咏周玉司寇匜原文
司寇铸铜曾作彝，鼎钟款识与传之。
错金银已详称古，琢玉琳欣忽见斯。
回禄虽经英不变，六清如设用堪资。
掌邦禁者伊谁氏，董正周官兴睪思。
诗词问答
问：咏周玉司寇匜的作者是谁？答：乾隆
问：咏周玉司寇匜写于哪个朝代？答：清代
问：咏周玉司寇匜是什么体裁？答：七律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 七言律诗 押支韵 出处：御制诗五集卷七
2. 是器盖曾经郁攸所灾而英华尚存知其本为良玉也
参考注释
司寇
(1) 古代官名。古代中央政府中掌管司法和纠察的长官
(2) 姓
铸铜
(1).用铜铸造(器物)。 北周 庾信 《哀江南赋》：“东门则鞭石成桥，南极则铸铜为柱。” 倪璠 注引《广州记》：“ 马援 到 交阯 ，立铜柱为 汉 之极界也。” 唐 韩愈 《钱重物轻状》：“禁人无得以铜为器皿，禁铸铜为浮屠佛像鐘磬者。”
(2).一种含锌的铜。 明 宋应星 《天工开物·铜》：“凡铜供世用，出山与出炉，止有赤铜……倭铅和写（泻）为铸铜。”
鼎钟
见“ 鼎鐘 ”。
亦作“ 鼎钟 ”。鼎与钟。古代钟鼎上刻铭文，以旌有功者。有时即借指功业。《三国志·魏志·陈思王植传》：“每览史籍，观古忠臣义士，出一朝之命，以徇国家之难，身虽屠裂，而功铭著於鼎钟，名称垂於竹帛，未尝不拊心而叹息也。” 宋 叶适 《祭韩子师尚书文》：“所可寃者，天与魁杰；既堕鼎鐘，人共埋没。” 元 辛文房 《唐才子传·唐求》：“值三灵改卜，絶念鼎钟，放旷疎逸，出处悠然，人多不识。” 明 汪廷讷 《种玉记·乘访》：“儿今别去远从戎，指日勋庸建鼎鐘。”
款识
(1).古代钟鼎彝器上铸刻的文字。《史记·孝武本纪》：“鼎大异於众鼎，文鏤毋款识。” 非駰 集解引 韦昭 曰：“款，刻也。” 司马贞 索隐：“按：识犹表识也。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·记文》：“一夜，雷电风雨暴作，翼旦山折泉涌，急流中得一古器，篆文款识甚奇。” 明 陶宗仪 《辍耕录·古铜器》：“所谓款识，乃分二义：款，谓阴字，是凹入者，刻画成之；识，谓阳字，是挺出者。”另有二说：(1)款在外，识在内。(2)花纹为款，篆刻为识。参阅 清 方以智 《通雅·器用八》。
(2).在书画上的题名。 清 龚自珍 《观“邃园修禊”卷子同年生徐编修属书卷尾》诗：“一花一石有款识，袖中拓本春烟昏。” 许地山 《银翎底使命》：“但那上头不特地址没有，甚至上下的款识也没有。”
错金银
犹错金。金属丝镶嵌工艺的一种。用金银丝在器物的表面上镶嵌成花纹或文字。《文物》1973年第6期：“金错工艺近世多称错金，加银则称错金银。”
回禄
相传为火神之名,引伸指火灾
禳火于玄冥、回禄。——《左传·昭公十八年》
小心火烛,慎防回禄
天降回禄
不变
(1)
常用于诗或古文,可以意味不变的恒常性或稳定性
尔不变,余亦不变
(2)
使…不发生不合心意的改变
现在的税额不变
(3)
使 不再改变
使一切未解决的问题…十年不变,在此期间将共同努力寻求永久的和平解决的办法
六清
即六饮。《周礼·天官·膳夫》：“凡王之馈……饮用六清。” 郑玄 注：“六清，水、浆、醴、凉、医、酏。” 孙诒让 正义：“此即《浆人》之‘六饮’也。”后用以泛指饮料。 明 姚士麟 《见只编》卷下：“茶於 吴 会 为六清上齐，乃自 大梁 迤北便食盐茶，北至 关中 则熬油极炒，用水烹沸点之，以酥持敬上客。”
设用
(1).使用；花费。《管子·七臣七主》：“故设用无度，国家踣，举事不时，必受其菑。”
(2).施用，实行。 汉 东方朔 《答客难》：“ 太公 体行仁义，七十有二，乃设用於 文 武 ，得信厥説。”
邦禁
国家的法禁。《书·周官》：“司寇掌邦禁，詰姦慝，刑 * 。” 孔 传：“秋官卿主寇贼法禁，治姦慝，刑 * 作乱者。” 宋 曾巩 《刑部尚书制》：“中臺八坐，典司邦禁。”
伊谁
谁，何人。《诗·小雅·何人斯》：“伊谁云从？维暴之云。” 元 无名氏 《谢金吾》第三折：“你道是 杨和尚 破天阵吃了些亏，却不道救 铜臺 是靠着伊谁。” 清 黄景仁 《中秋夜雨》诗：“伊谁 天柱 追嬉遨，有客 钟陵 去飘忽。”
董正
监督纠正；督察整顿。《书·周官》：“六服羣辟，罔不承德，归于 宗周 ，董正治官。” 北魏 郦道元 《水经注·河水一》：“ 光武 都 洛阳 以为尹，尹，正也，所以董正京畿，率先百郡也。” 明 何景明 《内篇十四》：“司法者，人之司命也，发奸纠邪，董正弼善，司法是据。”
官兴
做官的兴致。 清 薛福成 《庸盦笔记·幽怪一·鬼骂陈尚书》：“白头老翁，官兴虽浓，乃亦有此一日乎！我看汝两月之后，必以姦状败露获罪。”
公众号
0
纠错
