元旦试笔·其一

作者:乾隆 朝代:清代

元旦试笔·其一原文

咸池浴影曙光铺,元会共球万国趋。

恭已求宁抚六合,单心图易奉三无。

金猊馥郁祥烟袅,仙木骈罗瑞色扶。

恰值贵山来侍子,便教九𢷎式鸿胪。

诗词问答

问:元旦试笔·其一的作者是谁?答:乾隆
问:元旦试笔·其一写于哪个朝代?答:清代
问:元旦试笔·其一是什么体裁?答:七律
问:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全

注释

1. 七言律诗 押词韵第四部 出处:御制诗四集卷十七

2. 恰萨克汗阿卜赉遣其子阿第勒苏尔统入侍即遣归仍厚赐之

参考注释

咸池

(1).古乐曲名。相传为 尧 乐。一说为 黄帝 之乐, 尧 增修沿用。《礼记·乐记》:“《咸池》,备矣。” 郑玄 注:“ 黄帝 所作乐名也, 尧 增脩而用之。” 唐  元稹 《和李校书新题乐府·法曲》:“ 舜 持干羽 苗 革心, 尧 用《咸池》凤巢阁。” 清  姚鼐 《雨登岳阳楼》诗:“《咸池》行復奏,倚待与谁聆。”

(2).神话中谓日浴之处。《楚辞·离骚》:“饮余马於 咸池 兮,揔余轡乎 扶桑 。” 王逸 注:“ 咸池 ,日浴处也。”《淮南子·天文训》:“日出於 暘谷 ,浴於 咸池 。” 唐  杜牧 《杜秋娘诗》:“ 咸池 昇日庆, 铜雀 分香悲。” 宋  李纲 《与张相公书》:“某远在 岭海 ,乃闻阁下奋发忠义,纠合师旅,取日 虞渊 ,洗光 咸池 ,回六龙以中天,然后知阁下真一世之奇材。”

(3).天神名。《楚辞·东方朔〈七谏·自悲〉》:“哀人事之不幸兮,属天命而委之 咸池 。” 王逸 注:“ 咸池 ,天神也。”一说为水鱼之囿。 洪兴祖 补注:“《淮南》云: 咸池 者,水鱼之囿也。注云:水鱼,天神。”

(4).星名。《史记·天官书》:“西宫咸池,曰天五潢。五潢,五帝车舍。” 张守节 正义:“咸池三星,在五车中,天潢南,鱼鸟之所託也。”

贮盐卤的水池。 唐  樊绰 《蛮书·云南管内物产》:“蕃中不解煮法,以咸池水沃柴上,以火焚柴成炭,即於炭上掠取盐也。”

曙光

破晓时的阳光,比喻已经在望的光明前景

胜利的曙光

我们大家看到,在许多国家里已经显露出国际无产阶级社会主义革命的曙光。——《在马克思恩格斯纪念碑揭幕典礼上的讲话》

元会

皇帝于元旦朝会群臣称正会,也称元会。始于 汉 。 魏  晋 以降因之。《晋书·礼志下》:“ 魏武帝 都 鄴 ,正会 文昌殿 ,用 汉 仪,又设百华灯。 晋氏 受命, 武帝 更定元会仪。”《宋书·礼志一》:“正旦元会,设 * 樽於殿庭,樽盖上施 * ,若有能献直言者,则发此樽饮酒。” 南朝  梁武帝 《罢凤凰衔书诏》:“一日元会,太乐奏凤凰衔书伎。” 唐  杜审言 《岁夜安乐公主满月侍宴应制》诗:“明朝元会日,万寿乐章陈。”

万国

万邦;天下;各国。《易·乾》:“首出庶物,万国咸寧。”《史记·东越列传》:“今小国以穷困来告急天子,天子弗振,彼当安所告愬?又何以子万国乎?” 唐  杜甫 《垂老别》诗:“万国尽征戍,烽火被冈峦。” 明  李梦阳 《赠何舍人赍诏南纪诸镇》诗:“日月重悬万国朝,雷雨赦过羣方悦。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》:“以一人之詔旨立宪,宪其所宪,非大地万国所谓宪也。” 郭沫若 《水平线下·到宜兴去》:“国际资本家万矢一的地倾向着我们这个还在资本制度以前的 中国 ,把我们 中国 已经作为了万国的商场,彼此在这儿互相争逐了。”

