秋日四首原文
禁林成宿忝，愚谷负深归。未识前途远，容知昨日非。
巧劳真物役，静胜乃天机。
君看琴中意，何尝在玉徽。
诗词问答
问：秋日四首的作者是谁？答：宋祁
问：秋日四首写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释
禁林
(1).皇家园林。 汉 班固 《西都赋》：“命 荆州 使起鸟，詔 梁 野而驱兽，毛羣内闐，飞羽上覆，接翼侧足，集禁林而屯聚。” 南朝 梁 何逊 《九日侍宴乐游苑》诗：“禁林终宴晚，华池物色曛。” 五代 和凝 《小重山》词：“禁林鶯语滑，蝶狂飞。”
(2).翰林院的别称。 唐 元稹 《寄浙西李大夫》诗：“禁林同直话交情，无夜无曾不到明。”《旧唐书·郑畋传》：“禁林素号清严，承旨尤称峻重。” 宋 宋敏求 《春明退朝录》卷上：“太常寺，国初以来皆禁林之长主判。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·蒋太史》：“为人篤嗜内典，一意台宗，虽早登禁林，尝有出世之想。”
愚谷
(1).见“ 愚公谷 ”。
(2).借指隐者。 南朝 梁元帝 《＜金楼子＞序》：“若非隐沦之愚谷，是谓 高阳 之狂生者也。”
前途
(1) 将行经的前方路途
天明登前途。——唐· 杜甫《石壕吏》诗
(2) 喻未来的光景
况君前途尚可。——《世 说新语·自新》
前途似海。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》
前途光明
(3) 他们;那一方。旧时居间者与人接洽时,隐去姓名,称另一方为前途
减半天五之数,前途愿出。——《老残游记》
昨日
昨天
物役
《荀子·正名》：“故嚮万物之美而盛忧，兼万物之利而盛害……夫是之谓以己为物役矣。” 杨倞 注：“己为物之役使。”后谓为外界事物所役使为“物役”。《文选·谢瞻＜答灵运＞诗》：“独夜无物役，寝者亦云寧。” 张铣 注：“无物役，谓无事役己也。” 唐 羊士谔 《九月十日郡楼独酌》诗：“掾史当授衣，郡中稀物役。” 清 曹寅 《真州西轩行药念俊三病》诗：“物役穷年咀草木，归怀并日接宾僚。”
静胜
谓以静取胜。 唐 羊士谔 《林馆避暑》诗：“静胜朝还暮，幽观白已玄。” 宋 王禹偁 《筵上狂歌送侍棋衣袄天使》：“唯宜静胜守封疆，不乐穷兵用戈甲。” 宋 陆游 《寄陈鲁山》诗：“愿公思此宽羈旅，静胜炎曦岂易侵。”
天机
(1) 上天的机密
(2) 泛指秘密
一语道破天机
(3) 天赋的灵机,即灵性
中意
合乎心意;满意
这几件衬衣,我一件都不中意
何尝
(1) 用在肯定形式前表示否定,有“未尝”、“哪里”、“并不是”的意思
我何尝说过这样的话?(=我未尝说过这样的话)
历史的教训人们何尝忘记?
在那艰苦的条件下,我们何尝叫过一声苦?
(2) 用在否定形式前表示肯定
我何尝不想去?只是没有工夫(=我很想去,只是没工夫)
生物都有新陈代谢,细菌又何尝不是如此?
玉徽
玉制的琴徽。亦为琴的美称。《梁书·文学传上·庾肩吾》：“故玉徽金铣，反为拙目所嗤；《巴人下里》，更合 郢 中之听。” 唐 宋之问 《放白鹇篇》诗：“玉徽闭匣留为念，六翮开笼任尔飞。” 宋 陆游 《到家旬馀意味甚适戏书》诗：“石鼎颼飀闲煮茗，玉徽零落自修琴。”
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