早秋出塞寄东台详正学士

早秋出塞寄东台详正学士原文

促驾逾三水，长驱望五原。
天阶分斗极，地理接楼烦。
溪月明关陇，戎云聚塞垣。
山川殊物候，风壤异凉暄。
戍古秋尘合，沙寒宿雾繁。
昔余迷学步，投迹忝词源。
兰渚浮延阁，蓬山款禁园。
彯缨陪绂冕，载笔偶玙璠。
汲冢宁详蠹，秦牢讵辨冤。
一朝从篚服，千里骛轻轩。
乡梦随魂断，边声入听喧。
南图终铩翮，北上遽催辕。
吊影惭连茹，浮生倦触藩。
数奇何以托，桃李自无言。

诗词问答

问：早秋出塞寄东台详正学士的作者是谁？答：骆宾王
问：早秋出塞寄东台详正学士写于哪个朝代？答：唐代
问：早秋出塞寄东台详正学士是什么体裁？答：五排
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全唐诗：卷79_36

参考注释

促驾

催车速行。《孔子家语·颜回》：“公闻之，越席而起，促驾召 颜回 。” 明 王世贞 《说部·短长上》：“ 信陵君 既促驾归 魏 ， 魏王 与之相持而泣。” 清 陈梦雷 《寄答李厚庵百韵》：“我意为君开，促驾束严装。”

长驱

指军队迅速地向远方挺进

长驱千里

五原

(1).关塞名。即 汉 五原 郡之 榆柳塞 。在今 内蒙古自治区 五原县 。《汉书·匈奴传下》：“ 呼韩邪单于 款 五原塞 ，愿朝三年正月。” 唐 贾至 《出塞曲》：“传道 五原 烽火急，单于昨夜寇新 秦 。”

(2).地名合称。在今 陕西省 。 唐 杜甫 《喜闻官军已临贼境》诗：“五原空壁垒，八水散风涛。” 仇兆鳌 注引《长安志》：“ 长安 、 万年 二县之外，有 毕原 、 白鹿原 、 少陵原 、 高阳原 、 细柳原 ，谓之五原。”

(3).地名合称。在今 宁夏 境内。 唐 骆宾王 《早秋出塞寄东台详正学士》诗：“促驾逾三水，长驱望五原。” 陈熙晋 注：“五原谓 龙游原 、 乞地千原 、 青岭原 、 可嵐贞原 、 横槽原也 。”

(4).指 唐 韩愈 《原道》《原性》《原人》《原鬼》《原毁》五文。 明 徐师曾 《文体明辨序说·原》：“自 唐 韩愈 作‘五原’，而后人因之。”

天阶

亦作“ 天堦 ”。 1.宫殿的台阶。多借指朝廷。 汉 张衡 《东京赋》：“登圣王於天阶，章 汉 祚之有秩。” 唐 岑参 《至大梁却寄匡城主人》诗：“无由謁天阶，却欲归沧浪。”《敦煌变文集·捉季布变文》：“ 季布 得官而谢勑，拜舞天堦喜气新。” 明 张凤翼 《红拂记·华夷一统》：“听歌謳欢腾万方，天阶拜祝霞觴。”

(2).天宫的殿阶。 唐 韩愈 《月蚀诗效玉川子作》：“无梯可上天，天阶无由有臣踪。” 唐 李商隐 《重过圣女祠》诗：“玉郎会此通仙籍，忆向天阶问紫芝。”

(3).星名。《晋书·天文志上》：“又曰三台为天阶，太一躡以上下。”

斗极

(1).北斗星与北极星。《尔雅·释地》：“北戴斗极为空桐。” 邢昺 疏：“斗，北斗也。极者，中宫天极星。” 汉 桓谭 《新论》：“天以转周匝，斗极常在，知为天之中也。” 元 李谦思 《读文山诗作》诗：“两瓢倒翻水怪舞，斗极横轧天籟号。”

