点绛唇

作者:向子諲 朝代:宋代

点绛唇原文

绿水青山,一轮明月林梢过。
有谁同坐。
妙德毗卢我。
石女高歌,古调无人和。
还知麽。
更没别个。
且莫分疏破。

诗词问答

问:点绛唇的作者是谁?答:向子諲
问:点绛唇写于哪个朝代?答:宋代
问:点绛唇是什么体裁?答:词
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参考注释

一轮

(1).表数量。用称圆月、红日等。 唐 孟郊 《读张碧集》诗:“高秋数奏琴,澄潭一轮月。” 元 马致远 《陈抟高卧》第三折:“卧一榻清风,看一轮明月,盖一片白云,枕一块顽石。”《水浒传》第八六回:“只见四面狂风,扫退浮云,现出明朗朗一轮红日。”

(2).表数量。用称循环一次的事物或动作。《儿女英雄传》第十七回:“ 马三爸 比我小一轮,属牛的,今年七十一。”按:此谓小十二岁。如:篮球冠军赛已经打了一轮。

(3).特指月亮。 唐 张乔 《试月中桂》诗:“影高群木外,香满一轮中。”《景德传灯录·幼璋禅师》:“恁么即一轮高挂,万国同观去也。” 清 宣鼎 《夜雨秋灯录·范小仙》:“如此良宵,若有灯戏看,庶不负此一轮。”

(4).表动量。犹一转。 鲁迅 《彷徨·祝福》:“只有那眼珠间或一轮,还可以表示她是一个活物。” 鲁迅 《呐喊·阿Q正传》:“ 赵太爷 肚里一轮,觉得于他总不会有坏处,便将箱子留下了。”

明月

(1) 明亮的月亮

明月几时有

(2) 指夜明珠

林梢

林木的尖端或末端。 唐 杜甫 《茅屋为秋风所破歌》:“茅飞渡江洒江郊,高者挂罥长林梢。” 宋 米芾 《画史·唐画》:“余家 董源 雾景横坡,全幅山骨隐显,林梢出没,意趣高古。” 宋 秦观 《泗州东城晚望》诗:“林梢一抹青如画,应是 淮 流转处山。”

同坐

(1).同席而坐。《汉书·爰盎传》:“ 慎夫人 乃妾,妾主岂可以同坐哉!” 宋 孔平仲 《孔氏谈苑·苏子瞻与姜潜同坐举令》:“ 苏子瞻 与 姜潜 同坐。”《三国演义》第一回:“ 玄德 就邀他同坐,叩其姓名。”

(2).指同席的人。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·德行》:“ 顾荣 在 洛阳 ,尝应人请,觉行炙人有欲炙之色,因輟己施焉,同坐嗤之。”

(3).谓同为一事获罪。《孔子家语·正论》:“ 韩宣子 问罪於 叔向 , 叔向 曰:‘三姦同坐,施生戮死可也。’”《鹖冠子·王鈇》“其罪伍长以同” 宋 陆佃 解:“同,谓同坐伍人之罪。”

毗卢

(1).佛名。 毗卢舍那 (亦译作 毘卢遮那 )之省称。即 大日如来 。一说,法身佛的通称。 宋 苏辙 《夜坐》诗:“知有 毗卢 一逕通,信脚直前无别巧。”

(2).见“ 毗卢帽 ”。

石女

又名“实女”,处女膜闭锁,无 * 或 * 发育不全而不能 * 的女子

高歌

放声歌唱;高唱

高歌猛进

古调

(1).古代的乐调。 唐 刘长卿 《听弹琴》诗:“古调虽自爱,今人多不弹。” 宋 王灼 《碧鸡漫志》卷一:“ 隋 氏取 汉 以来乐器、歌章、古调併入清乐,餘波至 李唐 始絶。”

(2).比喻高雅脱俗的诗文、言论。常以称颂他人。 唐 杜审言 《和晋陵陆丞早春游望》:“忽闻歌古调,归思欲霑巾。” 清 黄鷟来 《和韵送戚缄子归蠙城》之三:“古调岂终絶?《阳春》原和稀。”

(3).见“ 古调诗 ”。

人和

指人心归一,上下团结

天时不如地利,地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》

越明年,政通人和,百废俱兴。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》

别个

(1) 他人

把东西还给别个

(2) 其他

除了吃,别个还能干什么

且莫

千万不要。 宋 梅尧臣 《达观禅师归隐静寺古律》之二:“且莫似 杯渡 ,沧波无去踪。”《清平山堂话本·西湖三塔记》:“我儿且莫出门便了。”《儿女英雄传》第十五回:“ 九公 老人家且莫动手,听晚生一言告禀。” 刘大白 《秋扇》诗:“越名贵也越是无能,且莫把秋风怨!”

分疏

亦作“ 分疎 ”。1.辩白;诉说。《北齐书·祖珽传》:“ 珽 自分疏,并云与 元海 素相嫌,必是 元海 譖臣。” 唐 张鷟 《游仙窟》:“娘子莫分疎。”《朱子语类》卷六六:“信也得,不信也得,无许多气力分疎。” 鲁迅 《坟·说胡须》:“然而接着就招了改革家的反感,这也是应该的。我于是又分疏,一回,两回,以至许多回。”

(2).指一样一样讲清楚。《醒世恒言·两县令竞义婚孤女》:“来到 贾 家,把这两项银子交付与 贾婆 ,分疏得明明白白。”

(3).疏远。《北齐书·神武帝纪下》:“本望君臣一体,若合符契,不图今日分疏到此。”

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