题曾无媿月窗

题曾无媿月窗原文

阿兄作云巢，阿弟作月窗。
乾坤清气只云月，一家两手并取将。
作巢不用木，只架云为屋。
作窗不用棂，只掇月为庭。
兜罗绵上住兄子，银色1一1界中著吾弟。
阿兄云向笔下生，阿弟月向诗中明。
弟兄云月两清绝，云月何曾有分别。
不知云月入胸中，为复胸中有云月。

诗词问答

问：题曾无媿月窗的作者是谁？答：杨万里
问：题曾无媿月窗写于哪个朝代？答：宋代
问：杨万里的名句有哪些？答：杨万里名句大全

参考注释

阿兄

哥哥

云巢

(1).高处的鸟窠。《文选·张协＜七命＞》：“仰倾云巢，俯殫地穴。” 吕向 注：“云巢，高巢也。” 宋 陆游 《秋思》诗之六：“露浓乍警云巢鹤，风劲先凋玉井桐。”

(2).隐居修道之处。 宋 陆游 《书怀》诗：“ 青城 结云巢，拟住三千年。” 宋 杨万里 《过土笕冈》诗：“衰年走尘鞅，何计返云巢。” 元 虞集 《为汪华玉题所藏＜长江万鸦图＞》诗：“云巢幽人爱 江 渚，抽思挥毫写横素。”

阿弟

(1) 弟弟

(2) 年长者对年青人的客套称呼

月窗

山洞岩 * 透光的大窍孔。

乾坤

(1) 天地

扭转乾坤

(2) 男女

清气

(1).天空中清明之气。《楚辞·九歌·大司命》：“高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳。” 王逸 注：“言司命常乘天清明之气御持万民死生之命也。” 宋 董弅 《闲燕常谈》：“天下清气，无南北之异。”《负曝闲谈》第十四回：“看那林木青翠，清气扑人，轮声歷碌，鸟语繁碎，别有一番光景。”

(2).引申为光明正大之气。 南朝 宋 王僧达 《答颜延年》诗：“崇情符远迹，清气溢素襟。” 元 宫天挺 《范张鸡黍》第三折：“可惜你腹中大才，胸中清气，都做了江山之秀。”

(3).犹冷静，冷清。 明 李贽 《答周友山书》：“ 无念 已往 南京 ，庵中甚清气。”

(4).犹清秀。《警世通言·玉堂春落难逢夫》：“公子便问：‘此女是那里来的？’酒保説：‘这是 一秤金 家丫头 翠香 翠红 。’三官道：‘生得清气。’”

(5).犹闲气。《西游记》第十八回：“那人挣不脱手，气得乱跳道：‘蹭蹬！蹭蹬！家长的屈气受不了，又撞着这个光头，受他的清气！’”

云月

(1).云和月。有时也指云中的月。 唐 张九龄 《和苏侍郎小园夕霁寄诸弟》：“云月爱秋景，林堂开夜扉。” 唐 杜甫 《宿青草湖》诗：“寒冰争倚薄，云月递微明。” 仇兆鳌 注：“微明曰递，见云月迭掩而迭开。” 金 元好问 《追录乙未八月十七日莘县梦中所得》诗：“梦迴真到哦诗处，满马西风云月清。”

(2).古代妇女的一种饰物。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷二：“ 靖康 初，京师织帛及妇人首饰衣服，皆备四时。如节物则春旛、灯毬、竞渡、艾虎、云月之类。”

一家

(1).一个家族；一户人家。常用以谓无分彼此，如家人之相亲。《管子·霸言》：“一国而两君，一国不可理；一家而两父，一家不可理也。”《淮南子·说林训》：“一家失熛，百家皆烧。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·兄弟》：“夫有人民而后有夫妇，有夫妇而后有父子，有父子而后有兄弟，一家之亲，此三而已矣。”《儿女英雄传》第二八回：“一家和睦，吉事有祥。” 陈毅 《乘车过雪峰》诗：“明日 拉萨 会亲友， 汉 藏 一家叙别情。”

(2).指一人。《礼记·大学》：“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱。” 郑玄 注：“一家、一人，谓人君也。” 汉 班固 《 * 通·正论》：“明天下非一家之有，谨敬谦让之至也。”《宋史·道学传·程颢》：“天下事非一家私议，愿平气以听。”《古今小说·宋四公大闹禁魂张》：“有五个防土库的，在那里喫酒 * ，一家当一更。”