(2).《晋书·天文志上》：“斗为人君之象，号令人主也。”又：“北极，北辰最尊者也，其纽星，天之枢也。”后因以“斗极”喻指 * 或帝王。 前蜀 杜光庭 《马尚书本命醮词》：“悬命籍於天关，繫生死於斗极。”

(3).喻指为天下所敬仰的人。 明 郑仲夔 《耳新·蔼吉》：“ 无锡 友人 马君常 ，名 世奇 ……每科房书有选，天下士至奉为斗极。” 清 黄宗羲 《徐公神道碑铭》：“ 蕺山 以饿死， 漳海 以兵死， 雋里 以自磬死。则国亡与亡，所谓一代之斗极也。”

地理

见“地理学”

楼烦

古代北方部族名，精于骑射。因以代指善射的将士。《史记·樊郦滕灌列传》：“﹝ 灌婴 ﹞军於 燕 西，所将卒斩 楼烦 将五人。” 裴駰 集解引 李奇 曰：“其人善骑射，故以名射士为‘楼烦’，取其美称，未必 楼烦 人也。” 南朝 梁 刘孝威 《行幸甘泉宫歌》：“校尉 乌桓 骑，待制 楼烦 弓。” 唐 李白 《宣城送刘副使入秦》诗：“结交 楼烦 将，侍从羽林儿。”

月明

(1).月光明朗。 唐 白居易 《崔十八新池》诗：“见底月明夜，无波风定时。” 元 袁士元 《和嵊县梁公辅夏夜泛东湖》：“小桥夜静人横笛，古渡月明僧唤舟。”《水浒传》第九回：“两个教头在月明地上交手。”

(2).指月亮；月光。 唐 李益 《从军北征》诗：“磧里征人三十万，一时回向月明看。” 明 寓山居士 《鱼儿佛》第一出：“白苹红蓼緑簑衣，青海滩头一钓磯。只恐夜静水寒鱼不饵，满船空载月明归。”

关陇

指 关中 和 甘肃 东部一带地区。《后汉书·公孙述传》：“令 汉 帝释 关 陇 之忧，专精东伐，四分天下而有其三。” 唐 骆宾王 《早秋出塞寄东台详正学士》诗：“ 汉 月明 关 陇 ，胡云聚塞垣。” 清 吴伟业 《赠辽左故人》诗之四：“可怜 庾信 多才思， 关 陇 乡心已不堪。”

云聚

犹云集。 南朝 齐高帝 《塞客吟》：“胡埃兮云聚， 楚 旆兮星悬。” 南朝 陈 徐陵 《与齐尚书仆射杨遵彦书》：“ 郢中 上客，云聚 魏 都， 鄴下 名卿，风驰 江 浦。” 唐 李峤 《宣州大云寺碑》：“协气烟曼，休徵云聚。”

塞垣

(1).本指 汉 代为抵御鲜卑所设的边塞。后亦指 长城 ；边关城墙。 汉 蔡邕 《难夏育上言鲜卑仍犯诸郡》：“ 秦 筑长城， 汉 起塞垣，所以别外内异殊俗也。”《文选·鲍照＜东武吟＞》：“始随 张校尉 ，占募到 河 源；后逐 李轻车 ，追虏穷塞垣。” 张铣 注：“塞垣， 长城 也。” 金 元好问 《发南楼度雁门关》诗之二：“总为古来征戍苦，宿云常傍塞垣低。” 明 何景明 《陇右行送徐少参》：“ 陇右 地， 长安 西行一千里， 秦 日 长城 号塞垣， 汉 时故郡称 天水 。”

(2).指北方边境地带。 前蜀 韦庄 《送人游并汾》诗：“风雨萧萧欲暮秋，独携孤剑塞垣游。” 宋 张元干 《石州慢·己酉秋吴兴舟中作》词：“两宫何处？塞垣祗隔 长江 ，唾壶空击悲歌缺。” 明 唐顺之 《条陈蓟镇练兵事宜》：“请於塞垣无事之时，抽调镇兵一枝两枝至京师，令大臣於教场閲视其果练与否而明詔严赏罚之。”

