寒碧亭

寒碧亭原文

凭栏日日俯清湍，洗竹年年斩恶竿。
十顷玻璃秋色静，一林竿籁晓声寒。
凉风有意生天末，明月无边照水端。
谁谓过清难久处，愚溪元自不相安。

诗词问答

问：寒碧亭的作者是谁？答：何耕
问：寒碧亭写于哪个朝代？答：宋代
问：何耕的名句有哪些？答：何耕名句大全

何耕寒碧亭书法欣赏

参考注释

凭栏

身倚栏杆

凭栏远眺

日日

(1) 天天

又恐汝日日为吾担忧。——清· 林觉民《与妻书》

(2) 一天一天地

淫侈之俗日日以长。——贾谊《论积贮疏》

清湍

清澈的急流。 晋 陆机 《日出东南隅行》：“遗芳结飞飆，浮景映清湍。” 唐 柳宗元 《邕州马退山茅亭记》：“夫美不自美，因人而彰。 兰亭 也，不遭 右军 ，则清湍脩竹，芜没於空山矣。” 明 屠隆 《綵毫记·湘娥思忆》：“ 秦 树隔 长安 ，蘼芜连 楚 泽，映清湍，王孙何处解征鞍。”

洗竹

削去丛竹的繁枝。 唐 刘禹锡 《遥贺白宾客分司初到洛中戏呈冯尹》诗：“洗竹通新逕，携琴上旧臺。”《埤雅·释草》：“今人穿沐丛竹，芟其繁乱，不使分其势，然后枝干茂擢，俗谓之洗。洗竹第如洗华例，非用水也。”

玻璃

指天然水晶石之类,有各种颜色。现在指一种人工制造的质地硬而脆的透明物体

秋色

(1) 一种中常橄榄棕色,它比一般橄榄棕色稍暗,且稍稍绿些

(2) 秋天的景色

秋色宜人

晓声

(1).指晓鼓之声。 唐 李贺 《官街鼓》诗：“晓声隆隆催转日，暮声隆隆呼月出。”

(2).喻先导者的声音。 鲁迅 《坟·科学史教篇》：“惟苓落既久，思想大荒，虽冀履前人之旧迹，亦不以猝得，故直近十七世纪中叶，人始诚闻夫晓声。”

(3).懂得音律。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·知音》：“凡操千曲而后晓声，观千剑而后识器。”

凉风

清凉的风

凉风掠面

有意

(1) 故意

有意举行一次化装舞会

(2) 有心思

有意帮忙

生天

(1).升上天空。 南朝 梁 何逊 《七召》：“俄而夕騖东返，落日西悬，綺霞映水，蛾月生天。”

(2).佛教谓行十善者死后转生天道。《 * 念处经·观天品》：“一切愚痴凡夫，贪著欲乐，为爱所缚，为求生天，而修梵行，欲受天乐。”《法苑珠林》卷三一引《杂宝藏经》：“我闻石室比丘尼，若能信心出家，一日必得生天。” 唐 李绅 《龟山寺鱼池》诗：“汲水添池活白莲，十千鬐鬣尽生天。凡庸不识慈悲意，自葬江鱼入九泉。” 严复 《和荆公》：“生天成佛者，都是有牺牲。”

明月

(1) 明亮的月亮

明月几时有

(2) 指夜明珠

无边

没有边际

无边界框

愚溪

(1).水名。在 湖南省 永州市 西南。本名 冉溪 。 唐 柳宗元 谪居于此，改其名为 愚溪 ，并名其东北小泉为 愚泉 ，意谓己之愚及于溪泉。见 柳宗元 《愚溪诗序》、《愚溪对》。 宋 苏轼 《故周茂叔先生濂溪》诗：“应同 柳州 柳 ，聊使 愚溪 愚。” 清 赵翼 《旅宿暨阳》诗：“ 亢仓 畏垒 非逃祝， 子厚 愚溪 拟卜廛。”

(2).代指 柳宗元 。 元 陈孚 《永州》诗：“昔日 愚溪 何自苦？ 永州 犹未是天涯。”

元自

犹言原本，本来。 唐 杜甫 《伤春》诗之二：“鬢毛元自白，泪点向来垂。” 明 李贽 《史纲评要·南宋纪·高宗》：“ 金 人元自识人。”

相安

谓相处平安，没有矛盾。《楚辞·离骚》：“何方圜之能周兮，夫孰异道而相安。” 王逸 注：“言何所有圜凿受方枘而能合者？谁有异道而相安耶？言忠佞不相为谋也。” 宋 苏轼 《省试策问》之三：“凡省冗官八百员，吏千四百员，民以少紓，而上下相安，无刻核之怨。”《红楼梦》第一二○回：“ 寳釵 又将大义的话説了一遍，大家各自相安。” 郭沫若 《蒐苗的检阅》：“譬如 鲁迅 先生曾把这个口号（指民族革命战争的大众文学）作为‘无产阶级革命文学的一发展’，要把它作为总口号，而把‘国防文学’作为分口号；在总与分之间求相安，这是一种排解法。”