(3).一家学说；一个流派。《荀子·解蔽》：“一家得周道，举而用之，不蔽於成积也。”《晋书·荀崧传》：“ 向 歆 ，汉之硕儒，犹父子各执一家，莫肯相从。” 唐 刘知几 《史通·采撰》：“何尝不徵求异説，採摭羣言，然后能成一家，传诸不朽。” 宋 苏轼 《庄子祠堂记》：“其论天下道术，自 墨翟 、 禽滑釐 、 彭蒙 、 慎到 、 田駢 、 关尹 、 老聃 之徒，以至於其身，皆以为一家。” 梁启超 《论中国学术思想变迁之大势》第三章第二节：“ 苏 张 纵横之辨、 髠奭 稷下 之谈，其论无当於宏旨，其义不主於一家。”参见“ 一家言 ”、“ 一家书 ”。

(4).古时生产活动的一个单位。三夫为一家。《管子·乘马》：“邑成而制事：四聚为一离，五离为一制，五制为一田，二田为一夫，三夫为一家，事制也。”

(5).表数量。常用于工商企业等。如：一家百货商店；一家纺织厂。

两手

(1).犹言两下子。 陈登科 《赤龙与丹凤》第一部十三：“ 鲍福 小时候学过拳，在扑打和擒拿方面也很有两手。”

(2).指两种手段、两套方法、两种结果等。 木斧 扬禾 《一位女县长的48小时》：“ 宋耀华 心中忖度：这样拖下去，干埝儿就会很快决堤，必须作两手准备。” 达理 《卖海蛎子的女人》：“我埋怨妻子不该把话说死，至少也该有两手准备。”

(3).借指两个人。 老舍 《骆驼祥子》十三：“ 刘四爷 觉得 冯先生 真是心细，当时要再约两手，和 冯先生 打几圈麻将。”

取将

拿取。将，助词。 唐 韩愈 《调张籍》诗：“仙官敕六丁，雷电下取将。” 宋 范成大 《腊月村田乐府·爆竹行》：“节间汗流火力透，健僕取将仍疾走。” 潘飞声 《题披秘石门》诗：“惑恐太阴黑，六丁下取将。”

不用

用不着,不必

不用你管这事

你留步吧,不用下去了

云为

(1).言论行为。《易·繫辞下》：“变化云为，吉事有祥。” 孔颖达 疏：“或口之所云，或身之所为也。” 晋 葛洪 《抱朴子·刺骄》：“口习丑言，身行弊事，凡所云为，使人不忍论也。” 宋 司马光 《上皇帝疏》：“举措云为，不可不慎。” 清 李颙 《四书反身录·中庸》：“能慎其所习，而先立乎其大，不移不夺，动静云为，惟依良知良能，自无不善，即此便是率性。”

(2).所为。 汉 班固 《东都赋》：“子实 秦 人，矜夸馆室，保界 河 山 ，信识 昭 襄 而知 始皇 矣，乌睹大 汉 之云为乎！”《汉书·李寻传》：“君不修道，则日失其度，晻昧无光，各有云为。” 王先谦 补注：“云犹所也。” 明 宋濂 《傅幼学字说》：“三代，圣人之所学者，大参乎天地，而小不遗乎事物；妙可以赞化机，而近不离乎云为。”

(3).变化。 唐 李商隐 《井泥四十韵》：“顾於冥冥内，为问秉者谁？我恐更万世，此事愈云为。”

兜罗绵

(1).棉。亦为草木花絮之总称。《翻译名义集·沙门服相》：“兜罗，此云细香……或名妬罗绵。妬罗，树名。绵从树生，因而立称如柳絮也。亦翻杨华。” 明 曹昭 《格古要论·古锦论·兜罗绵》：“兜罗绵，出南番、西番、 云南 ，莎罗树子内绵织者，与剪绒相似，阔五六尺，多作被，亦可作衣服。”

(2).喻云或雪。 宋 杨万里 《题曾无愧月窗》诗：“阿兄作云巢，阿弟作月窗……兜罗绵上住兄子，银 * 中著吾弟。” 金 元好问 《读书山雪中》诗：“山灵为渠也放颠，世界幻入兜罗绵。” 清 赵翼 《途遇大雪》诗：“世界幻入兜罗绵，恍见洪荒万万古。”亦省作“ 兜罗 ”。 赵朴初 《访云冈石窟及华严寺》诗：“凿巖造佛高数丈，示现手如兜罗绵。”

银色

(1).银白色。 宋 陆游 《素饭》诗：“松桂輭炊玉粒饭，醯酱自调银色茄。” 周而复 《上海的早晨》第一部一：“﹝ 梅佐贤 ﹞就从西装口袋里掏出一个银色的烟盒子。”