山川

山岳、江河

祖国壮丽的山川

物候

生物的生命活动和非生物的变化对节候的反应,如植物开花、结果;动物蛰眠、迁徙以及始霜、解冻等

风壤

犹风土。指一个地方特有的自然环境和风俗习惯。 北齐 裴让之 《公馆宴酬南使徐陵诗》：“方域殊风壤，分野各星辰。” 唐 杜甫 《野望》诗：“云山兼五岭，风壤带 三苗 。” 金 麻革 《游龙山记》：“自 雁门 踰 代岭 之北，风壤陡异，多山而阻。”

凉暄

冷热。 宋 范仲淹 《送河东提刑张太傅》诗：“浩歌忘物我，剧饮无凉暄。”

宿雾

夜雾。 晋 陶潜 《咏贫士》：“朝霞开宿雾，众鸟相与飞。” 唐 白居易 《酬郑侍御多雨春空过诗三十韵》：“惨淡阴烟白，空濛宿雾黄。” 宋 苏轼 《观湖》诗之二：“朝阳照水红光开，玉涛银浪相徘徊。山分宿雾儘宽远，云驾高风驰送来。” 郭沫若 《恢复·峨嵋山上的白雪》：“那横在山腰的宿雾，怕还是和从前一样的蜿蜒？”

学步

学习走路

刚会学步的孩子

投迹

见“ 投迹 ”。

亦作“ 投跡 ”。举步前往，投身。《庄子·天地》：“且若是，则其自为处危，其观臺多物，将往投迹者众。” 三国 魏 锺会 《檄蜀文》：“诚能深鉴成败，邈然高蹈，投跡 微子 之踪，措身 陈平 之轨，则福同古人，庆流来裔。”《新唐书·狄仁杰传》：“不循礼义，投迹犬羊，以图赊死，此君子所愧。” 况周颐 《蕙风词话》卷三：“翰林非病叟所处，宠禄非庸夫所食，官谤可畏，幸而得请，投跡故山。”

词源

语言成为(如一个词或词素)的历史、来源(常包括其史前史),从该语言成分在语言中最早出现的记载追溯其语音、书写和词义的发展;追溯它从一种语言转变为另一种语言的过程;分析拼成它的组成部分;鉴定它在其他语言中的同源词,或者追溯它及其同源词在一种有记载的或假设的祖系语言中的共同的祖传形式

兰渚

(1).渚的美称。 汉 公孙乘 《月赋》：“鵾鸡舞于兰渚，蟋蟀鸣于西堂。”《文选·曹植＜应诏诗＞》：“朝发鸞臺，夕宿兰渚。” 吕向 注：“鸞臺、兰渚，并路边地，美言之也。” 唐 李贺 《嘲雪》诗：“昨日发 葱岭 ，今朝下兰渚。” 宋 刘过 《西江月》词之二：“冉冉烟生兰渚，娟娟月掛愁村。”

(2).渚名。在 浙江省 绍兴市 西南。《明一统志》谓， 兰渚 在 绍兴府 南二十五里，即 晋 王羲之 曲水赋诗处。《兰亭集序》所谓“清流激湍，映带左右”，至今犹然。

延阁

(1).古代帝王藏书之所。《汉书·艺文志》“於是建藏书之策” 颜师古 注引 如淳 曰：“ 刘歆 《七略》曰：‘外则有太常、太史、博士之藏，内则有 延阁 、 广内 、 秘室 之府。’” 南朝 梁简文帝 《上昭明太子集别传等表》：“请备之延阁，藏诸广内，永彰茂实，式表洪微。”

(2).绵延的阁道。《文选·左思＜魏都赋＞》：“驰道周屈於果下，延阁胤宇以经营。” 张载 注：“三臺与法殿，皆阁道相通，直行为经，周行为营。” 唐 柳宗元 《永州龙兴寺东丘记》：“因其旷，虽增以崇臺延阁，廻环日星，临瞰风雨，不可病其敞也。”

(3).延搁。拖延耽搁。《西游补》第十回：“ 行者 周围一看，又不知打从那一面镜中跳出，恐怕延阁工夫，误了师父。”

