尾声

作者:汪廷讷 朝代:明代

尾声原文

众:天堂地狱分霄壤。

入圣超凡自主张须信。

佛力能将狮子降。

诗词问答

问:尾声的作者是谁?答:汪廷讷
问:尾声写于哪个朝代?答:明代
问:汪廷讷的名句有哪些?答:汪廷讷名句大全

注释

1. 押词韵第二部 出处:六十种曲 狮吼记 第三十出

参考注释

天堂地狱

原为佛家语。指善人死后升入天堂,恶人死后堕入地狱。佛家用以劝善惩恶。后常用以比喻幸福和凄苦两种截然相反的生活境遇。

霄壤

(1).天和地,天地之间。 元 张养浩 《得子强也书诗以答之》:“缅思霄壤间,实与逆旅均。” 明 沉鲸 《双珠记·京邸叙亲》:“羡名倾霄壤,灵异动君王。”

(2).比喻相去极远,差别很大。《隶释·汉石经论语残碑》 宋 洪适 释:“观遗经字画之妙,非 蔡中郎 辈不能为,以 黄初 后来碑刻比之,相去不啻霄壤。” 元 辛文房 《唐才子传·王涣》:“常为《惆悵诗》十三首……膾炙士林。在晚 唐 诸人中,霄壤不侔矣。” 清 魏源 《默觚下·治篇十五》:“而兄弟前后,成败霄壤,后起者胜,孰知其故。” 梁启超 《新民说》十一:“夫同在 东亚 之地,同为 黄 族之民,而何以一进一不进,霄壤若此。”

入圣超凡

谓修养超越常人,达到圣人的境界。《坛经序》:“説法三十七年,霑甘露味,入圣超凡者,莫记其数。” 鲁迅 《坟·论睁了眼看》:“和尚多矣,但披这样阔斗篷的能有几个,已经是‘入圣超凡’无疑了。”

自主

(1) 自己作主,不受他人支配

独立自主

(2)

(3) 自己管理的

自主企业

(4) 有独立地存在的能力的

自主的个员

力能

犹能力。《后汉书·班超传论》:“时政平则文德用,而武略之士无所奋其力能,故 汉 世有发愤张胆,争膏身於夷狄以要功名,多矣。”《宋史·杨存中传》:“ 存中 魁梧沉鷙,少警敏,诵书数百言,力能絶人。”

狮子

(1).猛兽名。体大雄壮,身毛呈棕黄色,尾端生丛毛。雄狮颈部有长鬣。产于 非洲 和 亚洲 西部。捕食羚羊、斑马、长颈鹿等动物,吼声很大,有“兽王”之称。 汉 荀悦 《汉纪·武帝纪三》:“ 乌弋国 去 长安 万五千三百里,出狮子、犀牛。” 唐 元稹 《西凉伎》诗:“狮子摇光毛彩竖,胡腾醉舞筋骨柔。”《水浒传》第十五回:“拳打来,狮子心寒;脚踢处,蚖蛇丧胆。”

(2).指狮子补。 明 沉德符 《野获编补遗·兵部·武弁僭服》:“今武弁所衣绣胸,不循钦定品级,概服狮子。”参见“ 狮子补 ”。

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