次韵王令君祷雨用杜草堂韵原文
疲甿吾所矜，可忍浚膏血。每事既厥心，其敢惮烦屑。
旱魃介挺灾。
慨念肠欲热。
笺天走群望，精神重澡雪。
一雨斗清凉，炎歊随荡灭。
多稼复如云，指日看秀结。
感通翻覆手，田里洗愁绝。
祷萗荷同寅，肝胆无楚越。
诗词问答
问：次韵王令君祷雨用杜草堂韵的作者是谁？答：史弥宁
问：次韵王令君祷雨用杜草堂韵写于哪个朝代？答：宋代
问：史弥宁的名句有哪些？答：史弥宁名句大全
参考注释
疲甿
见“ 疲氓 ”。
膏血
脂血。比喻用血汗换来的财富
这名贪官就知道吸取人民膏血
农桑废于追呼,膏血竭于笞捶。——《新唐书·陆贽传》
惮烦
怕麻烦。《左传·昭公三年》：“唯惧获戾，岂敢惮烦？”《孟子·滕文公上》：“何为纷纷然与百工交易？何 许子 之不惮烦？” 明 宋濂 《郑府君墓版文》：“戴星往来踰三十春秋，不惮烦也。” 巴金 《龙》：“你为什么这样不惮烦地阻止我？”
旱魃
传说中引起旱灾的怪物;比喻旱象
旱魃为虐,如惔如焚。——《诗·大雅·云汉》
慨念
感慨怀念。 明 李东阳 《故明太傅平江伯陈公墓志铭》：“因慨念名家宿将之遗风，圣天子用旧保终之盛德，皆不可遂泯，乃叙次其事而系以铭。” 李大钊 《史观》：“后世逸民高歌，诗人梦想，大抵慨念 黄 、 农 、 虞 、 夏 、 无怀 、 葛天 的黄金时代。”
笺天
行文以祭告上天。 唐 陆龟蒙 《奉酬苦雨见寄》诗：“初悲溼翼何由起，末欲牋天叩天耳。” 宋 陆游 《冬晴日得闲游偶作》诗：“牋天有事君知否，山乞柴荆到死闲。” 宋 刘克庄 《洞仙歌·和居厚弟韵》词：“古来稀七十，添许多年，赢得牋天致君事。”
精神
(1) 指意识、思维、神志等
精神为之。——汉· 王充《论衡·订鬼篇》
(2) 又
俱用精神。
精神复旧。——《聊斋志异·促织》
(3) 指内容的实质所在;主要的意义
译者没有体会原文的精神
(4) 活力;精力
精神饱满
(5) 活跃;有生气
那孩子大大的眼睛很精神
(6) 意志
不挠之精神。——孙文《黄花冈七十二烈士事略序》
牺牲精神。
澡雪
(1).洗涤使之清洁；洗涤。《文选·马融＜长笛赋＞》：“溉盥污濊，澡雪垢滓矣。” 李善 注：“澡，洗手也。”《魏书·释老志》：“其为教也，咸蠲去邪累，澡雪心神。” 宋 陆游 《雨后极凉》诗：“孰能痛澡雪，此道庶少进。”
(2).引申为高洁。 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》：“其神思之澡雪，既至异於常人，则旷观天然，自感神閟，凡万匯之当其前，皆若有情而至可念也。”
(3).改正；洗雪。 宋 李纲 《宫词谢表》：“臣敢不澡雪前非，激昂晚节。”《明史·宁王朱权传》：“ 宸潣 子 拱梃 上书为父澡雪，亦还爵。”
一雨
(1).一场雨。 汉 桓宽 《盐铁论·水旱》：“当此之时，雨不破块，风不鸣条，旬而一雨，雨必以夜。” 唐 白居易 《答四皓庙》诗：“如彼旱天云，一雨百穀滋。” 宋 苏轼 《喜雨亭记》：“一雨三日，繄谁之力！” 许杰 《枉生女士》：“所谓‘终年皆是夏，一雨便成秋’者，便是指这种时候而言的。”
(2).佛经常以“一雨”喻教法；佛说一味之法，众生随机缘而有差别，如草木之于雨。《金刚三昧经·序品》：“犹如一雨润，众草皆悉荣，随其性各异。” 唐 皎然 《听素法师讲法华经》诗：“应机如一雨，谁不涤心尘。”
清凉
凉而使人清爽的
清凉的夜风吹拂着
炎歊
见“ 炎熇 ”。
荡灭
扫除；消灭。《汉书·诸侯王表》：“姗笑三代，盪灭古法。” 明 唐顺之 《牌》：“示仰 舟山 倭 夷人等，尔辈窃据弹丸一隅之地，若朝廷动调大兵，即时盪灭，何足为难！”
毁灭；消灭。 宋 司马光 《河东节度使潞国文公先庙碑》：“及 秦 ，非笑圣人，荡灭典礼，务尊君卑臣，于是天子之外，无敢营宗庙者。” 清 顾炎武 《登岱》诗：“ 羲 黄 与 尧 舜 ，荡灭同云烟。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·周三》：“﹝ 周三 ﹞拱手笑曰：‘蒙重託，妖类已荡灭矣。’”
如云
(1).形容盛多。《诗·郑风·出其东门》：“出其东门，有女如云。” 毛 传：“如云，众多也。” 汉 李陵 《答苏武书》：“当此之时，猛将如云，谋臣如雨。” 唐 白居易 《轻肥》诗：“夸赴军中宴，走马去如云。”
(2).发美长貌。《诗·鄘风·君子偕老》：“鬒髮如云，不屑髢也。” 毛 传：“如云，言美长也。”
(3).比喻德化广大。《史记·五帝本纪》：“ 帝尧 者， 放勋 。其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云。” 司马贞 索隐：“如云之覆渥，言德化广大而浸润生人，人咸仰望之，故曰如百穀之仰膏雨也。”
