金山用旧作游金山寺再叠苏轼韵

原文

江无塞外与关中，宛转东流同入海。

归宿既同源岂殊，此何不可金山在。

亦峰耸秀亦坡陀，包山屋亦围临波。

层楼阿阁实逊彼，但取其意宁取多。

四十年前武丁楫，南戒北戒一舜日。

远怀南国锡北名，玉篆金题玺文赤。

是时新秋过望魄，冰轮迟上晚微黑。

须臾朗照大千明，坡翁奇想同堪惊。

英雄欺人索须识，江心火炬诚何物。

坡也而诚历塞山，应更奇想句警顽。

笑我哓哓词不已，如对江海而言水。

诗词问答

问：《金山用旧作游金山寺再叠苏轼韵》的作者是谁？答：乾隆
问：该诗写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注释

1. 出处：御制诗三集卷三十三

参考注释

塞外

中国古代指长城以北的地区。也叫“塞北”

我们都想从铁道两旁看到一些塞外风光。——翦伯赞《内蒙访古》

关中

指陕西渭河流域一带,为陕西的农、工业发达,人口集中之地区

沛公欲王关中。——《史记·项羽本纪》

宛转

(1) 圆场;圆成

店主八折了五两银子,没处取讨,索性做个宛转。——明· 冯梦龙《警世通言》

(2) 辗转

路宛转石间。——《徐霞客游记·游黄山记》

宛转而不卧

(3) 婉转

东流

(1) 水向东流

恰似一江春水向东流。——南唐· 李煜《虞美人》

(2) 向东流的水,泛指河川

归宿

人或事物的最终着落;结局

正如马克思改造过的政治经济学向我们指明了人类社会的必然归宿。——《论学习 * 主义》

同源

(1)

(2) 指水流同一源头

(3) 指事物的来源相同

同字未必同源。——王力《同源字论》

何不

为什么不——用反问语气,表示应该或可以

你何不大胆试一试

金山

(1).产金之山。《南史·海南诸国·林邑国》：“其国有金山，石皆赤色，其中生金。”

(2).比喻人的仪表英俊、德行崇高。《梁书·朱异传》：“﹝ 异 ﹞器宇弘深，神表峯峻。金山万丈，缘陟未登；玉海千寻，窥映不测。”

(3).西方之山。《后汉书·冯衍传下》：“跃青龙於沧海兮，豢 * 於金山。” 李贤 注：“金山，西方之精也。”

(4).山名。在 江苏省 镇江市 西北。古有 氐父 、 获苻 、 伏牛 、 浮玉 等名， 唐 时 裴头陀 获金于江边，因改名。 南宋 韩世忠 败 金兀朮 于此山下。 元 萨都剌 《江城玩雪》诗：“千重 铁瓮 成银瓮，一夜 金山 换玉山。” 清 陈维崧 《添字昭君怨·夜泊銮江》词：“一点 瓜洲 玉糅，半笏 金山 雪透。”

(5).山名。在今 上海市 松江县 附近海中。 宋 吴聿 《观林诗话》：“ 华亭 并海有 金山 ，潮至则在海中，潮退乃可游山。有 寒穴泉 ，甘冽与 惠山 相埒。”

耸秀

(1).高耸秀丽。 唐 孟郊 《立德新居》诗之七：“都城多耸秀，爱此高县居。” 宋 欧阳修 《丛翠亭记》：“从城中因高以望之，众山靡迤，或见或否，惟 嵩 最远，最独出，其崭巖耸秀，拔立诸峯上，而不可掩蔽。” 清 俞正燮 《癸巳类稿·黟县山水记》：“又北行为 画工尖 ，耸秀似刻画者。”

(2).指人的风姿高雅俊秀。 宋 胡仔 《苕溪渔隐丛话前集·回仙》：“ 滕宗亮 謫守 巴陵郡 ，有 华州 回道士 上謁，风骨耸秀，神宇清迈。” 明 高攀龙 《山西布政使中嵩王公行状》：“生而耸秀，神采英特。”

坡陀

同“陂陀”

计惟有天造草味,人功未施,其借征人境者,不过几处荒坟,散见坡陀起伏间。——赤胥黎著、 严复译《天演论》

山屋

隐士或山野人家的屋宇。 唐 皎然 《冬日山行过薛徵君》诗：“菜实縈小园，稻花遶山屋。” 金 赵秉文 《赴宁化宿王道》诗：“山屋如鷄栅，才容卸马鞍。” 明 李东阳 《寄庄定山》诗：“山屋到秋惊雨破，野舟经日任潮生。”

层楼

高楼。 汉 繁钦 《建章凤阙赋》：“象玄圃之层楼，肖华盖之丽天。” 宋 张先 《卜算子慢》词：“纵西北层楼万尺，望重城那见。” 元 萨都剌 《层楼即事》诗：“半空云气层楼暗，四月 江 南欲雨天。” 贺敬之 《雷锋之歌》：“我胸中的层楼呵，有八面来风！”

