龙门岩

龙门岩原文

未到子陵台，先见龙门石。
万物镇群峰，闯然耸双壁。
清泉界中道，亢若高门闢。
樵童走深径，鱼户掩沈碧。
白道钓鱼郎，不知有行客。

诗词问答

问：龙门岩的作者是谁？答：张伯玉
问：龙门岩写于哪个朝代？答：宋代
问：张伯玉的名句有哪些？答：张伯玉名句大全

参考注释

子陵台

东汉 严子陵 隐居钓鱼处。在 浙江 桐庐县 南 富春山 腰间，有东西两台，各高百余米。东称 严子陵钓台 ，西是 宋 末 谢翱 哭 文天祥 处。 南朝 梁 顾野王 《舆地志》：“ 桐庐县 南，有 严子陵 渔钓处。今山边有石，上平，可坐十人，临水，名为 严陵钓坛 也。” 唐 谭用之 《寄王侍御》诗：“鸟尽弓藏良可哀，谁知归钓 子陵臺 。” 宋 王自中 《酹江月·题钓台》词：“扁舟夜泛，向 子陵臺 下，偃帆收櫓，水阔风摇舟不定。”参见“ 富春山 ”。

先见

预见;事前显露发生或其性质

乡下人对于下雪似乎更有先见

龙门

楚国都城郢城(现在在湖北省江陵县西北)的东门

万物

宇宙间的一切事物

万物生光辉。——《乐府诗集·长歌行》

善万物之得时。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》

反侧于万物。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》

万物莫不然。——赫胥黎著、 严复译《天演论》

闯然

伸着头的样子。《公羊传·哀公六年》：“开之，则闯然公子 阳生 也。” 何休 注：“闯，出头貌。” 唐 皮日休 《通玄子栖宾亭记》：“石有怪者，髐然闯然，若将为人者。” 宋 苏轼 《十二琴铭·渔桹》：“襏襫大须，萧然於万物之表。槁项黄馘，闯然於一苇之航。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之二》：“ 郭 闻人声，在缸内大号，众竭力移石，乃闯然出，述所见闻。”

(1).突然进入的样子。 宋 葛立方 《韵语阳秋》卷十：“若使学道者遭此，则又何必黑衣巾者闯然入其户，而后喻哉？” 元 揭傒斯 《春日杂言》诗：“东风闯然来，茫茫浩无首。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·章阿端》：“少顷，一女郎自西北隅出，神情婉妙，闯然至灯下，怒駡：‘何处狂生，居然高卧！’”

(2).孟浪行事。 严复 《与梁任公论所译＜原富＞书》：“设今之译人，未为律令名义，闯然循西文之法而为之，读其书者乃悉解乎？”

(3).生动活跃的样子。《朱子语类》卷七一：“惟是一阳初復，万物未生，冷冷静静；一阳既动，生物之心闯然而见。” 明 于谦 《绿筠书舍记》：“惟绕舍艺竹数百竿，踈密间出，生意闯然。”

清泉

清冽的泉水

中道

(1) 半路;中途

中道而返

中道还兄门。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

而中道崩殂。——诸葛亮《出师表》

若中道而归。——《后汉书·列女传》

(2) 中庸之道

(3) 指一种特定的德操和哲理,据认为,人持有它就可以不至于趋向自满和自苦的两个极端而从速彻悟

高门

门户高大、宽敞。旧指地位高,有钱有势的人家(高门不一定出高才)

樵童

打柴的童子、童仆。 唐 杜甫 《遣闷奉呈严公二十韵》：“藩篱生野径，斤斧任樵童。” 唐 长孙佐辅 《山居》诗：“星昏归鸟过，火出樵童还。”

鱼户

以捕鱼为业的人家。 唐 白居易 《东南行一百韵》：“吏徵鱼户税，人纳火田租。” 宋 傅肱 《蟹谱·蟹户》：“ 钱氏 间，置鱼户、蟹户，专掌捕鱼蟹。” 明 于谦 《罢役疏》：“鱼户于 直沽 、 海子口 等处打鱼。”

沈碧

亦作“沉碧”。深绿色。 清 俞樾 《茶香室续钞·旃檀佛像始末》：“叩之，声若金石，入水不濡，轻如髹漆，晨昏寒暑，其色不一，大抵近於沉碧。” 沙汀 《困兽记》一：“茶社面前横着一条宽大的河流。它几乎是干枯的，只有一些连续不断的沉碧的深潭。”

白道

江湖上称正派人为白道,邪派人为黑道

鱼郎

(1).渔夫；渔人。 宋 高似孙 《松江蟹舍赋》：“采菱舂芡，食莲烧芦，是皆舟子所乡，鱼郎所庐。” 清 阮文藻 《观毒鱼》诗：“鱼郎翻身没水中，腰裹疏巾赤手空。”

(2).渔夫；渔人。 宋 高似孙 《松江蟹舍赋》：“采菱舂芡，食莲烧芦，是皆舟子所乡，鱼郎所庐。” 清 阮文藻 《观毒鱼》诗：“鱼郎翻身没水中，腰裹疏巾赤手空。”

不知

是指对于某种事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。

行客

(1).行旅；客居。 汉 刘向 《列女传·阿谷处女》：“行客之人，嗟然永久，分其资财，弃於野鄙。”《后汉书·儒林传下·服虔》：“举孝廉，稍迁， 中平 末，拜 九江 太守。免，遭乱行客，病卒。”

(2).过客；旅客。《淮南子·精神训》：“是故视珍宝珠玉犹砾石也，视至尊穷宠犹行客也。” 高诱 注：“行客，犹行路过客。”《南史·夷貊传下·文身国》：“土俗欢乐，物丰而贱，行客不齎粮。” 明 王廷相 《秋日巴中旅行》诗：“ 巴 东秋气早，行客已悽悽。” 郭沫若 《喀尔美萝姑娘》：“平时很寥寂的行店都竞争着装饰起来招诱行客。”

(3).指后到的客人。与坐客相对。《儿女英雄传》第十二回：“讲行客拜坐客，也是等他二位来；难道母亲就这样跑到街上去不成？”《天雨花》第二七回：“行客每先看坐客，徧望乡中亲友们。”