同子苍放船南山石壁下

同子苍放船南山石壁下原文

南山修源何所似，顾痴铺张侧釐纸。

酒酣漱墨风雨来，咫尺烟昏生万里。

韩侯静者妙英姿，乃呼扁舟共遨戏。

我曹竟堕善幻中，叩舷歌呼但沾醉。

寺下回潭凝不流，中有卧石如潜虬。

孤峰已衔半规日，连山倒垂波底浮。

韩侯风雅才甚优，胸中何止吞万牛。

未向承明草莲烛，小留南国驯沙鸥。

会须唤仗入天陛，尚忆溪边横小舟。

但愿故人俱厚禄，平子不妨吟四愁。

诗词问答

问：同子苍放船南山石壁下的作者是谁？答：李彭
问：同子苍放船南山石壁下写于哪个朝代？答：宋代
问：李彭的名句有哪些？答：李彭名句大全

注释

1. 原校：一作云

参考注释

南山

指终南山,在陕西省西安市南

何所

何处。《史记·孝武本纪》：“人皆以为不治产业而饶给，又不知其何所人。” 唐 韩愈 《感春》诗之一：“我所思兮在何所？情多地遐兮徧处处。” 宋 王安石 《胡笳十八拍》：“新人新人听我语：我所思兮在何所？”

铺张

过分讲究排场而耗费许多财物

铺张浪费

酒酣

谓酒喝得尽兴，畅快。《吕氏春秋·长攻》：“ 代君 至，酒酣，反斗而击之，一成脑涂地。”《史记·高祖本纪》：“酒酣， 高祖 击筑，自为歌诗。” 裴駰 集解引 应劭 曰：“不醒不醉曰酣。一曰酣，洽也。” 晋 左思 《咏史》之六：“ 荆軻 饮 燕 市，酒酣气益振。” 清 陈梦雷 《西郊杂咏》之六：“微雨喜初霽，酒酣江復清。”

漱墨

汲墨。 金 王子端 《水调歌头》词：“肝肺出芒角，漱墨作枯楂。”

风雨

(1).风和雨。 宋 苏轼 《次韵黄鲁直见赠古风》之一：“嘉穀卧风雨，稂莠登我场。”《醒世恒言·李汧公穷邸遇侠客》：“风雨萧萧夜正寒，扁舟急桨上危滩。”

(2).刮风下雨。《书·洪范》：“月之从星，则以风雨。” 晋 干宝 《搜神记》卷十四：“王悲思之，遣往视觅，天輒风雨，岭震云晦，往者莫至。”

(3).比喻危难和恶劣的处境。《汉书·朱博传》：“﹝ 朱博 ﹞稍迁为功曹，伉侠好交，随从士大夫，不避风雨。” 曹禺 《北京人》第一幕：“事实上 愫方 哀怜他，沉默地庇护他，多少忧烦的事隐瞒着他，为他遮蔽大大小小无数次的风雨。”参见“ 风雨如晦 ”。

(4).比喻纷纷的议论和各种各样的传说。《文汇报》1992.2.15：“ 周 余 离婚，被毫不留情的新闻界大肆渲染，重笔浓墨，闹得满城风雨。”参见“ 满城风雨 ”。

咫尺

(1) 比喻相距很近

天威不违颜咫尺。——《左传·僖公九年》

咫尺之遥

(2) 比喻微小

无咫尺之功

万里

万里(1916－ ) : 中国无产阶级革命家。山东东平人。1936年加入中国 * 。曾任冀鲁豫地委书记、南京市军管会经济部部长。建国后，任西南军政委员会城市建设部部长、中共北京市委书记兼北京市副市长、铁道部部长、中共安徽省委第一书记、中央书记处书记、国务院副总理、中共中央政治局委员、全国人大常委会委员长。

静者

深得清静之道、超然恬静的人。多指隐士、僧侣和道徒。《吕氏春秋·审分》：“得道者必静，静者无知。” 南朝 宋 谢灵运 《过始宁墅》诗：“拙疾相倚薄，还得静者便。” 黄节 注引《论语》：“智者动，仁者静。” 唐 杜甫 《送孔巢父谢病归游江东兼呈李白》诗：“ 蔡侯 静者意有餘，清夜置酒临前除。” 仇兆鳌 注：“ 梦弼 谓： 蔡侯 为人恬静而意气有餘。” 清 赵翼 《题邹莲浦小照》诗：“超然静者心，小憇寄幽瞩。”

