祭祖乐章三首·其二·亚献

作者:王樵 朝代:明代

祭祖乐章三首·其二·亚献原文

兴衰之效,于古有徵。

恒由浑厚,以开文明。

文明既开,浑厚渐失。

谓偶可常,至于骄佚。

溯流知源,先祖是思。

凡我后人,敬而听之。

诗词问答

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问:祭祖乐章三首·其二·亚献是什么体裁?答:四言诗
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注释

1. 四言诗

参考注释

兴衰

兴旺和衰败

浑厚

(1) 淳朴;朴实

为人浑厚

(2) 朴实雄厚

笔力浑厚

文明

(1) 人类所创造的财富的总和,特指精神财富,如文学、艺术、教育、科学

物质文明

精神文明

(2) 指人类社会发展到较高阶段并具有较高文化的状态

(3) 旧指具有当时西方色彩的

文明戏

(4) 光明,有文采

天下文明

至于

(1) 表示程度、范围

至于他,是一定会来的

越长城之限,至于 泰安。(至:动词,抵达。)—— 清· 姚鼐《登泰山记》

至于劝善规过足矣。——清· 刘开《问说》

(2) 表示另提一件事

至于我个人的意见,以后再提

(3) 连词。表示提出另一话题,用在下文开头,为现代汉语所沿用

至于斟酌捐益。——诸葛亮《出师表》

至于负者歌于途。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》

至于怨诽之多。——宋· 王安石《答司马谏议书》

至于农夫小民。——宋· 苏轼《教战守》

骄佚

见“ 骄逸 ”。

先祖

称已故的祖父;祖先

后人

(1) 后代的人

后人复哀后人。——唐· 杜牧《阿房宫赋》

(2) 又

后人哀之。

后人哀之而不鉴之。

后人以贯休诗名之。—— 宋· 沈括《梦溪笔谈》

前人种树,后人乘凉

(3) 一个祖先的直到最远一代的后裔

(4) 子孙

(5) 后来的人,指新妇

不足迎后人。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

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