乙巳次辛祈谷礼成述事原文
昨春恭代惧无遑，今岁亲承慎倍常。
斋避隔年因举次，辛犹首祚特祈祥。
抚躬问奈何弗敬，沐昊贶其敢怠荒。
拟更十番来奠玉，养身惟吁锡康强。
诗词问答
问：乙巳次辛祈谷礼成述事的作者是谁？答：乾隆
问：乙巳次辛祈谷礼成述事写于哪个朝代？答：清代
问：乙巳次辛祈谷礼成述事是什么体裁？答：七律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 七言律诗 押阳韵 出处：御制诗五集卷十二
2. 昨岁上辛因气滞旧疾微发遣皇子恭代仍于斋宫敬谨斋宿
参考注释
今岁
指今年
今岁是个丰收年
倍常
(1).八尺为寻，倍寻为常，倍常为三丈二尺。 唐 柳宗元 《柳州山水近治可游者记》：“由屏南室中入 * ，倍常而上，始黑，已而大明，为上室。”
(2).大不同于一般。 唐 冯贽 《云仙杂记》卷五：“ 李初直 遇与人相知，则曰：‘棠棣之好，何以过此。’喜庆倍常。”《初刻拍案惊奇》卷十三：“夫妻二人欢喜倍常。”
首祚
一年的开头。祚，年。 晋 王羲之 《月仪》：“日往月来，元正首祚。”
祈祥
烹羊以祭。古代祭山的一种祭仪。《管子·国准》：“立祈祥以固山泽。”《管子·轻重甲》：“此之谓设之以祈祥，推之以礼义也。”参见“ 祈羊 ”。
抚躬
谓反躬，反躬自问。 唐 李商隐 《为安平公兖州谢上表》：“退省何人，合安兹地，抚躬而沾背汗下，仰恩而溢眥泪流。” 宋 秦观 《辞史官表》：“臣於二者，实无一堪，闻命若惊，抚躬增惧。”参见“ 抚躬自问 ”。
奈何
(1) 怎么办
无可奈何
(2) 如何
奈何不礼
不予我城奈何。——《史记·廉颇蔺相如列传》
为之奈何。——《史记·项羽本纪》
(3) 又
且为之奈何。
奈何取之尽锱铢。(锱铢(zīzhū ),古代重量单位,一铢等于二十四分之一两,六铢为一锱,喻微小。)—— 唐· 杜牧《阿房宫赋》
奈何饮于酒肆。——宋· 司马光《训俭示康》
(4) 惩治;对付
等我慢慢的奈何他
怠荒
懒惰放荡。《礼记·曲礼上》：“毋侧听，毋噭应，毋淫视，毋怠荒。” 郑玄 注：“怠荒，放散身体也。” 孔颖达 疏：“谓身体放纵，不自拘敛也。”《周书·明帝纪》：“作民父母，弗敢怠荒。” 宋 苏舜钦 《符瑞》：“苟授而怠荒，又下变异，丁寧戒告以率之，皆可名之符。”《醒世恒言·三孝廉让产立高名》：“﹝ 许武 ﹞思想二弟在家，力学多年，不见州郡荐举，诚恐怠荒失业，意欲还家省视。”《清史稿·礼志七》：“自古帝王内禪，非其时怠荒，即其时多故，仓猝授受，礼无可採。”
十番
见“ 十番鼓 ”。
养身
(1).保养身体。《列子·黄帝》：“朕閒居三月，斋心服形，思有以养身治物之道，弗获其术。” 清 曾国藩 《与李眉生书》：“ 申夫 新刻之《聪训斋语》……可以惜福，可以养身却病。”
(2).维持生活。《水浒传》第三二回：“那妇人捧着一包金银献与 武行者 乞命。 武行者 道：‘我不要你的，你自将去养身，快走快走！’”
(3).谓将非亲生儿童抚养大。《人民日报》1969.12.23：“七岁就被奴隶主强拉去当养身奴隶。”参见“ 养身父母 ”。
康强
康健;强健
身体康强
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