蓬山

(1).即 蓬莱山 。相传为仙人所居。 南朝 梁 沉约 《桐柏山金庭馆碑》：“望 玄洲 而骏驱，指 蓬山 而永騖。” 唐 李商隐 《无题》诗：“ 蓬山 此去无多路，青鸟殷勤为探看。” 清 孔尚任 《桃花扇·栖真》：“旧人重到， 蓬山 路通。”参见“ 蓬莱山 ”。

(2).官署名。秘书省的别称。 唐 王勃 《上明员外启》：“更掌蓬山之务，麟图缉謚。”《旧唐书·刘子玄传》：“蓬山之下，良直差肩；芸阁之中，英奇接武。” 宋 陆游 《喜杨廷秀秘监再入馆》诗：“公去蓬山轻，公归蓬山重。”参见“ 蓬莱 ”。

禁园

帝王的园林。 南朝 宋 鲍照 《河清颂》序：“ 青丘 之狐， 丹穴 之鸟，栖阿阁，游禁园。” 唐 张谓 《玉清公主挽歌》：“秋风何太早，吹落禁园花。” 清 赵翼 《题青崖放鹿图》诗：“不掛禁园放免牌，不随官府行春轂。”

彯缨

谓冠缨飘动。指在朝为官。《梁书·张充传》：“彯缨 天阁 ，既谢廊庙之华；缀组 云臺 ，终惭衣冠之秀。” 宋 王禹偁 《右卫上将军赠侍中宋公神道碑奉敕撰》：“出则建崇牙，开大幕，有琱戈玄甲之徒，有彯缨结佩之士，罗列于初筵。” 清 杭世骏 《＜东城杂记＞序》：“揽水竹以清心魂，谢彯缨而回俗驾。” 王闿运 《哀江南赋》：“彯缨者坐致公卿，挥麈者羞谈 管 乐 。”

绂冕

(1).古时系官印的丝带及大夫以上的礼冠。引申为官服、礼服。《淮南子·泰族训》：“待媒而结言，聘纳而取妇，紱絻而亲迎。” 唐 骆宾王 《早秋出塞寄东台详正学士》诗：“彯缨陪紱冕，载笔偶璵璠。” 清 魏源 《拟进呈＜元史新编＞序》：“古圣人以紱冕当天之喜，斧鉞当天之怒。”

(2).比喻高官。 汉 蔡邕 《司空杨秉碑》：“烈祖 杨憙 佐命征伐，封 赤泉侯 。嗣子 业 ，紱冕相继。” 唐 杜甫 《赠王侍御四十韵》：“不关轻紱冕，俱是避风尘。” 清 姚鼐 《复张君书》：“士或欲匿山林而羈於紱冕，或心趋殿闕而不能自脱於田舍。”

载笔

(1).携带文具以记录王事。《礼记·曲礼上》：“史载笔，士载言。” 郑玄 注：“笔，谓书具之属。” 孔颖达 疏：“史，谓国史，书録王事者。王若举动，史必书之；王若行往，则史载书具而从之也。” 南朝 齐 谢朓 《始出尚书省》诗：“趋事辞宫闕，载笔陪旌棨。” 清 张廷璐 《恭和御制秋蒐杂 * 韵》：“从知蒐猎关戎政，载笔还须付 马 枚 。”

(2).借指史官。《新唐书·褚遂良传》：“对曰：‘守道不如守官，臣职载笔，君举必书。’” 宋 苏轼 《赐翰林学士中大夫兼侍读赵彦若辞免国史修撰不允诏》：“卿学世其家，宜居载笔之地；官宿其业，已奏杀青之书。” 章炳麟 《信史上》：“近古之载笔者，固未有若 迁 固 者矣。”

南 北朝 时，韵文称文，散文称笔。后以载笔指史传、制疏、表奏一类文字。《梁书·任昉传》：“ 昉 雅善属文，尤长载笔。” 明 徐贲 《送曾伯滋赴西河将幕》诗：“知公能载笔，草檄报边声。” 刘师培 《论说部与文学之关系》：“然艸野载笔，黑白混淆，优者足补史册之遗，下者转昧是非之实。”

