閒中读书次第原文
紫阳礼编甫尽卷，亟偿通典平生愿。增损温公鉴目成，要把二岩书贯穿。
夜灯览彻六一文，眉出钜集思重见。
七书卷帙二千余，加我三年当阅遍。
尔来两目渐眵昏，一一手钞宁敢倦。
固知衰颓力不胜，其奈嗜好顽难变。
又恐贪多或溺心，闭阖时烧香一篆。
诗词问答
问：閒中读书次第的作者是谁？答：高斯得
问：閒中读书次第写于哪个朝代？答：宋代
问：高斯得的名句有哪些？答：高斯得名句大全
参考注释
紫阳
(1). 宋 代理学家 朱熹 的别称。 朱熹 之父 朱松 曾在 紫阳山 (在 安徽省 歙县 )读书。 朱熹 后居 福建 崇安 ，题厅事曰 紫阳书室 ，以示不忘。后人因以“紫阳”为 朱熹 的别称。
(2).传说中古代神仙常以紫阳为称号。如 周穆王 时 李八百 号 紫阳真君 ， 汉 周义山 、 宋 张伯端 俱号 紫阳真人 。亦用以泛指道士。 唐 吴筠 《游仙》诗之十五：“招携紫阳友，合宴玉清臺。” 唐 钱起 《省中春暮酬嵩阳焦道士见招》诗：“多惭紫阳客，相忆白云深。”
通典
(1).共同的法则。 晋 范宁 《＜春秋穀梁传＞序》：“信不易之宏轨，百王之通典也。”《陈书·高祖纪下》：“罚不及嗣，自古通典。”《东周列国志》第八一回：“‘立子以长’，古今通典。”
(2).论述典章制度沿革的专著，常以“通典”为名。如《通典》、《续通典》、《清通典》。
生愿
佛教指强烈的生存愿望
增损
增加或减少。多指文字上的修改。《史记·吕不韦列传》：“延诸侯游士宾客，有能增损一字者予千金。” 唐 玄奘 《大唐西域记·阿耆尼国》：“文字取则 印度 ，微有增损。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·史书佔毕一》：“读之閎肆沉雄，浩乎 司马 之气矣，而左规右矩，一字增损末由也。” 鲁迅 《中国小说史略》第十四篇：“然今所传诸小説，皆屡经后人增损，真面殆无从復见矣。”
公鉴
请求对方共同鉴察的敬词。旧时常用为书信套语。
目成
眉来眼去,以目传情
满堂兮美人,忽独与余兮目成。——《楚辞·九歌·少司命》
贯穿
(1) 贯串
鲁迅的一生就贯穿了这种精神。——《论鲁迅》
(2) 穿过;连通
兰新铁路是贯穿我国西北的一条大动脉
六一
(1).见“ 六一泥 ”。
(2). 宋 欧阳修 晚年的自号。详“ 六一居士 ”。
(3).指六一泉。 宋 苏轼 《喜刘景文至》诗：“新堤旧井各无恙， 参寥 六一 岂念吾？” 清 孙枝蔚 《新岁寄怀王季鸿游浙中》诗：“泉水他时照鬢鬚， 参寥 六一 肯忘吾。”
(4).六一国际儿童节的简称。详“ 六一儿童节 ”。
七书
宋 元丰 间颁行的武学生应试必读的七种兵书。即《孙子》、《吴子》、《六韬》、《司马法》、《黄石公三略》、《尉缭子》、《李卫公问对》，又称“武经七书”。《宋史·选举志三》：“凡武学生，习‘七书’兵法、步骑射。”
卷帙
指书籍可舒卷的叫卷,编次的叫帙(多就数量说)
怜我久别离,卷帙为舒散。——苏辙《次韵子瞻病中赠提刑段绎》
卷帙浩繁
尔来
自那时以来
尔来二十有一年矣。——诸葛亮《出师表》
眵昏
目多眵而昏花。 唐 韩愈 《短灯檠歌》：“夜书细字缀语言，两目眵昏头雪白。” 宋 范成大 《新凉夜坐》诗：“简编灯火平生事，雪白眵昏奈此翁。” 宋 叶适 《祭朱文弨文》：“蓬蒿当径兮蒹葭门，面肉拥肿兮眼眵昏。”
一手
(1) 技能或本领
业务上有一手
(2) 指耍手段
他这一手真毒辣
(3) 一个人
一手包办
衰颓
衰弱;衰败
在曾皓日渐衰颓的暮年里,愫方是他眼前必不可少的慰藉。——曹禺《北京人》
他们便成为沉然的民族,渐渐更加衰颓起来。——鲁迅《革命时代的文学》
不胜
受不住,承担不了。胜:承受,经得起
刑人如恐不胜。——《史记·项羽本纪》
驴不胜怒;蹄之。——唐·柳宗元《三戒》
其奈
亦作“ 其那 ”。怎奈；无奈。 唐 刘禹锡 《遥和韩睦州元相公二君子》诗：“其奈无成空老去，每临明镜若为情？” 唐 元稹 《春六十韵》：“虚逢好阳艳，其那苦昏懜。” 宋 杨万里 《乙酉社日偶题》诗：“也思散策郊行去，其奈缘溪路未乾。” 明 刘基 《移梅亭》诗：“月凉夜色清如水，其那楼头玉笛哀。”
嗜好
特别爱好(多用于贬义)
本人别无嗜好,只是每天都想喝上一杯
溺心
(1).沉溺心灵。《庄子·缮性》：“文灭质，博溺心，然后民始惑乱，无以反其性情而復其初。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·情采》：“使文不灭质，博不溺心，正采耀乎朱蓝，间色屏於红紫。”
(2).潜沉心志。 明 唐顺之 《答俞教谕书》：“但古人於艺以为聚精会神极深研几之实，而今人於艺则以为溺心玩物争能好胜之具。” 宋 杨楫 《＜云谷杂记＞题跋》：“予既嘉其为人，且虑其溺心於是，反缓其所当行者。”
烧香
(1) 拜神佛时点着香插在香炉中
烧香拜佛
(2) 比喻为求人办事而请客送礼
有些地方风气不正,办事得先烧香
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