英姿

英俊勇武的风姿

英姿飒爽

扁舟

小船

一叶扁舟

扁舟寻钓翁。——唐· 李白《还山留别金门知己》

遨戏

犹游戏。 汉 王充 《论衡·刺孟》：“夫人无故，毁瓦画墁，此不痴狂，则遨戏也。” 宋 司马光 《龙图阁直学士李公墓志铭》：“兄 綯 教之书，严其课程而出，公遨戏自如。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·菱角》：“一日，至祠，有少女挽儿遨戏其中。”

我曹

我们。《东观汉记·张堪传》：“ 堪 守 蜀郡 ， 公孙 述 遣击之。 堪 有同心之士三千人，相谓曰：‘ 张君 养我曹，为今日也。’” 汉 蔡琰 《悲愤诗》：“要当以亭刃，我曹不活汝。” 唐 杜甫 《狂歌行赠四兄》：“ 长安 秋雨十日泥，我曹鞴马听晨鸡。” 明 叶盛 《水东日记·看议何观》：“上虽怒 观 ，犹令我曹看议，盖甚盛德也。”

善幻

(1).善于幻术。 唐 韩愈 《送高闲上人序》：“然吾闻浮屠人善幻，多技能。”

(2).指善意的戏谑。 唐 韩愈 《崔十六少府摄伊阳以诗及书见投因酬三十韵》：“又言致猪鹿，此语乃善幻。” 钱仲联 集释：“善幻犹云善戏。”

叩舷

谓以桨击船舷以为歌咏的节拍。 晋 郭璞 《江赋》：“忽忘夕而宵归，咏採菱以叩舷。” 唐 韩愈 《湘中》诗：“苹藻满盘无处奠，空闻渔父叩舷歌。”

歌呼

歌唱；高吟呼号。 秦 李斯 《谏逐客书》：“夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳目者，真 秦 之声也。”《史记·曹相国世家》：“相舍后园近吏舍，吏舍日饮歌呼。” 宋 苏轼 《再和黄鲁直》之一：“且復歌呼相和，隔墙知是 曹参 。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·庆祝沪宁克复的那一边》：“坚苦的进击者向前进行，遗下广大的已经革命的地方，使我们可以放心歌呼。”

沾醉

谓大醉。 明 沉德符 《野获编·府县·金元焕》：“即具酒肴盛饌……人人以大觥沃之沾醉。” 清 周亮工 《与陈琪园书》：“旅次 龙山 ，饮羊羔酒过多，沾醉，草草都不能文。”

霑醉：大醉。因酒醉时胸襟沾湿，故称。《汉书·游侠传·陈遵》：“尝有部刺史奏事，过 遵 ，值其方饮，刺史大穷，候 遵 霑醉时，突入见 遵 母。” 颜师古 注：“霑，湿。言其大醉也。”《资治通鉴·唐僖宗中和四年》：“从者皆霑醉。” 胡三省 注：“霑醉，言饮酒大醉，胸襟霑湿，不能自持也。” 清 郑燮 《再和卢雅雨》之四：“皂隶解吟笺上句，舆臺霑醉柳边城。”

下回

(1).下次。《儒林外史》第五四回：“我和你两位吃杯茶，和和事，下回不必再吵了。” 巴金 《秋》四：“好，这回饶了，下回定要重重处罚。”

(2).指章回小说的下一回目。《三侠五义》第二十回：“不知老道性命如何，且听下回分解。”

中有

即中阴。《俱舍论·分别世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至应至处，故中有非生。”《大乘义章》卷八：“两身之间，所受阴形，名为中有。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第四讲：“ 犊子 主张有‘中有’（‘生有’与‘死有’之间的状态），此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。

潜虬

见“ 潜虯 ”。

亦作“ 潜虬 ”。亦作“潜虯”。1.犹潜龙。喻有才德而未为世重用之人。 晋 左思 《蜀都赋》：“下高鵠，出潜虯。”《文选·谢灵运＜登池上楼＞诗》：“潜虯媚幽姿，飞鸿响远音。” 李善 注：“虯以深潜而保真，鸿以高飞而远害。今已婴俗网，故有愧虯鸿也。” 唐 李白 《赠别舍人弟台卿之江南》诗：“令弟经济士，謫居我何伤。潜虬隐尺水，著论谈兴亡。” 唐 孟郊 《寄张籍》诗：“浮云何当来，潜虬会飞腾。” 郭沫若 《李白与杜甫·李白在政治活动中的第二次大失败》：“ 李白 称之为‘经济士’，又称之为‘潜虯’（卧龙）。”