阿阁

四面都有檐霤的楼阁。《尸子》卷下：“ 泰山 之中有神房阿阁帝王録。” 唐 杨炯 《少室山少姨庙碑》：“岂直凤巢阿阁，入 轩后 之图书；鱼跃中舟，称 武王 之事业。” 清 方文 《赠吴孟虎鸿胪》诗：“藏书万卷盈阿阁，进酒千鐘对綺筵。”

十年

形容时间长久。《左传·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚犹有臭。” 杨伯峻 注：“十年，言其久也。” 唐 贾岛 《剑客》诗：“十年磨一剑，霜刃未曾试。”

武丁

(1). 商 代国王名。后世称为 高宗 。 盘庚 弟 小乙 之子。相传少时生活在民间，即位后，重用 傅说 、 甘盘 为大臣，力求巩固统治。在位五十九年。《诗·商颂·玄鸟》：“ 商 之先后，受命不殆，在 武丁 孙子。”《楚辞·离骚》：“ 説 操筑於 傅巖 兮， 武丁 用而不疑。” 唐 许浑 《和淮南王相公与宾僚同游瓜州别业题旧书斋》：“宾御莫辞严下醉， 武丁 高枕待为霖。”

(2).古代传说中仙人名。姓 成 ，名 武丁 。 南朝 梁 吴均 《续齐谐记》：“ 桂阳 成武丁 ，有仙道，常在人间。忽谓其弟曰：‘七月七日， 织女 当渡河，诸仙悉还宫，吾向已被召，不得停，与尔别矣。’弟问曰：‘ 织女 何事渡河？去当何还？’答曰：‘ 织女 暂诣 牵牛 ，吾復三年当还。’明日失 武丁 。至今云 织女 嫁 牵牛 。” 唐 刘宪 《奉和七夕宴两仪殿应制》：“殿上呼 方朔 ，人间失 武丁 。” 郑泽 《七夕赴城》诗：“自昔悲尘世，由来有上仙。 武丁 亦多事，输与恨 * 。”

南戒

古指南方阻隔少数民族的山河界限。戒，界。相当于今 四川 、 陕 南、 河南 、 湖北 、 湖南 、 江西 、 福建 一线。《新唐书·天文志一》：“ 一行 以为，天下山河之象存乎两戒。北戒……是谓北纪，所以限戎狄也。南戒，自 岷山 、 嶓冢 ，负地络之阳，东及 太华 ，连 商山 、 熊耳 、 外方 、 桐柏 ，自 上洛 南逾 江 、 汉 ，携 武当 、 荆山 ，至于 衡阳 ，乃东循 岭 徼，达 东甌 、 闽中 ，是谓南纪，所以限蛮夷也。故《星传》谓北戒为‘胡门’，南戒为‘越门’。” 清 钱谦益 《新阡八景诗·拂水回龙》：“ 虞山 南戒一枝来，腾踊龙身万里迴。” 清 赵翼 《偕王仲瞿蒋于野游洞庭东西两山》诗：“足跡半天下，南戒徧登眺。”

远怀

远大的抱负。 唐 张九龄 《登郡城南楼》诗：“远怀不我同，孤兴与谁悉。”

南国

祖国的南部

玉篆

(1).篆书的美称。多指典籍、文告、符箓上的文字。 汉 王褒 《立通道观诏》：“圣哲微言，先贤典训，金科玉篆，秘蹟遗书，并宜弘阐，一以贯之。” 唐 孙逖 《和左卫武仓曹赠右卫李骑曹》诗：“文场刊玉篆，武事掌金鐃。”《宋史·乐志十四》：“煌煌寳书，玉篆金缕。”

(2).指仙家名册。 唐 陆龟蒙 《中元夜寄道侣》诗之一：“丁寧独受金妃约，许与亲题玉篆名。” 宋 向子諲 《鹧鸪天·老妻生日》词：“玉篆题名在九天，而今且作地行仙。”

金题

泥金书写的题签。 宋 米芾 《书史》：“嗟尔方来眼须洗，玉躞金题半归 米 。”

时新

(1) 某个时期最新的

时新的式样

(2) 指应时的食品

献上时新,略表寸心

过望

超过原来的希望

大喜过望

冰轮

指明月。 唐 王初 《银河》诗：“歷歷素榆飘玉叶，涓涓清月溼冰轮。” 宋 苏轼 《宿九仙山》诗：“夜半老僧呼客起，云峰缺处涌冰轮。”《西游记》第二五回：“ 行者 道：‘此时万籟无声，冰轮明显，正好走了去罢。’”京剧《贵妃醉酒》：“海岛冰轮，初转腾，见玉兔，玉兔早又东升。”

须臾

(1) 片刻

须臾不可离

(2) 一会儿

须臾,蛇不见了。——《三国演义》

朗照

(1).明亮的光。 宋 潘阆 《岁暮自桐庐归钱塘晚泊渔浦》诗：“新月无朗照，落日有餘辉。”

