偈

偈原文

灯笼上作舞，露柱里藏身。

深沙神恶发，昆崙奴生嗔。

一句合头语，万劫堕迷津。

诗词问答

问：偈的作者是谁？答：释海评
问：偈写于哪个朝代？答：宋代

注释

1. 押真韵

2. 《五灯会元》卷一八

参考注释

灯笼

照明用具,有透明的罩防风,通常有支架或提手

露柱

指旌表门第立柱柱端的龙形部分。《敦煌变文集·丑女缘起》：“两脚出来如露柱。” 蒋礼鸿 通释：“露柱，旌表门第的柱端龙形的部分。”《古尊宿语录·云门匡真禅师广录中·空中语要》：“不见有露柱，见解偏枯。见露柱但唤作露柱，见拄仗但唤作拄仗，有什么过。” 宋 陆游 《拄杖歌》：“归来灯前夜欲半，露柱説法君应闻。”

藏身

躲藏;把身体隐蔽起来,不让人看见

无处藏身

恶发

发怒，发脾气。《敦煌变文集·难陀出家缘起》：“连忙取得四个瓶来，便着添瓶。纔添得三个，又倒却两个；又添得四个，倒却三个。十遍五遍，总添不得。 难陀 恶发不添，尽打破。” 宋 柳永 《满江红》词：“恶发姿颜欢喜面，细追想处皆堪惜。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷八：“北方民家，吉凶輒有相礼者，谓之白席，多鄙俚可笑。 韩魏公 自枢密归 鄴 ，赴一姻家礼席，偶取盘中一荔支，欲啗之。白席者遽唱言曰：‘资政喫荔支，请众客同喫荔支。’ 魏公 憎其喋喋，因置不復取。白席者又曰：‘资政恶发也，却请众客放下荔支。’ 魏公 为一笑。恶发，犹云怒也。”《西游记》第五八回：“当面説出，恐妖精恶发。”《醒世姻缘传》第一百回：“他为人也不甚十分歪憋，只是人赶的他极了，致的他恶发了，看来也不是个难説话的。”

生嗔

生气；发怒。 元 杨梓 《敬德不伏老》第一折：“休论我性不容人，拳打了谗臣，恁般生嗔。”《西游记》第五二回：“这壁厢 哪吒太子 生嗔， 火德星君 发狠。”《红楼梦》第八九回：“ 寳玉 欲将实言安慰，又恐 黛玉 生嗔，反添病症。” 郭沫若 《落叶·第三二信》：“我是时常看成自己一样，有时放肆一回，有时又执拗一下，有时无端地生嗔。”

合头

(1).方言。里头，当中。《秧歌剧选·惯匪周子山》：“先前也没问题，就是最近他哥哥 大老周 在工作合头有些不高兴处。”

(2).戏曲、音乐名词。南曲曲牌最后几句，往往由数人合唱，在南戏和传奇中写作“合”，通称“合头”。

(3).戏曲、音乐名词。乐队分段伴奏乐曲时，后段亦称“ 合头 ”。如统帅上场时吹奏《水龙吟》，入座时再接吹的《合头》。

万劫

(1).亦作“ 万刼 ”。佛经称世界从生成到毁灭的过程为一劫，万劫犹万世，形容时间极长。 南朝 梁 沉约 《内典序》：“俱处三界，独与神游，包括四天，卷舒万劫。” 宋 苏轼 《书孙元忠所书＜华严经＞后》：“故佛説此等，真可畏怖，一念差失，万劫堕坏。” 清 孔尚任 《桃花扇·入道》：“吸一滴之甘泉，津含万刼；吞盈掬之玉粒，腹果千春。” 许地山 《空山灵雨·＜心有事＞诗》：“你这样做，虽经万劫也不能遂愿。”

(2).种种灾难；许多灾难。 元 祖铭 《宴坐峰》诗：“道人此宴坐，一念万劫融。” 明 李开先 《十一煞·赠康对山》套曲：“千盘万折连云栈，万劫千灰枉死城，糊突梦谁能醒。” 清 方文 《舟中有感》诗：“万劫不烧唯富贵，五伦最假是君臣。”

迷津

找不到渡口,多指使人迷惘的境界

此即迷津也,深有万丈,遥亘千里。——《红楼梦》