题何山人大隐阁

题何山人大隐阁原文

万井连交道，中天敞静轩。
由来婚鄽市，全胜贲丘园。
目极无留赏，心閒不避喧。
沼光摇屋动，花艳出栏繁。
雨霁山容静，潮生海气昏。
幽人披彩槛，永日对芳樽。
素业名家久，通医与义存。
丹图环八卦，仙诀遁三元。
造化今为友，欢忧本聚门。
应须超世累，宴坐此忘言。

诗词问答

问：题何山人大隐阁的作者是谁？答：蔡襄
问：题何山人大隐阁写于哪个朝代？答：宋代
问：蔡襄的名句有哪些？答：蔡襄名句大全

参考注释

万井

(1).古代以地方一里为一井，万井即一万平方里。《汉书·刑法志》：“地方一里为井……一同百里，提封万井。”

(2).千家万户。 唐 陈子昂 《谢赐冬衣表》：“三军叶庆，万井相欢。” 宋 张孝祥 《水调歌头·桂林中秋》词：“千里江山如画，万井笙歌不夜。” 明 凤尹岐 《送兄广东参政应奎》诗：“青连橄欖千家雨，黄触桄榔万井烟。”《花月痕》第八回：“阁（ 吕仙阁 ）分三层……远则四围山石，万井人烟。”

连交

犹结交。 汉 班固 《西都赋》：“乡曲高举，游侠之雄，节慕 原甞 ，名亚 春 陵 ，连交合众，骋騖乎其中。”

中天

天空;天顶

一轮明月高悬中天

虹亘中天。——《广东军务记》

敞静

宽旷而宁静。

由来

(1)

(2) 事情发生的原因

(3) 历来;自始以来;从发生到目前

由来已久

鄽市

城市，街市。 宋 张齐贤 《洛阳搢绅旧闻记·白万州遇剑客》：“从兄 廷让 ，为亲事都将，不履行检，屡游行于鄽市间。” 明 何景明 《新兴》诗：“城为烧残鄽市少，地从战后草莱稀。”

全胜

(1) 全面胜利;完全胜利

(2) 全部获胜

大获全胜

丘园

(1).家园；乡村。《易·贲》：“六五，賁于丘园，束帛戔戔。” 王肃 注：“失位无应，隐处丘园。” 孔颖达 疏：“丘谓丘墟，园谓园圃。唯草木所生，是质素之所。”后以“丘园”指隐居之处。 汉 蔡邕 《处士圂叔则铭》：“洁耿介於丘园，慕七人之遗风。”《旧唐书·刘黑闼传》：“天下已平，乐在丘园为农夫耳。起兵之事，非所愿也。” 清 方文 《宋遗民咏·刘会孟辰翁》：“羣荐不入官，丘园从所好。”

(2).指隐逸。 唐 陈子昂 《申宗人冤狱书》：“臣知其忠，然非是丘园之贤，道德之茂。” 唐 苏鹗 《杜阳杂编》卷上：“上每临朝，多令征四方丘园才能学术，直言极諫之士。” 宋 范仲淹 《与翰长学士书》：“或稍寧息，或得将帅，即有丘园之请，以全苦节。”

(3).指坟墓。《资治通鉴·后唐明宗长兴三年》：“乃遣供奉 李存瓌 赐 知祥 詔曰：‘ 董璋 狐狼，自貽族灭。卿丘园亲戚皆保安全，所宜成家世之美名，守君臣之大节。’” 胡三省 注：“言 董光业 族诛，而 孟知祥 坟墓甥侄皆无他。”

目极

用尽目力远望。《楚辞·招魂》：“目极千里兮伤春心，魂兮归来哀 江 南。” 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·冲觉寺》：“西北有楼，出 凌云臺 ，俯临朝市，目极京师。” 唐 王维 《和使君五郎西楼望远思归》：“高楼望所思，目极情未毕。” 元 刘祁 《归潜志》卷十三：“且目极皆山，无平地。”

避喧

见“ 避喧 ”。

亦作“ 避諠 ”。谓避离喧嚣的尘世。 南朝 梁 沉约 《酬谢宣城朓卧疾》诗：“从宦非宦侣，避世作避諠。” 唐 皇甫冉 《赠郑山人》诗：“避喧心已惯，念远梦频成。” 宋 王安石 《寄孙正之》诗：“友中惟子长招隐，世上何人可避喧。” 明 何景明 《雨后溪园即事》诗：“开径徒怀侣，临流且避諠。” 清 屈大均 《广东新语·山语·端州山水》：“有洞有泉，却暑避喧，允为佳胜。”

