姑恶

姑恶原文

姑恶，姑恶。
姑不恶，新妇恶。
不闻姑声骂妇错，但闻妇声数姑虐。
汝夫汝夫汝所严，汝姑又知天之天。
高高在上胡可言，纵有可言当自冤。
以天感天天自还，姜归愈敬姑复怜。
胡愤而死鱼龙渊，至今谇语春风前。
姑恶鸟，家私休与外人道。
道与外人人转疑，去归何尝说姑好。

诗词问答

问：姑恶的作者是谁？答：邵定
问：姑恶写于哪个朝代？答：宋代
问：邵定的名句有哪些？答：邵定名句大全

参考注释

姑恶

鸟名。叫声似“姑恶”，故名。也叫“苦恶鸟”、“白胸秧鸟”。 宋 苏轼 《五禽言》诗之五：“姑恶，姑恶。姑不恶，妾命薄。”自注：“姑恶，水鸟也。俗云妇以姑虐死，故其声云。” 清 龚自珍 《金侍御妻诔》：“鸟名姑恶，谁当雪之？蔌名慈姑，又谁植之？”

不恶

(1).谓不为恶声厉色。《易·遯》：“君子以远小人，不恶而严。” 程颐 传：“远小人之道，若以恶声厉色，适足以致其怨忿，唯在乎矜庄威严，使知敬畏。”

(2).不坏；不错。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·贤媛》：“ 王凝之 谢夫 人既往 王氏 ，大薄 凝之 ；既还 谢 家，意大不説。太傅慰释之曰：‘ 王郎 ， 逸少 之子，人身亦不恶，汝何以恨廼尔？’” 唐 白居易 《雪后早过天津桥偶呈诸客》诗：“紫綬相辉应不恶，白鬚同色復何如？” 鲁迅 《野草·死后》：“在手背上触到草席的条纹，觉得这尸衾倒也不恶。”

新妇

称“新娘子”

闻妇

有声名的妇女。《新唐书·宣宗十一女传》：“凡内外冠、婚、丧、祭，主皆身答劳，疏戚咸得其心，为世闻妇。”

天之天

(1).自然的本性。《庄子·达生》：“不开人之天，而开天之天。”

(2).喻事物之关键。《史记·郦生陆贾列传》：“臣闻知天之天者，王事可成。不知天之天者，王事不可成。王者以民人为天，而民以食为天。”

高高在上

形容领导者脱离群众,不深入实际

有些同志高高在上,脱离群众,屡犯错误,背上了这类包袱是一个重要的原因。——《放下包袱,开动机器》

天天

(1) 平常或老一套

(2) 每天

他天天去上学

有的报纸天天出版

他天天如此,除了工作以外就不干别的

鱼龙

(1).鱼和龙。泛指鳞介水族。《周礼·地官·大司徒》“鳞物” 汉 郑玄 注：“鱼龙之属。” 北周 庾信 《哀江南赋》：“草木之遇阳春，鱼龙之逢风雨。” 唐 杜甫 《秋兴》诗之四：“鱼龙寂寞秋江冷，故国平居有所思。” 明 李贽 《环阳楼晚眺得碁字》诗：“水底鱼龙醒，花间鸟鹊飢。” 清 吴伟业 《黄河》诗：“白浪日崔嵬，鱼龙亦壮哉。”

(2).指古代百戏杂耍中能变化为鱼和龙的猞猁模型。亦为该项百戏杂耍名。《汉书·西域传赞》：“设酒池肉林以饗四夷之客，作《巴俞》都卢、海中《碭极》、漫衍鱼龙、角抵之戏以观视之。” 颜师古 注：“鱼龙者，为舍利之兽，先戏於庭极，毕乃入殿前激水，化成比目鱼，跳跃潄水，作雾障日，毕，化成黄龙八丈，出水敖戏於庭，炫燿日光。” 唐 杨炯 《奉和上元酺宴应诏》：“百戏骋鱼龙，千门壮宫殿。” 宋 苏轼 《次韵答钱穆父作诗见及》：“鱼龙絶伎来千里，斑白遗民数四朝。” 沉从文 《从文自传·我读一本小书同时又读一本大书》：“我还得经过一家扎冥器出租花轿的铺子，有白面无常鬼、蓝面阎罗王、鱼龙、轿子、金童玉女。”

(3).古爬行动物名。外形像鱼，生于海洋。四肢桨状，适于游泳。眼大。嘴长，牙齿尖锐，肉食。卵胎生。于侏罗纪最繁盛。

至今

(1) 直至此刻

至今杳无音信

(2) 直到今天

谇语

斥责；责骂。 汉 贾谊 《新书·时变》：“假父耰锄杖彗耳，虑有德色矣；母取瓢椀箕箒，虑立誶语。” 清 方文 《夜坐》诗：“饥寒多誶语，塞耳不教闻。”

春风

(1) 春天的风

春风十里扬州路,卷上珠帘总不如。——杜牧《赠别》

(2) 比喻和悦的神色或良好的成长环境

家私

(1) 家庭财产

变卖家私

(2) 家务

外人

(1) 指没有亲友关系的人

冒着把继承权给予外人的危险

(2) 指外国人

(3) 指某个范围或组织以外的人

悉如外人。——晋· 陶渊明《桃花源记》

与外人间隔。

不足为外人道。

人人

每人

人人自以为必死。——《资治通鉴·唐纪》

去归

犹回家。 汉 王充 《论衡·骨相》：“ 高祖 为 泗上 亭长，当去归之田，与 吕后 及两子居田。” 宋 彭乘 《续墨客挥犀·贵其真》：“ 陶渊明 耻为五斗粟屈於乡里小儿，弃官去归。”

何尝

(1) 用在肯定形式前表示否定,有“未尝”、“哪里”、“并不是”的意思

我何尝说过这样的话?(=我未尝说过这样的话)

历史的教训人们何尝忘记?

在那艰苦的条件下,我们何尝叫过一声苦?

(2) 用在否定形式前表示肯定

我何尝不想去?只是没有工夫(=我很想去,只是没工夫)

生物都有新陈代谢,细菌又何尝不是如此?