指日
犹不日。谓为期不远。 三国 魏 曹植 《应诏》诗：“弭节长騖，指日遄征。” 唐 韩愈 《送进士刘师服东归》诗：“还家虽闕短，指日亲晨餐。” 明 蒲松龄 《聊斋志异·小翠》：“公急出，则客去远。闻其故，惊颜如土，大哭曰：‘此祸水也，指日赤吾族矣！’” 陈毅 《潜艇上留题》诗：“大哉新 中国 ，指日富且强。”
感通
谓此有所感而通於彼。意即一方的行为感动对方，从而导致相应的反应。语本《易·繫辞上》：“《易》无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。”《三国志·魏志·陈思王植传》：“王援古喻义备悉矣，何言精诚不足以感通哉？”《朱子语类》卷七二：“ 赵致道 问感通之理。曰：‘感，是事来感我；通，是自家受他感处之意。’”《初刻拍案惊奇》卷十九：“ 谢小娥 立志报仇，梦寐感通，歷年乃得。”《辛亥革命前十年间时论选集·论排外宜有别择》：“如谓委屈将顺，先意承旨，即可感通殊俗……而外人且愈养而愈骄，其蹴踏凌侮，乃无所不至。”
翻覆
(1) 使从直立的、水平的或正常的位置上倾覆
车辆翻覆
(2) 巨大而彻底的变化
天地翻覆
(3) 来回翻动身体
夜间翻覆不能眠
田里
(1).田地和庐舍。《周礼·地官·遂人》：“凡治野，以下剂致甿，以田里安甿。” 贾公彦 疏：“以田里安甿者，田则为百畮之田，里则五畮之宅。民得业则安，故云安甿也。”《孟子·尽心上》：“所谓 西伯 善养老者，制其田里，教之树畜，导其妻子，使养其老。” 隋 王通 《中说·立命》：“古者圣王在上，田里相距，鸡犬相闻，人至老死不相往来，盖自足也。”
(2).特指卿大夫的封地和住宅。《左传·襄公三十年》：“ 丰卷 奔 晋 。 子产 请其田里，三年而復之，反其田里及其入焉。”《孟子·离娄下》：“去三年不反，然后收其田里。” 赵岐 注：“田，业也；里，居也。”
(3).指故乡。《史记·汲郑列传》：“ 黯 耻为令，病归田里。” 唐 韦应物 《寄李儋元锡》诗：“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱。” 宋 岳飞 《奏乞出师札子》：“使宗庙再安，万姓同欢……臣之志愿毕矣，然后乞身归田里，此臣夙夜所自许者。”《醒世恒言·三孝廉让产立高名》：“弟兄相约，各将印綬纳还，奔回田里，日奉其兄为山水之游，尽老百年而终。”
(4).泛指乡间，民间。 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“如此诸贤，故为上品，以外率多田里间人，音辞鄙陋，风操蚩拙。” 宋 曾巩 《广德军重修鼓角楼记》：“自是以来，田里辨争，岁时税调，始不勤远。” 明 高启 《审游赠陆彦达》：“僻居田里，无相与薰炙，以成其道。” 郑观应 《盛世危言·水师》：“其陆军则仿 德国 募民为兵，训练三年，令归田里，一旦有事，招之入伍。”
(5).乡民，百姓。 宋 沉作喆 《寓简》卷六：“比之事鞭箠以急税赋，扰田里以督期会，则大异矣。” 清 龚自珍 《明良论一》：“远方之士，未尝到京师，担笈数千里而至，乐瞻士大夫之气象丰采，以归语田里。” 陈衍 《元诗纪事·江西福建怨谣》：“不体圣天子抚绥元元之意，鹰扬虎噬，雷厉风飞，声色以淫吾中，贿赂以缄吾口，閭阎失望，田里寒心。”
愁绝
极端忧愁。 唐 杜甫 《自京赴奉先县咏怀五百字》：“沉饮聊自遣，放歌颇愁絶。” 唐 戴叔伦 《转应词》：“明月，明月，胡笳一声愁絶。” 宋 王沂孙 《庆宫春·水仙》词：“国香到此谁怜？烟冷沙昏，顿成愁絶。”
同寅
(1) 同僚;旧称在一个部门当官的人
同寅恭和衷哉。——《书·皋陶谟》
(2) 〈方〉∶年岁相同
我俩同寅
肝胆
(1) 肝和胆的总称。比喻真挚的心意
肝胆相照
臣愿披腹心,输肝胆,效愚计,恐足下不能用也。——《史记·淮阴侯列传》
(2) 比喻勇气、血性
他肝胆过人
齿发益衰谢,肝胆犹轮囷。——宋· 陆游《诗酒》
(3) 比喻关系密切
自其异者视之,肝胆楚越也。——《庄子·德充符》
楚越
楚国 和 越国 。喻相距遥远。《庄子·德充符》：“ 仲尼 曰：‘自其异者视之，肝胆 楚 越 也；自其同者视之，万物皆一也。’” 成玄英 疏：“ 楚 越 迢递，相去数千。”《文选·卢谌＜赠刘琨诗＞》：“爰造异论，肝胆 楚 越 。” 李善 注：“ 高诱 《淮南子》注曰：‘肝胆，喻近也； 楚 越 ，喻远也。’” 唐 李白 《寄远》诗之八：“坐思行叹成 楚 越 ，春风玉颜畏销歇。” 清 张惠言 《水调歌头·春日赋示杨生子掞》词：“百年復几许？慷慨一何多…… 楚 越 等閒耳，肝胆有风波。”
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