玙璠

美玉

玉不雕,玙璠不作器。——《法言·寡见》

汲冢

(1).指 晋 不準 所盗发之古冢。墓在 汲郡 ，故称。参见“ 汲冢书 ”。

(2).借指汲冢书。 唐 骆宾王 《早秋出塞寄东台详正学士》诗：“ 汲 冢寧详蠹， 秦 牢詎辨冤。”

秦牢

谓 韩非 陷 秦国 狱中事。比喻自己所陷之冤狱。 唐 骆宾王 《早秋出塞寄东台详正学士》诗：“ 汲 冢寧详蠧， 秦 牢詎辨寃。” 陈熙晋 笺注：“此言为学士时，以事获罪也。”

朝从

朝见和侍从。《史记·淮阴侯列传》：“ 信 知 汉王 畏恶其能，常称病不朝从。”

千里

指千里马

先王之千里。——《吕氏春秋·察今》

轻轩

(1).古代田猎之车。因其轻便，故称。 汉 张衡 《东京赋》：“乃御小戎，抚轻轩。” 晋 左思 《吴都赋》：“飞轻轩而酌緑酃，方双轡而赋珍羞。”

(2).指妇女乘坐的小车。 晋 潘岳 《闲居赋》：“太夫人乃御版舆，升轻轩，远览王畿，近周家园。” 宋 文天祥 《山中堂屋上梁文》：“先生酒壶钓具无日不来，夫人步舆轻轩有时而至。” 清 钱谦益 《嫁女词》之一：“轻轩宵在门，重整嫁时装。”

乡梦

思乡之梦。 唐 宋之问 《别之望后独宿蓝田山庄》诗：“愁至愿甘寝，其如乡梦何？” 唐 岑参 《送张直公归南郑拜省》诗：“北堂应久待，乡梦促征期。” 元 侯正卿 《菩萨蛮·客中寄情》套曲：“家书端可駈邪祟，乡梦真堪疗客飢。” 明 陈鹤 《夜坐寄朱仲开张瓯江》诗：“客愁初到鬢，乡梦不离家。” 冰心 《寄小读者》二九：“那灯下黝黑的脸，向我很和气的一笑，又把我强寻的乡梦搅断！”

魂断

(1).犹断魂。形容极其悲伤或激动。 唐 黄滔 《旅怀》诗：“雪貌潜凋雪髮生，故园魂断弟兼兄。”《敦煌曲子词·菩萨蛮》：“香綃罗幌堪魂断，唯闻蟋蟀吟相伴。” 明 高启 《惜花叹》：“流水残香一夜空，黄鸝魂断无言语。”

(2).指死。 苏曼殊 《断鸿零雁记》第二七章：“异哉先生，人既云亡，哭胡为者？曾谓 雪姑 有负於先生耶？试问鬻花郎，吾家女公子为谁魂断也？”

边声

边境上的马嘶、风号等声音

四面边声连角起。——宋· 范仲淹《渔家傲》

南图

谓南飞，南征。比喻抱负远大。语出《庄子·逍遥游》：“﹝鹏﹞背负青天……而后乃今将图南。” 唐 高适 《东平路作》诗之一：“南图适不就，东走岂吾心？” 唐 杜甫 《奉送严公入朝十韵》：“南图廻羽翮，北极捧星辰。” 明 何景明 《樊少南字说》：“ 何子 曰：‘鹏， 庄生 所称南图者也。’”

铩翮

犹铩羽。 晋 左思 《蜀都赋》：“鸟鎩翮，兽废足。” 唐 刘禹锡 《韩十八侍御见示岳阳楼别窦司直诗因令属和重以自述故是成六十二韵》：“鎩翮重叠伤，兢魂再三褫。” 宋 欧阳修 《述怀》诗：“鎩翮追羣翔，孤唳惊众听。” 明 吾丘瑞 《运甓记·诸贤渡江》：“豹虎劘牙，鵷鸞鎩翮，胸怀技痒难禁。”

