疋帛谣

疋帛谣原文

戋戋彼疋帛，裁量用刀尺。

缝纫熨贴始成衣，一丝牵引禺丝随。

古人制字有深意，至心如丝声从思。

子舆训官曰得之，大易又戒朋从来。

人心惟危道心微，试看一丝与万丝。

诗词问答

问：疋帛谣的作者是谁？答：乾隆
问：疋帛谣写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注释

1. 出处：御制诗四集卷三十七

2. 叶

参考注释

戋戋

(1) 形容少

为数戋戋

(2) 形容多

束帛戋戋

疋帛

泛指纺织品。 唐 李商隐 《杂纂》：“有疋帛不装著。”

裁量

(1).鉴别，衡量。《后汉书·许邵传》：“ 劭 曰：‘ 太丘 道广，广则难周； 仲举 性峻，峻则少通。故不造也。’其多所裁量若此。” 明 王世贞 《艺苑卮言》卷三：“吾览 钟记室 《诗品》，折衷情文，裁量事代，可谓允矣。” 章炳麟 《箴新党论》：“且新党虽多諂曲，而品覈公卿，裁量执政，犹其所优为者。”

(2).裁度。《宋书·庐陵孝献王义真传》：“及至 歷阳 ，多所求索， 羡之 等每裁量不尽与，深怨执政，表求还都。”《再生缘》第五九回：“这句话，要紧之词不可忘。此外事情须叮嘱，只须姊姊善裁量。”参见“ 裁度 ”。

减少分量。 北魏 贾思勰 《齐民要术·笨麴并酒》：“与人此酒，先问饮多少，裁量与之。”

刀尺

(1).剪刀和尺。裁剪工具。《玉台新咏·古诗＜为焦仲卿妻作＞》：“左手持刀尺，右手执綾罗。” 唐 张籍 《白紵歌》：“裁缝长短不能定，自持刀尺向姑前。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·侠女》：“是对户女郎，就吾乞刀尺。”

(2).指服装的制作。 唐 杜甫 《秋兴》诗之一：“寒衣处处催刀尺， 白帝城 高急暮砧。” 唐 李邃 《卢夫人崔氏墓志》：“诗书刀尺，皆臻玄奥。” 宋 梅尧臣 《送徐无党归婺州》诗：“机杼固已勤，刀尺诚独难。”

(3).喻法式规矩。 前蜀 贯休 《上缙云段使君》诗：“活民刀尺虽无象，出世文章岂有师。”

(4).喻品评进退人才的权力。《晋书·李含传》：“见 含 为 腾 所侮，谨表以闻，乞朝廷以时博议，无令 腾 得妄弄刀尺。” 晋 葛洪 《抱朴子·交际》：“如此之徒，虽能令壤虫云飞，斥鷃戾天，手捉刀尺，口为祸福。” 唐 白居易 《为人上宰相书》：“古之善为宰相者……盖在於秉钧轴之枢，握刀尺之要。”

(5).方言。修饰，打扮。 高德明 《梦中婚》：“真是人是衣服马是鞍，姑老爷不刀尺不好看。”

缝纫

统称衣服的剪裁、缝合、补缀等

熨贴

见“ 熨帖 ”。

成衣

服装加工

成衣店

一丝

(1).一根蚕丝。常喻微少或极细之物。 宋 叶适 《赠胜上人》诗：“遣腊冰千筋，勾春柳一丝。” 明 刘基 《拟连珠》之二七：“盖闻拂云之松，生於一豆之实；耸壑之鱼，穿於一丝之溜，是以忽细事者祸必盈，轻小敌者亡必骤。”

(2).指一点。《老残游记》第十六回：“这些情节， 子谨 却一丝也不知道。” 巴金 《秋》二：“ 高忠 看见 克定 这样镇静，脸上也露出了一丝笑意。”

牵引

(1) 拉、拖

这条线路的列车都由电力机车牵引

(2) 引动;引起

一种被幸福所牵引着的微笑

(3) 援引,引证

何必又牵引别说

(4) 拉拢,拉拉扯扯

指目牵引。——唐· 柳宗元《柳河东集》

古人

泛指前人,以区别于当世的人

制字

题表字。 唐 张鷟 《朝野佥载》卷四：“翼日， 象贤 因邀致十数人， 南容 引生与之饮。谓曰：‘谚云：“三公后，出死狗。”小儿诚愚，劳诸君製字，损 南容 之身尚可，岂可波及侍中也。’”

深意

非常深刻的含意

至心

最诚挚之心；诚心。 汉 孔融 《论盛孝章书》：“ 昭王 筑臺以尊 郭隗 ， 隗 虽小才而逢大遇，竟能发明主之至心。” 唐 牛僧孺 《玄怪录·齐推女》：“君能至心往求，或冀谐遂。”《初刻拍案惊奇》卷三一：“今且归去习法，如欲见吾，但至心叩石，自当有人应门与你相见。”

大易

即《周易》。 晋 左思 《魏都赋》：“览《大易》与《春秋》，判殊隐而一致。”《文选·王融＜永明九年策秀才文＞》：“议狱缓死，《大易》深规。” 李善 注：“《周易》曰：‘君子以议狱缓死。’” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·经籍会通一》：“《三坟》、《丘》、《索》，湮没不传。以《大易》、《尚书》较之，其体制居可识也。”

朋从

(1).同类相从。《易·咸》：“憧憧往来，朋从尔思。”

(2).朋辈。 晋 张华 《上巳篇》：“朋从自远至，童冠八九人。” 唐 杨炯 《唐同州长史宇文珽神道碑》：“友于之义， 伯淮 与 季江 同寝；朋从之道， 鲍叔 与 管仲 推财。” 宋 贺铸 《江夏寓兴》诗：“朋从正相远，梅信为谁开。” 清 梅曾亮 《＜柏枧山房诗集＞自序》：“且独在之慨，当抱影而弥甚；掩卷之笑，非朋从所与知。”

人心惟危

指坏人心地险恶,不可揣测

人心惟危,道心惟微。——《书·大禹谟》

道心

(1).指天理，义理。《书·大禹谟》：“人心惟危，道心惟微。” 蔡沉 集传：“心者，人之知觉，主於中而应於外者也。指其发於形气者而言，则谓之人心，指其发於义理者而言，则谓之道心。” 宋 叶梦得 《避暑录话》卷上：“道心者，喜怒哀乐之未发者也。” 清 王夫之 《张子正蒙注·大心》：“其直指人心见性，妄意天性，不知道心，而以惟危之人心为性也。” 冯友兰 等注：“ 宋 儒认为道心就是天理，人心就是人欲。天理是精微的，人欲是危险的。”

(2).客观事物最基本的精神。 汉 王充 《论衡·薄葬》：“事莫明於有效，论莫定於有证，空言虚语，难得道心，人犹不信。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·原道》：“爰自 风 姓，暨於 孔氏 ，玄圣创典，素王述训，莫不原道心以敷章，研神理而设教。” 陆侃如 注：“道是自然之道，那么道的心应该指自然之道的基本精神。”

(3).佛教语。菩提心；悟道之心。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·义解四·释道温》：“义解足以析微，道心未易可测。”《坛经·般若品》：“自若无道心，闇行不见道。”《西游记》第一回：“只见那班部中忽跳出一个通臂猿猴，厉声高叫道：‘大王若是这般远虑，真所谓道心开发也。’”

试看

试着看看；且看。 唐 韩愈 《盆池》诗之五：“且待夜深明月去，试看涵泳几多星。” 元 康进之 《李逵负荆》第一折：“俺绰起这桃花瓣儿来，我试看咱，好红红的桃花瓣儿。”