瑞鹧鸪

瑞鹧鸪原文

为人幸遇教门兴。
折莫因循着世荣。
节食减眠神自爽，忘情去欲气偏清。
暂时戒慎离灾苦，久远行持出死生。
奉劝高明宜省悟，闻身强健早修

诗词问答

问：瑞鹧鸪的作者是谁？答：尹志平
问：瑞鹧鸪写于哪个朝代？答：元代
问：瑞鹧鸪是什么体裁？答：词
问：尹志平的名句有哪些？答：尹志平名句大全

尹志平瑞鹧鸪书法欣赏

参考注释

为人

(1) 做人和跟人交往的态度

他为人正直

为人正派

为人不忍。——《史记·项羽本纪》

公子为人。——《史记·魏公子列传》

其为人也。——《左传·僖公三十三年》

为人迂讷。——《聊斋志异·促织》

(2) 与人友好地交往

他素日很为人

(3) 像貌特征

为人洁白晰。——《乐府诗集·陌上桑》

教门

(1) 指 * 教

(2) 佛教指佛的教法,因为佛的教法为入道的门户

(3) 教派

折莫

亦作“ 折末 ”。亦作“折麼”。1.任凭。 元 费唐臣 《贬黄州》第一折：“臣折么流 儋耳 ，臣折么贬 夜郎 ，一个因书 贾谊 长沙 放，一个因诗 杜甫 江边葬。” 元 范康 《竹叶舟》第一折：“折莫将 陶朱公 贵像把黄金铸，到底也载不的 西子 泛江湖。”《古今小说·张古老种瓜娶文女》：“折莫三重门户，选甚十二楼中？” 清 洪昇 《长生殿·合围》：“折末的铜作壁，铁作垒，有什么攻不破、攻不破也雄关。”

(2).不论；不管。《朱子语类》卷一一八：“若能於《大学》《语》《孟》《中庸》四书穷究得通透，则经传中折莫甚大事，以其理推之无有不晓。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“折莫老的、小的、俏的、村的，满坛里热荒。” 元 关汉卿 《单刀会》第三折：“折么他满筵人列着先锋将，小可如百万军刺 颜良 时那一场攘。”

(3).莫非；或许。 元 无名氏 《举案齐眉》第三折：“你道他无聪明智慧，折莫他便鲁坌愚痴。”

因循

(1) 沿袭按老办法做事

因循守旧

(2) 迟延拖拉

因循坐误

(3) 轻率;随便

苟或因循,何由体悟。——《五灯会元》

世荣

世俗的荣华富贵。《三国志·魏志·徐干传》“ 干 为司空军谋祭酒掾属” 裴松之 注引《先贤行状》曰：“ 干 清玄体道，六行脩备，聪识洽闻，操翰成章，轻官忽禄，不耽世荣。” 唐 韦应物 《幽居》诗：“自当安蹇劣，谁谓薄世荣。”

节食

节制饮食

忘情

(1)

(2) 失神;无动于衷

不能忘情

(3) 不能节制感情

忘情地欢唱

暂时

短时间内

因内部维修,暂时停止营业

戒慎

警惕而审慎

自不戒慎。——《广东军务记》

远行

行走远路,前往某地

死生

(1).死亡和生存。《易·繫辞上》：“原始反终，故知死生之説。”《史记·鲁仲连邹阳列传》：“今死生荣辱，贵贱尊卑，此时不再至，愿公详计而无与俗同。” 宋 苏轼 《题文与可墨竹》诗：“谁云死生隔，相见如 龚 隗 。”

(2).犹言盈亏、消长。《孙子·虚实》：“故五行无常胜，四时无常位，日有长短，月有死生。”

(3).杀生。《国语·越语下》：“死生因天地之刑。” 韦昭 注：“死，杀也。”

(4).偏义复词。指生命。 唐 杜甫 《房兵曹胡马》诗：“所向无空阔，真堪託死生。”

(5).偏义复词。指死亡。 唐 高适 《燕歌行》：“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。” 宋 苏轼 《侄安节远来夜坐》诗之二：“畏人默坐成痴钝，问旧惊呼半死生。”

奉劝

敬辞。郑重劝说

奉劝你放规矩些

高明

具有独到见解,高超技艺的人

另请高明

省悟

同“醒悟”

老魔方然省悟道:“没有别人,断乎是孙悟空那贼。”——《西游记》

强健

1.亦作"强健"。 2.强壮健康。