夏日昆明湖上·其四原文
西海从来捕鱼处，辟湖以后不施罛。
好生未免存人我，观过知仁岂碍夫。
诗词问答
问：夏日昆明湖上·其四的作者是谁？答：乾隆
问：夏日昆明湖上·其四写于哪个朝代？答：清代
问：夏日昆明湖上·其四是什么体裁？答：七绝
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 七言绝句 押虞韵 出处：御制诗三集卷五
参考注释
西海
(1).传说中西方之神海。《楚辞·离骚》：“路 不周 以左转兮，指西海以为期。”《山海经·南山经》：“ 招摇之山 ，临于西海之上。”
(2).指西方。对中原而言。《荀子·王制》：“西海则有皮革、文旄焉，然而中国得而用之。” 汉 刘向 《新序·善谋》：“利尽西海而诸侯不以为贪。”
(3).西方日落处。 唐 李白 《古风》之十一：“ 黄河 走东溟，白日落西海。”参见“ 西冥 ”。
(4).郡名。 西汉 末于今 青海 附近置 西海郡 。后因以为 青海 的别名。《汉书·张骞传》：“赖天之灵，从泝河山，涉流沙，通 西海 ，山雪不积，士大夫径度，获王首虏，珍怪之物毕陈於闕。”《明史·西域传三·西番诸卫》：“ 西寧 即古 湟中 ，其西四百里有 青海 ，又曰 西海 ，水草丰美。”
(5). 新疆 博斯腾湖 的别称。 北魏 郦道元 《水经注·河水二》：“ 敦薨 之水，自 西海 逕 尉犂国 。”
(6).指西洋。 清 冯桂芬 《采西学议》：“ 顾氏 炎武 不知西海。夫西洋，即西海。”
从来
向来,一向——用在动词或形容词前面,表示动作、行为或情况从过去到现在一直是那样
从来如此
捕鱼
指人类利用工具抓鱼的行为以后
比现在或所说的时间晚的时间
从今以后
自此以后。——《后汉书·张衡传》
不施
不见施用。 唐 韩愈 《贞耀先生墓志铭》：“维卒不施，以昌其诗。”
不简慢。施，通“ 弛 ”。《论语·微子》：“君子不施其亲。” 刘宝楠 正义：“不施， 汉 石经同。《释文》作‘不弛’。施、弛二字，古多通用……此文不施，即‘不弛’假借。 郑 注《坊记》云：‘弛，弃忘也。’”
好生
(1) 多么
这个人好生奇怪
(2) 很,极
好生面熟
(3) 〈方〉∶好好儿地,小心地
好生拿着
未免
(1) 实在是,不能不说是
你的发言未免长了些
(2) 不免
初次见面,未免有些拘束
人我
(1).他人与我。《庄子·天下》：“愿天下之安寧以活民命，人我之养，毕足而止，以此白心。”《关尹子·二柱》：“浑人我，同天地。” 清 谭嗣同 《仁学》二：“人知脑气筋通五官百骸为一身，即当知电气通天地万物人我为一身也。”
(2).借指尘世。 元 邓学可 《端正好·乐道》套曲：“人我场中枉驰骤，苦海波中早回首。”
(3).佛教语。即人我见。凡俗之人妄认自身常住不变，执着“有我”之见，佛家谓之“人我见”。《坛经》三五：“人我是 须弥 ，邪心是大海，烦恼是波浪……无人我， 须弥 自倒；除邪心，海水竭，烦恼无，波浪灭。”
(4).佛教语。人相和我相并称的略语。为人我四相中之二相。 清 吴伟业 《赠苍雪》诗：“人我将无同，是非空诸所。”详“ 四相 ”。
观过知仁
谓察看一个人所犯过错的性质，就可以了解他的为人。语出《论语·里仁》：“人之过也，各於其党，观过，斯知仁矣。”《汉书·外戚传上·孝昭上官皇后》：“ 燕王 大喜，上书称：‘ 子路 丧姊，朞而不除， 孔子 非之。 子路 曰：“ 由 不幸寡兄弟，不忍除之。”故曰：“观过知仁。”’” 唐 刘知几 《史通·论赞》：“ 王邵 志在简直，言兼鄙野，苟得其理，遂忘其文，观过知仁，斯之谓矣。” 明 李贽 《史纲评要·宋纪·太祖皇帝》：“储位、迁都二大事，俱失之，可恨也。然观过知仁，不以损圣。”《儿女英雄传》第十二回：“至於你受那 十三妹 的金银，允那 张金凤 的姻事：这两桩事，你自己以为大错，我倒原谅你。何也？圣人説，‘观过知仁’，原不尽在‘党’字上讲。”
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