花艳

艳丽。《乐府诗集·清商曲辞五·襄阳乐一》：“朝发 襄阳城 ，暮至大堤宿。大堤诸女儿，花艳惊郎目。” 唐 韩愈 《送李尚书赴襄阳八韵得长字》：“风流 峴首 客，花艳大堤倡。” 元 无名氏 《争报恩》楔子：“聚义的三十六个英雄汉，那一个不应天上恶魔星，绣纳袄千重花艳。”

霁山

雨后青山。 宋 张先 《画堂春》词：“外潮莲子长参差，霽山青处鸥飞。”

海气

(1).海面上或江面上的雾气。《汉书·武帝纪》：“朕巡 荆 扬 ，辑 江 淮 物，会大海气，以合 泰山 。” 唐 张子容 《永嘉即事寄赣县袁少府瓘》诗：“海气朝成雨，江天晚作霞。” 宋 张孝祥 《水调歌头·金山观月》词：“幽壑鱼龙悲啸，倒影景辰摇动，海气夜漫漫。” 清 周亮工 《钱塘江示王古直》诗：“海气喷江折， 吴 山搅 越 青。”

(2).海上蜃气。光线经不同密度的空气层，发生折射或反射，把远处景物显示在空中或地面的奇异幻景。 唐 骆宾王 《蓬莱镇》诗：“野楼疑海气，白鷺似江涛。”参见“ 海市蜃楼 ”。

(3).沙漠上的气流。海，指旱海，沙漠。 唐 王昌龄 《从军行》之一：“边声摇白草，海气生黄雾。”

幽人

(1).幽隐之人；隐士。《易·履》：“履道坦坦，幽人贞吉。” 孔颖达 疏：“幽人贞吉者，既无险难，故在幽隐之人守正得吉。”《后汉书·逸民传序》：“ 光武 侧席幽人，求之若不及。” 清 顾炎武 《与胡处士庭访北齐碑》诗：“策杖向郊坰，幽人在巖户。”

(2).指幽居之士。 宋 苏轼 《定惠院寓居月夜偶出》诗：“幽人无事不出门，偶逐东风转良夜。”

永日

(1).长日，漫长的白天。《梁书·王规传》：“玄冬脩夜，朱明永日。” 唐 李咸用 《宿隐者居》诗：“永日连清夜，因君识躁君。” 宋 陆游 《闲居书事》诗：“玩《易》焚香消永日，听琴煮茗送残春。” 明 沉德符 《野获编·督抚·阮中丞被围》：“ 阮中丞 始出视事，时方盛夏……偃卧时，稍起行，即手薙榛莽以消永日耳。” 清 钱谦益 《读杜小笺上》：“归田多暇，时诵 杜 诗，以消永日。”

(2).从早到晚；整天。 汉 刘桢 《公讌》诗：“永日行游戏，欢乐犹未央。” 前蜀 韦庄 《丙辰鄜州遇寒食》诗之五：“永日迢迢无一事，隔街闻筑气毬声。”《醒世恒言·灌园叟晚逢仙女》：“倘然是一种名花，家中没有的，或虽有，已开过了，便将正事撇在半边，依依不捨，永日忘归。” 清 陈梦雷 《生年不满百》诗：“永日恣挥觴，沉醉勿復醒。”

(3).多日；长久。 南朝 陈 徐陵 《文帝登祚尊皇太后诏》：“皇嗣元良，藐在 崤 渭 。二臣奉迎，川途靡从。六传还朝，淹留永日。”

(4).谓消磨时日。《诗·唐风·山有枢》：“且以喜乐，且以永日。”《后汉书·崔駰传》：“聊优游以永日兮，守性命以尽齿。” 唐 张九龄 《登郡城南楼》诗：“闭阁幸无事，登楼聊永日。”

芳樽

亦作“ 芳尊 ”。亦作“ 芳罇 ”。精致的酒器。亦借指美酒。《晋书·阮籍等传论》：“ 嵇 阮 竹林之会， 刘 毕 芳樽之友。” 唐 李颀 《夏宴张兵曹东堂》诗：“云峯峨峨自冰雪，坐对芳罇不知热。” 唐 杜甫 《赠虞十五司马》诗：“过逢连客位，日夜倒芳樽。” 宋 刘敞 《独行》诗：“却谢芳尊酒，悠悠谁与欢。” 清 纳兰性德 《金缕曲》词之三：“生怕芳尊满，到更深迷离醉影，残鐙相伴。”

素业

(1).清白的操守。《三国志·魏志·徐邈胡质等传论》：“ 徐邈 清尚弘通， 胡质 素业贞粹……可谓国之良臣，时之彦士矣。”《晋书·陆纳传》：“汝不能光益父叔，乃復秽我素业耶！” 唐 刘长卿 《哭陈歙州》诗：“千秋万古葬平原，素业清风及子孙。”

