寄陈次颜

作者:陈宓 朝代:宋代

寄陈次颜原文

萧条几载寓泉南,盂饭盘蔬味自甘。
卓志每求颜氏乐,清风能激蹠徒贪。
□而好施人难及,老不忘书我所惭。
鼓瑟求齐虽未巧,会看宵梦到晴岚。

诗词问答

问:寄陈次颜的作者是谁?答:陈宓
问:寄陈次颜写于哪个朝代?答:宋代
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参考注释

萧条

经济成长退缩

经济萧条

饭盘

盛饭的盘子。《后汉书·礼仪志下》:“瓦饭槃十。”

自甘

心甘情愿。《清史稿·张煌言传》:“圣贤学问,故每毡雪自甘,胆薪深厉,而卒以成事。” 鲁迅 《<故事新编>序言》:“我是不薄‘庸俗’,也自甘‘庸俗’的。”

清风

清凉的风

清风徐来

清风明月

蹠徒

亦作“跖徒”。 盗跖 一流人物;横暴凶恶者。 唐 朱子奢 《昭仁寺碑铭》序:“吠 尧 之犬,终成 桀 用,刺 由 之客,俱为 跖 徒。” 宋 王令 《寄介甫》诗:“难与 跖 徒争有道,好思吾党共言归。”

好施

喜好施舍。 汉 应劭 《风俗通·声音·羽》:“闻其羽声,使人善养而好施。” 明 沉德符 《野获编补遗·吏部·施丐》:“好施固是天性,又是阴德,然亦有儘可商者。” 清 钱谦益 《岳骏声父九德加赠整饬徐淮道兵备河南按察副使制》:“好施急难,侠骨犹存。”

我所

佛教语。谓与“我”相对之外物。《智度论》卷三一:“我是一切诸烦恼根本,先着五素为我,然后着外物为我所。” 南朝 宋 谢灵运 《浮云》诗:“诸法既无我,何由有我所。” 章炳麟 《人无我论》:“自八识六根以至一毛一孔属於内界者,假説为我;自眷属衣食金钱田园以至一切可以摄取受用之物属於外界者,説为我所,而我与我所又非一成不变也。”

鼓瑟

(1).弹瑟。《诗·小雅·鼓锺》:“鼓钟钦钦,鼓瑟鼓琴,笙磬同音。”《楚辞·远游》:“使 湘灵 鼓瑟兮,令 海若 舞 冯夷 。” 郭沫若 《高渐离》第三幕:“自来弹琴鼓瑟的人都是瞎子,他不应该多了一双眼睛。”

(2). 汉 杨恽 与其妻感情甚笃,于《报孙会宗书》中曰:“家本 秦 也,能为 秦 声。妇, 赵 女也,雅善鼓瑟。奴婢歌者数人,酒后耳热,仰天拊缶而呼乌乌。”后以“鼓瑟”比喻夫妇感情融洽。 明 归有光 《归氏二孝子传》:“ 华伯 夫妇如鼓瑟, 汝威 卒变顽嚚,考其终皆有以自达。”

晴岚

晴日山中的雾气。 唐 郑谷 《华山》诗:“峭仞耸巍巍,晴嵐染近畿。” 宋 周邦彦 《渡江云》词:“晴嵐低 楚 甸,暖回鴈翼,阵势起平沙。” 明 刘基 《郁离子·玄豹》:“暖靄晴嵐,山蒸泽烘,结为祥云。”

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