北上

向北登上；向北去。 战国 宋玉 《风赋》：“然后徜徉中庭，北上玉堂。躋于罗帷，经于洞房，迺得为大王之风也。” 三国 魏 曹操 《苦寒行》：“北上 太行山 ，艰哉何巍巍。” 萧华 《通过大凉山》：“只是借道北上，并不在此住宿。”

吊影

对影自怜。喻孤独寂寞。 南朝 齐 谢朓 《拜中军记室辞隋王笺》：“轻舟反溯，弔影独留。” 唐 白居易 《自河南经乱兄弟离散》诗：“弔影分为千里雁，辞根散作九秋蓬。” 宋 张元干 《贺新郎·寄李伯纪丞相》词：“悵望关河空弔影，正人间、鼻息鸣鼉鼓。” 清 黄景仁 《后观潮行》：“独客弔影行自愁，大地与身同一浮。”

连茹

(1).语本《易·泰》：“拔茅茹以其汇，征吉。” 王弼 注：“茅之为物，拔其根而相牵引者也。茹，相牵引之貌也。”后因以“连茹”表示擢用一人而连带起用其他人。 唐 刘长卿 《落第赠杨侍御兼拜员外仍充安大夫判官赴范阳》诗：“念旧追连茹，谋生任转蓬。” 宋 苏轼 《辞免翰林学士第二状》：“如前所陈，实以劳旧尚多，必有积薪之誚；兄弟并进，岂无连茹之嫌。” 明 孙仁孺 《东郭记·为人也》：“朋友须连茹，心知共拔茅。”

(2).表示接连不断。《明史·廖纪传》：“自陛下继统，老成接踵去，新进连茹登。” 清 赵翼 《重赴鹿鸣诗和者既多或劝余删润勒成大卷书以见意》诗：“人才辈出如连茹，同气相求自盍簪。”

浮生

语本《庄子·刻意》：“其生若浮，其死若休。”以人生在世，虚浮不定，因称人生为“浮生”。 南朝 宋 鲍照 《答客》诗：“浮生急驰电，物道险絃丝。” 唐 元稹 《酬哥舒大少府寄同年科第》诗：“自言行乐朝朝是，岂料浮生渐渐忙。” 明 王錂 《春芜记·宴赏》：“浮生回首如驰影，能消几度閒愁闷。” 茅盾 《追求》三：“永别了！如梦的浮生，谜一样的人生！”

触藩

(1).以角抵撞藩篱。《易·大壮》：“羝羊触藩，羸其角。” 汉 董仲舒 《士不遇赋》：“努力触藩，徒摧角矣。”

(2).比喻碰壁，进退两难。 唐 骆宾王 《早秋出塞寄东台详正学士》诗：“弔影慙连茹，浮生倦触藩。” 明 何大复 《进舟赋》：“戇必至於触藩兮，智或流於刻舟。” 清 泣红 《胭脂血弹词》第二回：“羵首常愁荒职任，触藩又恐遇灾兇。”

数奇

指命运不好，遇事多不利。《汉书·李广传》：“大将军阴受上指，以为 李广 数奇，毋令当单于，恐不得所欲。” 颜师古 注：“言 广 命隻不耦合也。” 唐 刘禹锡 《赠尹果毅》诗：“问我何自苦，可怜真数奇。” 清 唐孙华 《酬徐薲洲侍郎》诗：“数奇一旦遇知己，翻然如掣韝中鹰。” 郭沫若 《洪波曲》第十五章五：“这真是一部数奇的汽车，在前我们同赴 南岳 的时候被碰坏一次，这回在大火中受下虚惊，停在 下摄司 ，就在十四日的晚上又真真正正被人偷走了。”参阅 宋 周密 《齐东野语·数奇》。

何以

(1) 用什么

何以教我

(2) 为什么

何以出尔反尔

桃李

桃花和李花;比喻栽培的后辈和所教的门生;喻人的青春年少;喻争荣斗艳、品格低下的小人庸人