(2).明亮地照射。 清 钮琇 《觚賸续编·夜光》：“豁然天曙，红光浮岭，朗照林谷。行三四里许，仍復昏黑。” 朱自清 《荷塘月色》：“虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照。”

(3).犹明察，明鉴。 明 高攀龙 《答吴安老书》之三：“第看破一命字，便可一切放下，知老年伯之朗照在羣物之表矣。”

大千

“ 大千世界 ”的省称。 晋 道恒 《释驳论》：“故神暉一震，则感动大千。” 宋 苏轼 《端午遍游诸寺得禅字》诗：“忽登最高塔，眼界穷大千。” 赵朴初 《满庭芳·为人民大会堂作》词：“气吞大千， 天安门 外， 泰岱 壮严。”

英雄欺人

指非凡人物逞才欺世。 明 李攀龙 《＜唐诗选＞序》：“ 太白 纵横，往往彊弩之末，间杂长语，英雄欺人耳。” 茅盾 《化悲痛为力量》：“总观他的历史题材的剧本，都是针对当时政治形势，有的放矢，不拘泥于历史事实，而随意发挥，虽云自我作古，却非英雄欺人。”

心火

(1).指内心的激动或忿怒等情绪。 唐 白居易 《感春》诗：“忧喜皆心火，荣枯是眼尘。”《儿女英雄传》第四十回：“﹝ 长姐儿 ﹞登时心火上攻，急了个红头涨脸。” 叶紫 《丰收》八：“他举着血红的眼睛，望了这一群人，心火一把一把地往上冒。”

(2).中医学指人体的内热。常表现为五心烦热、咽干、口燥、口舌生疮等症。中医有心在地为火之说，故称。 南朝 齐 褚澄 《褚氏遗书·平脉》：“女子尺脉常强，心火盛也。” 宋 苏辙 《龙川略志》卷二：“三焦分布人体中，有上中下之异，方人心湛寂，慾念不起，则精气散在三焦，荣华百骸；及其慾念一起，心火炽然，翕撮三焦精气，入命门之府，输写而去，故号此府为三焦耳。” 明 谢肇淛 《五杂俎·人部一》：“思虑多则心火上炎，火炎则肾水下涸，心肾不交，人理絶矣。”

(3).星名。即心宿。《晋书·孙惠传》：“夫心火倾移，丧乱可必。”

何物

亦作“ 何勿 ”。1.什么东西；什么人。《管子·小问》：“ 桓公 曰：‘何物可比於君子之德乎？’” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“帝问曰：‘ 夏侯湛 作《羊秉叙》，絶可想。是卿何物？有后不？’” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·方志》：“ 卢志 於众坐问 陆士衡 ：‘ 陆逊 陆抗 是君何物？’”

(2).什么，哪一个。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·雅量》：“潮水至， 沉令 起彷徨，问：‘牛屋下是何物人？’”《晋书·王衍传》：“既去，目而送之曰：‘何物老嫗，生寧馨儿！然误天下苍生者，未必非此人也。’”《后汉书·文苑传·祢衡》“死公！云等道” 唐 李贤 注：“等道，犹今言何勿语也。” 宋 岳珂 《桯史·天子门生》：“ 檜 大怒曰：‘我杀 赵逵 ，如獼狐兔耳，何物小子，乃敢尔耶！’”

哓哓

吵嚷;唠叨

哓哓不休

不已

不停止

操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。——《列子·汤问》

江海

(1).江和海。《荀子·劝学》：“不积小流，无以成江海。” 三国 魏 曹植 《求通亲亲表》：“江海称其大者，以无所不容。” 唐 岑参 《送张秘书充刘相公通汴河判官便赴江外觐省》诗：“万里江海通，九州天地宽。” 苏曼殊 《本事诗》之三：“ 丹顿 拜伦 是我师，才如江海命如丝。”

(2).旧时指隐士的居处。《庄子·刻意》：“就藪泽，处閒旷，钓鱼閒处，无为而已矣。此江海之士，避世之人。”《后汉书·逸民传序》：“然观其甘心畎亩之中，憔悴江海之上，岂必亲鱼鸟乐林草哉。” 宋 苏轼 《临江仙》词：“小舟从此逝，江海寄餘生。”

(3).引申为退隐。 南朝 齐 谢朓 《和王中丞闻琴》：“无为澹容与，蹉跎江海心。” 唐 杨炯 《原州百泉县令李君神道碑》：“于时 魏特进 、 房僕射 、 杜相州 等，并以江海相期，烟霞相许。” 宋 苏轼 《书诸公送周梓州诗后》：“予既有江海之意，而 正孺 亦慨然有归歟之叹。”

(4).泛指四方各地。《后汉书·蔡邕传》：“ 邕 虑卒不免，乃亡命江海，远跡 吴会 。” 唐 杜甫 《草堂》诗：“弧矢暗江海，难为游五湖。”《资治通鉴·梁武帝太清二年》：“江海未苏，干戈暂止。”

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