(2).无名指。《全唐诗》卷八七八载《招手令》：“潜虯阔玉柱三分，奇兵阔潜虯一寸。”自注：“潜虯，无名指也。”

半规

半圆形。有时借指太阳或月亮。 南朝 宋 谢灵运 《游南亭》诗：“密林含餘清，远峯隐半规。” 宋 杨万里 《海门残照》诗：“万里长江白，半规斜日黄。” 陈毅 《泗宿道中》诗：“半规残月照，铁骑送长征。”

连山

(1).古《易》名。《周礼·春官·大卜》：“掌三易之灋，一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。” 贾公彦 疏：“其卦以纯艮为首，艮为山，山上山下是名连山，云气出内於山，故名《易》为《连山》。” 唐 韩愈 《毛颖传》：“﹝ 蒙恬 ﹞召左右庶长与军尉，以《连山》筮之，得天与人文之兆。” 罗惇曧 《文学源流·三代以上文学》：“《连山》、《归藏》，简编并没。”

(2).连绵的山岭。 南朝 梁 吴均 《至湘洲望南岳诗》：“重波沦且直，连山纠復纷。” 唐 王维 《终南山》诗：“ 太乙 近天都，连山接海隅。” 宋 苏辙 《同王适赋雪》：“重楼复閤烂生光，絶涧连山漫不见。”

(3).满山。 唐 卢纶 《春日卧病示赵季黄》诗：“黄埃满市图书贱，黑雾连山虎豹尊。” 清 王凯泰 《台湾杂咏》：“好竹连山觉笋香，马蹄入市许先尝。”

(4).见“ 连山眉 ”。

倒垂

(1).指物体倒悬着垂下。 北周 庾信 《北园新斋成应赵王教》诗：“月悬唯返照，莲开长倒垂。” 唐 柳宗元 《陪永州崔使君游宴南池序》：“连山倒垂，万象在下，浮空泛景，荡若无外。”

(2).指人头朝下脚朝上地被倒挂，比喻处境极其困苦危急。 宋 司马光 《乞去新法之病民伤国者疏》：“朝廷当此之际，解兆民倒垂之急，救国家累卵之危，岂暇必俟三年然后改之哉！” 宋 岳飞 《谢讲和赦表》：“图暂安而解倒垂，犹之可也；顾长虑而尊中国，岂其然乎！”

(3).倒挂着下缒。 清 王士禛 《池北偶谈·谈异七·黄连花》：“其一枝生絶壁间，募人悬絙倒垂取之，重至三两。”

雅才

亦作“ 雅材 ”。不同寻常的才智。《汉书·礼乐志》：“ 河间献王 有雅材。” 唐 杜甫 《题衡山县文宣王庙新学堂呈陆宰》诗：“是以资雅才，焕然立新意。” 清 谭嗣同 《三十自纪》：“精识雅才，所当更鑑其失，何復更效之也？”

胸中

心中。多指人的思想境界或精神状态。《孟子·离娄上》：“胸中正，则眸子瞭焉；胸中不正，则眸子眊焉。”《史记·苏秦列传》：“是故明主外料其敌之彊弱，内度其士卒贤不肖，不待两军相当而胜败存亡之机固已形於胸中矣。” 明 王守仁 《泛海》诗：“险夷原不滞胸中，何异浮云过太空。”《儿女英雄传》第一回：“脸上一团正气，胸中自然是一片至诚。”

何止

不止;岂止

中华大地,英才何止万千

承明

(1).古代天子左右路寝称承明，因承接明堂之后，故称。 汉 刘向 《说苑·修文》：“守文之君之寝曰左右之路寝，谓之承明何？曰：承乎明堂之后者也。”

(2).即 承明庐 。《汉书·翼奉传》：“ 未央宫 又无 高门 、 武臺 、 麒麟 、 凤皇 、 * 、 玉堂 、 金华 之殿，独有 前殿 、 曲臺 、 渐臺 、 宣室 、 承明 耳。” 南朝 梁元帝 《去丹阳尹荆州》诗：“驂驾乘駟马，謁帝朝 承明 。” 宋 辛弃疾 《木兰花慢·滁州送范倅》词：“想夜半 承明 ，留教视草，却遣筹边。”参见“ 承明庐 ”。

莲烛

犹莲炬。 宋 刘克庄 《沁园春·寄竹溪》词：“道荒芜羞对，宫中莲烛；昏花难映，阁上藜光。” 金 周昂 《即事》诗：“南苑霓旌动繚墻，天街莲烛照脩廊。”

