至博罗河屯四十八旗诸蒙古王等来接

原文

天恩歌有岁，祖泽赖无穷。

巡狩三秋日，趋承万里风。

欢声毳帐合，佳气幔城通。

来享同遐迩，咸宾混外中。

诚输陈厥篚，燕赐咏敦弓。

永念覃敷庆，怀柔倍惕衷。

诗词问答

问：《至博罗河屯四十八旗诸蒙古王等来接》的作者是谁？答：乾隆
问：该诗写于哪个朝代？答：清代
问：该诗是什么体裁？答：五排
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注释

1. 五言排律　押东韵　出处：御制诗初集卷六

参考注释

天恩

(1).指帝王的恩惠。《后汉书·班超传》：“幸得以微功，特蒙重赏，爵列通侯，位二千石，天恩殊絶。” 明 陈汝元 《金莲记·控代》：“蒙圣主天恩高旷。”《红楼梦》第五三回：“咱们家虽不等这几两银子使，多少是皇上天恩。”

(2).泛指极大的恩德。《初刻拍案惊奇》卷十四：“ 李氏 道：‘多谢老爷天恩。’”

祖泽

(1).祖辈手泽。用指先人遗物。 清 周棨 《重刊＜七修类稿＞序》：“余家敝篋，悉先大父殿撰留貽，插架无多，皆霑祖泽。”

(2).指祖先的恩泽。 清 曾国藩 《日记·省克》：“观近年忝丁之渐多，子弟之向学，或者祖泽尚厚，方兴未艾，且喜且惴惴也！”

(3).地名。 春秋 战国 时为 燕 地。《太平广记》卷一一九引 北齐 颜之推 《还冤记·燕臣庄子仪》：“明年， 简公 将祀於 祖泽 。 燕 之有 祖泽 ，犹 宋 之有 桑林 ，国之大祀也。”

无穷

没有穷尽;没有止境

接天莲叶无穷碧。——宋· 杨万里《晓出净慈寺送林子方》

乐亦无穷。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

无穷逸致。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》

受享无穷。——清· 黄宗羲《原君》

传之无穷。

后患无穷

无穷的悔恨

巡狩

见“ 巡守 ”。

秋日

(1).秋天。 汉 刘桢 《赠五官中郎将》诗之三：“秋日多悲怀，感慨以长嘆。” 晋 潘岳 《秋兴赋》：“嗟秋日之可哀兮，谅无愁而不尽。” 唐 王维 《出塞作》诗：“暮云空磧时驱马，秋日平原好射鵰。”

(2).秋天的太阳。 南朝 宋 鲍照 《园葵赋》：“春风夕来，秋日晨映，独酌南轩，拥琴孤听。” 南朝 梁 江淹 《望荆山》诗：“寒郊无留影，秋日悬清光。” 唐 杜甫 《雨》诗之一：“秋日新霑影，寒江旧落声。”

(3).秋季的白昼。 唐 韩愈 《秋怀》诗之六：“秋夜不可晨，秋日苦易暗。”

趋承

亦作“趍承”。1.指就教，接受教益。 宋 王安石 《谢林中舍启》：“顾惟幸会之多，曾是趍承之晚。” 宋 曾巩 《与刘沆龙图启》：“未卜趋承，更增慕恋。” 清 赵翼 《谒补山制府奉呈》诗：“趋承能不心倾尽，半为勋高半谊敦。”

(2).侍奉；侍候。 明 张居正 《元日望阙》诗：“北闕朝元忆往年，趋承长在日华边。”《醒世恒言·徐老仆义愤成家》：“初日还强勉趋承，以后打熬不过，半眠半起。”《清史稿·世祖纪二》：“隆恩罔极，高厚莫酬，朝夕趋承，冀尽孝养。”

(3).趋附奉承。 宋 周煇 《清波别志》卷上：“迨至 政 宣 间，一时权倖皆自此进，气燄赫然，都总管反趋承之不暇。”《二刻拍案惊奇》卷十二：“ 同父 挥金如土，毫无恡澁。妓家见他如此，百倍趋承。”《二十年目睹之怪现状》第五二回：“你想，督办要娶姨太太，那一个不趋承巴结？”

(4).引申为迎合。 李大钊 《真理之权威》：“吾为爱真理故，而不敢有所附和唯阿，以趋承此社会。”

万里

万里(1916－ ) : 中国无产阶级革命家。山东东平人。1936年加入中国 * 。曾任冀鲁豫地委书记、南京市军管会经济部部长。建国后，任西南军政委员会城市建设部部长、中共北京市委书记兼北京市副市长、铁道部部长、中共安徽省委第一书记、中央书记处书记、国务院副总理、中共中央政治局委员、全国人大常委会委员长。