(2).先世所遗之业。旧时多指儒业。 南朝 梁 任昉 《为范尚书让吏部封侯第一表》：“臣本自诸生，家承素业，门无富贵，易农而仕。”《隋书·张煚传》：“ 周 代公卿，类多武将，唯 羡 以素业自通，甚为当时所重。” 明 高叔嗣 《再调考功作》诗：“惟当寻素业，归卧守荆柴。” 清 冯班 《钝吟杂录·将死之鸣》：“家世素业，不可輒废。吾家以读书相传，业之贵者也。”

(3).犹本业。 鲁迅 《坟·坚壁清野主义》：“‘坚壁清野’是兵家言，兵家非我的素业，所以这话不是从兵家得来，乃是从别的书上看来，或社会上听来的。”

名家

战国时讨论“名”(概念)和“实”(事实)的关系问题的学派。主要代表为惠施和公孙龙，惠施强调事物的相同性，公孙龙强调事物的差别性。他们的讨论对古代逻辑发展有一定贡献。

丹图

(1).指《河图》。 北周 庾信 《尧登坛受图赞》：“丹图驭马，緑甲乘龟。” 倪璠 注：“ 郑康成 以为《河图》、《洛书》龟龙衔负而出。”

(2).指图画。 明 无心子 《金雀记·守贞》：“假石堆山径，花木多繁盛，数点远风清，霞天相映，写入丹图。”

八卦

远古中国的一套象征性符号,由三条长画或断画组成的八种图式,在中国和日本用于占卜和象征

仙诀

修道成仙的秘诀。 唐 许浑 《学仙》诗之二：“心期仙诀意无穷，彩画云车起寿宫。” 前蜀 贯休 《了仙谣》：“海中紫雾蓬莱岛， 安期 子乔 去何早……亦留仙诀在人间，啮鏃终言药非道。”《四游记·仙姑得梦成仙》：“一日，於溪上遇 铁拐 、 采和 ，授以仙诀。” 清 薛福成 《庸盦笔记·江南某生神游兜率天宫》：“服而习之，遂能导引辟穀，一年以后，已得仙诀矣。”

三元

指科举乡试、会试和殿试的第一名,即解元、会元和状元;明代又指殿试的前三名,即状元、榜眼、探花

造化

(1) 福分;好运气

子女都这么孝敬,你可真有造化

(2) 自然界

造化钟神秀,阴阳割昏晓。——杜甫《望岳》

信造化之尤物。——宋· 陆游《过小孤山大孤山》

与造化抗衡

应须

(1).应当；应该。 唐 杜甫 《戏题王宰画山水图歌》：“尤工远势古莫比，咫尺应须论万里。” 宋 张孝祥 《念奴娇》词：“人物应须天上去，一日君恩三接。”《老残游记》第十回：“你既明白这个道理，应须知道好即是坏，坏即是好，同那月球的明暗，是一个道理。”

(2).一应所需。《资治通鉴·唐肃宗至德元载》：“以御史中丞 裴冕 兼左庶子， 陇西郡 司马 刘秩 试守右庶子……应须士马、甲仗、粮赐等，并於当路自供。”

超世

(1).谓杰出不凡、异乎寻常。《后汉书·冯衍传上》：“显忠贞之节，立超世之功。” 宋 苏轼 《晁错论》：“古之立大事者，不唯有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。” 明 张居正 《答奉常陆五台论治体用刚书》：“以丈素有超世之识，知僕所以肩鉅承艰之心，为能疏附后先，以共济艰危也。”

(2).犹出世，出尘。 宋 曾巩 《＜李白诗集＞后序》：“志气宏放，飘然有超世之心。” 明 高启 《春日怀十友·吕道士敏》诗：“晨策思频往，聆君超世言。”

宴坐

静坐,安坐

龙湫宴坐。——宋· 沈括《梦溪笔谈》

忘言

(1).谓心中领会其意，不须用言语来说明。语本《庄子·外物》：“言者所以在意，得意而忘言。” 三国 魏 曹植 《苦思行》：“中有耆年一隐士，鬚髮皆皓然，策杖从我游，教我要忘言。” 宋 陈师道 《次韵德麟植桧》：“萧萧孤竹君，忘言理相契。” 明 陈汝元 《金莲记·就逮》：“莫笑忘言真有道，自惭搜句百无功。”

(2).指不借语言为媒介而相知于心的友谊。《晋书·山涛传》：“后遇 阮籍 ，便为竹林之交，著忘言之契。” 唐 韩愈 《祭薛中丞文》：“况某等忘言斯久，知我俱深。”

(3).忘其所言；不须言说。 明 沉德符 《野获编·言事·抗疏中辍》：“二公皆名士正人，所言必不妄，但权奸已败，即往事果真，亦当忘言，此等追叙，似乎蛇足。”