小留

(1).暂时挽留。 晋 山涛 《启事》：“祭酒 庾纯 ，强正有学，亦堪取选。国学初建， 王 荀 已亡， 纯 能其事，宜当小留，粗立其制。”

(2).暂时留止。 唐 杜甫 《彭衙行》诗：“小留 同家洼 ，欲出 芦子关 。”

南国

祖国的南部

沙鸥

指栖息沙洲的鸥一类的水鸟

会须

(1).适逢需要。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“ 桓宣武 北征， 袁虎 时从，被责免官。会须露布文，唤 袁 倚马前令作。手不輟笔，俄得七纸，殊可观。”

(2).应当。 唐 项斯 《山友赠藓花冠》诗：“会须寻道士，簪去遶霜坛。” 元 王恽 《平湖乐》曲：“会须满载，百壶春酒，挝鼓荡风猗。” 沉砺 《送穷》诗：“会须立马 昆仑 上，散髮披襟唱《大风》。”

唤仗

唐 宋 天子上朝的仪式之一。 宋 庞元英 《文昌杂录》卷六：“方 唐 盛时，立仗於 宣政 ，天子坐紫宸，而 金吾殿 中细仗自东西上閤门入，谓之唤仗。” 宋 黄庭坚 《次韵子瞻武昌西山》：“玉堂却对 邓公 直，北门唤仗听风雷。”《宋史·礼志二十》：“入閤仪。 唐 制：天子日御正衙以见羣臣，必立仗。朔望荐食陵寝，不能临前殿，则御便殿，乃自正衙唤仗由 宣政 两门而入，是谓东、西上閤门，羣臣俟於正衙者因随以入，故谓之入閤。”

天陛

(1).天宫台阶。借指天上宫阙。 宋 何大圭 《水调歌头》词：“风缠云捲，转觉天陛玉楼宽。”

(2).帝王宫殿之台阶。借指朝廷。 唐 韦应物 《贾常侍林亭燕集》诗：“高贤侍天陛，跡显心独幽。” 宋 王庭珪 《赠胡绍立》诗：“此去飞腾对天陛，不应顦顇困书生。”

溪边

古代传说中的兽名。《山海经·西山经》：“﹝ 天帝之山 ﹞有兽焉，其状如狗，名曰谿边，席其皮者不蛊。” 郭璞 注：“或作谷遗。” 毕沅 曰：“草木鸟兽之名多双声，当为谷遗。”

但愿

只希望;只愿

但愿我重新变得年轻

故人

(1) 旧交,老朋友

足下待故人如此,便告退。——《三国演义》

(2) 古称前妻或前夫

怅然遥相望,知是故人(指前夫)来。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

(3) 又

新人从门入,故人(指前妻)从阁去。

(4) 已死的人

昔年在南昌蒙尊公骨肉之谊,今不想已作故人。——《儒林外史》

(5) 对门生故吏既亲切又客气的谦称

震曰:“故人知君,君不知故人,何也?”——《后汉书·杨震传》

厚禄

(1).优厚的俸禄。《墨子·尚贤中》：“故当是时，虽在於厚禄尊位之臣，莫不敬惧而施。”《宋书·王僧达传》：“如使臣享厚禄，居重荣，衣狐坐熊，而无事於世者，固所不能安也。” 唐 杜甫 《狂夫》诗：“厚禄故人书断絶，恒饥稚子色凄凉。” 清 蒋士铨 《临川梦·哱叛》：“合得上厚禄高官，都只为积祖承恩相挈带。”

(2).指食禄丰厚之士卒。《吕氏春秋·简选》：“驱市人而战之，可以胜人之厚禄教卒。” 陈奇猷 校释：“古者士亦食禄，厚禄即指厚禄之士。”

不妨

(1)

最好还是

你不妨现在就告诉他

(2)

无任何害处

你不妨去碰碰运气

(3)

表示怀疑或不确定

我不妨说,传导声音的机械装置是完善的

四愁

(1).“ 四愁诗 ”的省称。 唐 吴兢 《乐府古题要解·四愁七哀》：“《四愁》， 汉 张衡 所作，伤时之文也。” 唐 李嘉祐 《暮秋迁客增思寄京华》诗：“ 宋玉 怨三秋， 张衡 復‘四愁’。” 清 姚鼐 《送一青归因寄仲郛》诗：“天末‘四愁’思莫致，秋来‘九辨’送将归。”

(2).泛指愁思。 唐 王维 《送丘为往唐州》诗：“四愁连 汉水 ，百口寄随人。” 唐 孟郊 《百忧》诗：“智士日千虑，愚夫惟四愁。”参见“ 四愁诗 ”。