欢声

欢心地发出呼声

毳帐

游牧民族所居毡帐。《新唐书·吐蕃传上》：“有城郭庐舍不肯处，联毳帐以居，号大拂庐，容数百人。” 明 沉德符 《野获编·兵部·蔡见庵宪使》：“数日后，仍送 蔡 入城，则虏妇已荐寝於毳帐数夕矣。” 明 徐复祚 《红梨记·路叙》：“他那里泣青山，投毳帐，做了他乡鬼。” 清 周亮工 《初闻徙信寄白门罗星子》诗：“柴车毳帐拥风霾，区脱天高孰与偕？”

佳气

(1).美好的云气。古代以为是吉祥、兴隆的象征。 汉 班固 《 * 通·封禅》：“德至八方则祥风至，佳气时喜。” 唐 李白 《明堂赋》：“含佳气之青葱，吐祥烟之鬱嵂。” 宋 王安石 《南乡子》词之二：“自古帝王州，鬱鬱葱葱佳气浮。” 明 高启 《登金陵雨花台望大江》诗：“ 秦皇 空此瘞黄金，佳气葱葱至今王。” 曹禺 《王昭君》第二幕：“远望宫殿嵯峨，满山翠柏，丽日阳春，佳气腾腾。”

(2).泛指美好的风光。 唐 储光羲 《洛阳道五首献吕四郎中》之三：“大道直如髮，春日佳气多。”

(3).清雅的气味。 唐 杜甫 《枯楠》诗：“涷雨落流胶，衝风夺佳气。” 宋 王安石 《朱朝议移法云兰》诗：“幽兰有佳气，千载閟山阿。”

幔城

张帷幔围绕如城，故称“幔城”。 南朝 梁 庾肩吾 《应令》诗：“别筵开帐殿，离舟卷幔城。” 唐 顾况 《杂曲歌辞·乐府》：“细草承雕輦，繁花入幔城。”《宋史·王吉甫传》：“南郊起幔城，役卒急於毕事。”

来享

(1).亦作“ 来饗 ”。谓鬼神前来接受祭祀，歆享供品。《诗·商颂·烈祖》：“来假来饗，降福无疆。” 郑玄 笺：“享，谓献酒使神享之也。”一本作“ 来享 ”。《文选·张衡＜东京赋＞》：“灵祖皇考，来顾来饗。” 薛综 注：“言先帝之神，顾愍子孙，享其食也。”

(2).谓远方诸侯前来进献贡物。《诗·商颂·殷武》：“莫不敢来享，莫不敢来王。” 郑玄 笺：“享，献也。”《晋书·文帝纪》：“九服之外，絶域之氓，旷世所希至者，咸浮海来享。” 何启 胡礼垣 《新政论议》：“修文德以服远人，来享来王著其效。”

遐迩

远近

燕赐

宴饮赏赐。《诗·小雅·六月》“ 吉甫 燕喜，既多受祉” 唐 孔颖达 疏：“我 吉甫 之行，日月长久矣，故今王饮之酒，进其宿，在家诸同志之友与俱饮，以尽其欢。又加之以炰鳖膾鲤珍美之饌，燕赐厚矣。” 宋 曾巩 《福州拟贡荔枝状》：“其领于有司，备燕赐之用者，自如故事。”

敦弓

雕饰之弓。为古代帝王所专用。《诗·大雅·行苇》：“敦弓既坚，四鍭既钧。” 毛 传：“敦弓，画弓也。天子敦弓。” 孔颖达 疏：“敦与彫，古今之异。彫是画饰之义，故云：‘敦弓，画弓也。’”

永念

念念不忘。《书·大诰》：“予永念曰：‘天维丧 殷 ，若穡夫，予曷敢不终朕亩。’” 南朝 宋 傅亮 《为宋公求加赠刘前军表》：“勋高当年，而茅土弗及。抚事永念，胡寧可昧。” 明 何景明 《青石崖栈》诗：“慎尔千金驱，永念垂堂语。”

覃敷

广布。 清 蒋士铨 《桂林霜·议恤》：“推恩赏功，弃瑕録用，圣朝膏泽覃敷，不遗微末如此。” 清 查慎行 《拟玉泉山大阅二十韵》：“武功虽再纘，文德久覃敷。”

怀柔

用政治上笼络的手段使之归附

怀柔百神。——《诗·周颂·时迈》

怀柔百越。——《三国志·吴主传》