(2).白银的成色。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻三》：“银色不足，冥役不受也。” 郑观应 《盛世危言·铸银》：“ 直隶 藩库之钱粮银錁，以二两为率，银色甚佳，人皆便之。”

笔下

(1) 指文章的写作

笔下生花

(2) 指写文章时作者的措词和用意

笔下留情

弟兄

(1) 弟弟和哥哥

亲弟兄

(2) 也用作朋友之间的称呼

清绝

(1).形容美妙至极。 唐 李山甫 《山中览刘书记新诗》诗：“记室新诗相寄我，蔼然清絶更无过。” 宋 陆游 《小雨泛镜湖》诗：“吾州清絶冠 三吴 ，天写云山万幅图。” 清 陈维崧 《琵琶仙·泥莲庵夜宿同子万弟与寺僧闲话》词：“且啜茶瓜，休论尘世，此景清絶。” 邓方 《冬月阅国初诸家诗因题绝句》之二：“独有 愚山 爱敦厚，五言清絶似 瀟湘 。”

(2).凄清至极。 晋 陆云 《与兄平原书》之十一：“昔读《楚辞》，意不大爱之，顷日视之，实自清絶滔滔。” 唐 杜甫 《奉同郭给事汤东灵湫作》诗：“浩歌渌水曲，清絶听者愁。” 宋 苏舜钦 《和子履雍家园》：“珍禽不可见毛羽，数声清絶如哀弹。” 清 周亮工 《舟中蟋蟀》诗：“清絶是何音，遥遥损客心。”

(3).清雅至极。 明 李时珍 《本草纲目·草十四·茉莉》：“又有似末利而瓣大，其香清絶者，谓之狗牙，亦名雪瓣，海南有之。” 清 陈维崧 《百字令·题徐晋遗表弟所画牡丹图并以志悼》词：“璧人年少。记临风侧帽，姿尤清絶。”

何曾

反问表示未曾

你何曾想到他今天会成为总统?

有分

(1).有分器。谓诸侯分有天子藏于宗庙的宝器。《左传·昭公十二年》：“四国皆有分，我独无有。” 杜预 注：“分，珍寳之器。” 孔颖达 疏：“古者，分同姓以珍玉，展亲也。分异姓以远方之职贡，使无忘服也。是言诸侯皆得天子之分器也。”

(2).有分别，有区别。《庄子·齐物论》：“夫道未始有封，言未始有常，为是而有畛也，请言其畛：‘……有伦，有义，有分，有辩。’” 郭庆藩 集释：“羣分而类别也。”

(1).有职分。《礼记·礼运》：“男有分，女有归。” 郑玄 注：“分，犹职也。” 陆德明 释文：“分，扶问反。”

(2).有缘分。 唐 韩愈 《孟东野失子》诗：“且物各有分，孰能使之然？有子与无子，祸福未可原。” 宋 吕渭老 《浣溪纱》词：“逐伴不知春路远，见人时著小词招，阿谁有分伴吹簫？”《武王伐纣平话》卷上：“我女有分与天子为皇后。” 胡韫玉 《即席赠桥口兼之》诗：“一夕 蓬莱 齐烂醉，神仙有分傲 秦皇 。”

(3).有一份。谓参与某事。 清 顾张思 《土风录》卷九：“作事预及曰有分，否曰无分，财物亦然。”

(4).有一份。谓分享财物。如：这些东西人人有分。

不知

是指对于某种事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。

胸中

心中。多指人的思想境界或精神状态。《孟子·离娄上》：“胸中正，则眸子瞭焉；胸中不正，则眸子眊焉。”《史记·苏秦列传》：“是故明主外料其敌之彊弱，内度其士卒贤不肖，不待两军相当而胜败存亡之机固已形於胸中矣。” 明 王守仁 《泛海》诗：“险夷原不滞胸中，何异浮云过太空。”《儿女英雄传》第一回：“脸上一团正气，胸中自然是一片至诚。”

为复

犹还是，抑或。 唐 王维 《问寇校书双溪》诗：“君家 少室 西，为復 少室 东？” 宋 杨万里 《山居》诗：“不知蝉报夏，为復自吟风？” 明 张居正 《送杨生南归》诗：“清时不献太平书，为復还从江上居。”

中有

即中阴。《俱舍论·分别世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至应至处，故中有非生。”《大乘义章》卷八：“两身之间，所受阴形，名为中有。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第四讲：“ 犊子 主张有‘中有’（‘生有’与‘死有’之间的状态），此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。