张德夫园亭八咏山堂原文
四顾尽皋壤，此山何可无。翠岚侵户牖，瘦石出江湖。
灵运谩着屐，宗文空画图。
钓鳌真有力，移得一蓬壶。
诗词问答
问：张德夫园亭八咏山堂的作者是谁？答：王炎
问：张德夫园亭八咏山堂写于哪个朝代？答：宋代
问：王炎的名句有哪些？答：王炎名句大全
参考注释
四顾
向四面环视
阿Q忽而大叫起来,抬了头仓皇的四顾。——《阿Q正传》
停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。——唐· 李白《行路难》
皋壤
亦作“皐壤”。泽边之地。《庄子·知北游》：“山林与，皋壤与，使我欣欣然而乐与！” 南朝 齐 谢朓 《拜中军记室辞隋王笺》：“皐壤摇落，对之惆悵；歧路西东，或以歍唈。” 宋 王安石 《寄吴氏女子》诗：“膏粱以晚食，安步而车軿。山泉皋壤间，适志多所经。” 金 元好问 《看山》诗：“皋壤与山林，使我欣然歟。我生天地间，託宿真蘧庐。”
翠岚
山林中的雾气。 唐 皮日休 《虎丘寺西小溪闲泛》诗之一：“鼓子花明白石岸，桃枝竹覆翠嵐溪。” 宋 苏轼 《过岭》诗之二：“波生濯足鸣空涧，雾绕征衣滴翠嵐。” 清 薛福成 《出使四国日记·光绪十七年二月二十五日》：“各国王公卿相以及文人学士、富商巨族，无不驾飞车、挟重貲，僦居数月，徜徉翠嵐緑漪之中。”
户牖
门窗,借指家
老子户牖之下。——明· 张溥《五人墓碑记》
瘦石
峭削之石。 宋 叶梦得 《为山亭晚卧》诗：“瘦石聊吾伴，遥山更尔瞻。” 宋 林景熙 《过吴门诗》：“ * 气销遗瘦石，緑虹影冷卧斜阳。”
灵运
天命；时运。《晋书·武帝纪》：“我皇祖 有虞氏 诞膺灵运，受终于 陶唐 ，亦以命于 有夏 。” 北魏 高允 《答宗钦》诗之九：“时之圮矣，灵运未通。风马殊隔，区域异封。” 明 李东阳 《送顾天锡员外审刑山西》诗：“ 周 家衍灵运， 于氏 兴高门。”
画图
图画(多用于比喻)
这些诗篇构成了一幅农村生活的多彩的画图
钓鳌
《列子·汤问》：“﹝ 勃海 之东有五山，﹞而五山之根，无所连著，常随潮波上下往还，不得蹔峙焉。仙圣毒之，诉之於帝。帝恐流於西极，失羣圣之居，乃命 禺彊 使巨鼇十五举首而戴之，迭为三番，六万岁一交焉，五山始峙。而 龙伯之国 有大人，举足不盈数步而暨五山之所，一钓而连六鼇，合负而趣归其国，灼其骨以数焉。於是 岱舆 、 员嶠 二山流於北极，沉於大海。”后因以“钓鼇”喻抱负远大或举止豪迈。 唐 李白 《悲清秋赋》：“临穷溟以有羡，思钓鼇于沧洲。” 南唐 陈陶 《渡浙江》诗：“静寇思投笔，伤时欲钓鼇。” 宋 陈岩肖 《庚溪诗话》卷下：“ 宋景文 有诗曰：‘捫虱须逢英俊士，钓鰲岂在牛蹄湾。’以小物与大为对，而语壮气劲可嘉也。” 张素 《秋风曲》：“钓鰲者谁子，中流闻前叹。”
有力
(1) 有力气;有力量
有力如虎
(2) 有功劳
有力于先君
(3) 有权势或有财力
本地有力的绅士人家
得一
(1).得道。《老子》：“昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生；侯王得一以为天下贞。” 王弼 注：“一，数之始而物之极也，各是一物之生，所以为主也。物皆各得此一以成。”《吕氏春秋·论人》：“无以害其天则知精，知精则知神，知神之谓得一。凡彼万形，得一后成。” 高诱 注：“一，道也。天道生万物，万物得一乃（后）成也。”《楚辞·远游》：“奇 傅説 之託辰星兮，羡 韩众 之得一。” 王逸 注：“喻古先圣获道纯也。” 晋 陶潜 《感士不遇赋》：“承前王之清诲，曰天道之无亲；澄得一以作鉴，恒辅善而佑仁。” 北周 庾信 《周祀圜丘歌·皇夏》：“得一惟清，於万斯寧。”
(2).天的代称。 唐 无名氏 《鸿庆寺碑》：“上奉得一，下及七世父母，法界众生。”
蓬壶
即 蓬莱 。古代传说中的海中仙山。 晋 王嘉 《拾遗记·高辛》：“三 壶 则海中三山也。一曰 方壶 ，则 方丈 也；二曰 蓬壶 ，则 蓬莱 也；三曰 瀛壶 ，则 瀛洲 也。形如壶器。” 唐 沉亚之 《题海榴树呈八叔大人》诗：“曾在 蓬壶 伴众仙，文章枝叶五云边。” 清 李渔 《玉搔头·微行》：“假俺几日儿尘世逍遥，再来受 蓬壶 约。”
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