五、上九；阴爻称初六、六二、六三、 * 、六五、上六。《易·繫辞上》：“六爻之动，三极之道也。” 孔颖达 疏：“言六爻递相推动而生变化，是天、地、人三才至极之道。”后因以指占卜。 明 谢谠 《四喜记·琼英闺闷》：“梦短欹孤枕，忧多问六爻。” 清 尹会一 《上车轩先生书》之四：“敬以揆百务之几，谦以收六爻之吉耳。”
川流
(1).河水流动。 汉 扬雄 《剧秦美新》：“滭浡沕潏，川流海渟。”
(2).喻层见迭出，盛行不衰。《礼记·中庸》：“小德川流，大德敦化，此天地之所以为大也。”《后汉书·崔骃传》：“方斯之际，处士山积，学者川流，衣裳被宇，冠盖浮云。” 唐 柳宗元 《邠宁进奏院记》：“川流环运，以达政令。”
(3).河流。 三国 魏 曹丕 《善哉行》：“汤汤川流，中有行舟。”
由来
(1)
(2) 事情发生的原因
(3) 历来;自始以来;从发生到目前
由来已久
开辟
(1) 打通;开拓
开辟光辉的未来
(2) 创立
开辟航线
(3) 开办
开辟专栏
孟秋
秋季的第一个月,即农历七月
仲秋
秋季的第二个月,即农历八月
代谢
(1) 更替、交替变换
新陈代谢
(2) ;
其间衰老者或有代谢。——清· 洪亮吉《治平篇》
今昔
现在和过去
不知今昔是何年
今昔对比
飞潜
指鸟和鱼。 宋 沉括 《熙宁十年谢早出表》：“陛下德同天地，施及飞潜。” 明 刘基 《自都回至通州寄普达世理原理》诗之二：“飞潜各有适，分得无外徼。”
动植
动物和植物。 南朝 宋 谢庄 《宋孝武帝哀策文》：“禎被动植，信洎翔泳。” 明 归有光 《二石说》：“至仁之泽，洋洋乎被动植矣。” 鲁迅 《书信集·致罗清桢》：“ 广东 的山水、风俗、动植，知道的人并不多。”
其中
那里面;那中间
乐在其中
适适
分明，清楚。适，通“ 的 ”。 晋 干宝 《搜神记》卷十六：“天明，母重启 济 ：‘虽云梦不足怪，此何太适适？亦何惜不一验之？’” 宋 陈造 《闲适》诗：“槁木山麓正适适，从来里舍议家丘。”
惊恐失色貌。《庄子·秋水》：“於是埳井之鼃闻之，适适然惊，规规然自失也。” 陆德明 释文：“适适、规规，皆惊视自失貌。” 成玄英 疏：“适适，惊怖之容。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·云翠仙》：“一日，博党款门访 才 ，窥见女，适适惊。” 何垠 注：“适音惕，惊貌。” 清 潮声 《记栗主杀贼事》：“偷儿听之，适适然惊，以为彼暗伏多人，戒勿为声响，将致余之死命。”
纯粹
(1) 不搀杂其它成分的;无搀合物的;不含添加、替代或异质物质的
一个纯粹的人
(2) 没有搀杂的;同一个类型的
他们原始的语言至今还纯粹,没有搀杂任何东西
(3) 真正体现了事物的本质的
万物
宇宙间的一切事物
万物生光辉。——《乐府诗集·长歌行》
善万物之得时。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》
反侧于万物。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》
万物莫不然。——赫胥黎著、 严复译《天演论》
文示
犹文告。 清 唐甄 《潜书·权实》：“文示之不信於民也久矣。”
藉田
古代天子、诸侯征用民力耕种的田。每逢春耕前，天子、诸侯躬耕藉田，以示对农业的重视。藉，通“ 籍 ”。《汉书·文帝纪》：“夫农，天下之本也，其开藉田，朕亲率耕，以给宗庙粢盛。” 三国 魏 曹植 《藉田说》之一：“春耕於藉田，郎中令侍寡人焉。” 宋 苏轼 《元祐三年春贴子词·皇帝阁》之四：“苍龙掛闕农祥正，父老相呼看藉田。”
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