单心

孤忠之心。《晋书·慕容垂载记》:“陛下单马奔臣,臣奉衞匪贰,岂陛下圣明鉴臣单心,皇天后土实亦知之。”

三无

(1).谓无声之乐、无体之礼、无服之丧。《礼记·孔子闲居》:“ 孔子 曰:‘无声之乐,无体之礼,无服之丧,此之谓三无。’” 孔颖达 疏:“此三者,皆谓行之在心,外无形状,故称无也。” 晋  陆云 《晋故散骑常侍陆府君诔》:“五有三无,匪君不极。”

(2).佛教语。指空、无相、无作。亦泛指佛法。 唐  王勃 《释迦佛赋》:“恩霑九有,行洽三无。”

金猊

香炉的一种。炉盖作狻猊形,空腹。焚香时,烟从口出。 前蜀  花蕊夫人 《宫词》之五二:“夜色楼臺月数层,金猊烟穗绕觚稜。” 宋  张元干 《花心动·七夕》词:“綺罗人散金猊冷,醉魂到,华胥深处。” 明  陆容 《菽园杂记》卷二:“金猊,其形似狮,性好火烟,故立於香炉盖上。” 清  和邦额 《夜谭随录·韩樾子》:“厅上置金猊,爇异香,地平如镜。”

馥郁

形容香气很浓

芬芳馥郁。——《艮岳记》

祥烟

祥瑞的烟气。 南朝  梁简文帝 《玄圃园讲颂》序:“停瑞气於三辰,汎祥烟於五节。”《旧唐书·礼仪志五》:“皇帝初至 桥陵 ,质明,柏树甘露降,曙后祥烟遍空。” 宋  柳永 《透碧霄》词:“月华边,万年芳树起祥烟。”

仙木

古代风俗,元旦用桃木板悬挂门上,以辟邪鬼,称仙木。 南朝  梁  宗懔 《荆楚岁时记》:“正月一日……造桃板著户,谓之仙木。” 隋  杜臺卿 《玉烛宝典·正月孟春》引《典术》:“桃者,五行之精,厌伏邪气,剬百鬼,故作桃板著户,谓之仙木。”

骈罗

骈比罗列。 汉  王逸 《九思·哀岁》:“羣行兮上下,駢罗兮列陈。” 南朝  宋  鲍照 《河清颂》:“景云蔚岳,秀星駢罗。” 宋  司马光 《枢密院开启圣节道场排当散念作语》:“肴羞交错,笙磬駢罗。” 清  邹容 《革命军》第二章:“至若於各行省中,择其人物之駢罗,土产之丰阜,山川之险要者,命将军都统之,而 汉 人不得居其职。”

瑞色

犹瑞气。 唐高宗 《太子纳妃太平公主出降》诗:“玉庭浮瑞色,银牓藻祥徽。” 五代  徐夤 《放榜日》诗:“花浮酒影彤霞烂,日照衫光瑞色鲜。” 宋  向子諲 《蓦山溪·老妻生日作》词:“非烟非雾,瑞色门阑喜。” 明  沉鲸 《双珠记·遇赦调边》:“风云生瑞色,桎梏动欢声。”参见“ 瑞气 ”。

侍子

(1).古代属国之王或诸侯遣子入朝陪侍天子,学习文化,所遣之子称侍子。《后汉书·光武帝纪下》:“ 鄯善 王、 车师 王等十六国,皆遣子入侍奉献,愿请都护。帝以中国初定,未遑外事,乃还其侍子,厚加赏赐。”《后汉书·西域传·疏勒国》:“五年, 臣磐 遣侍子与 大宛  莎车 使俱诣闕贡献。”《资治通鉴·宋文帝元嘉十三年》:“ 燕王 遣使入贡於 魏 ,请送侍子。” 范文澜 《中国通史简编》第二编第三章第五节:“ 西汉 时期, 西域 诸国的贵族子弟多到 长安 ,学 汉 文化。国王的儿子称为侍子,得到朝廷更多的优待。”

(2).可以侍奉双亲的儿子。 唐  于鹄 《送迁客》诗之一:“白头无侍子,多病向天涯。” 唐  张籍 《寄衣曲》:“高堂姑老无侍子,不得自到边城里。”

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