弃妾篇原文
妾本丛台右，君在雁门陲。悠悠淇水曲，彩燕入桑枝。
不因媒结好，本以容相知。
容谢君应去，情移会有离。
还君结缕带，归妾织成诗。
此物虽轻贱，不用使人嗤。
诗词问答
问：弃妾篇的作者是谁？答：乔知之
问：弃妾篇写于哪个朝代？答：唐代
问：弃妾篇是什么体裁？答：五古
问：乔知之的名句有哪些？答：乔知之名句大全
全唐诗：卷81_15
参考注释
丛台
(1).台名。 战国 赵 筑，在 河北 邯郸 城内，数台相连，故名。《汉书·邹阳传》：“夫全 赵 之时，武力鼎士袨服 丛臺 之下者一旦成市，而不能止 幽王 之湛患。” 唐 李远 《听话丛台》诗：“有客新从 赵 地回，自言曾上古 丛臺 。” 清 吴伟业 《读魏石生＜怀古诗＞》诗：“家近 丛臺 推意气，山开全 赵 见平芜。”
(2).台名。 战国 楚 筑，在今 河南 商水 县。 宋 乐史 《太平寰宇记·河南道十·陈州》：“此臺盖 襄王 所筑也，非 赵 之 丛臺 ，名同事异。按 郎蔚之 《陈州旧图》云：‘ 楚王 游观弋钓地，或税驾於此，往往有嘉禾丛生，因以为名也。’”
雁门
(1).郡名。 战国 赵 地。 秦 置郡。今 山西 北部皆其地。
(2).见“ 雁门山 ”。
(3).见“ 雁门关 ”。
悠悠
(1) 长久,遥远
悠悠长夜
(2) 遥远的
悠悠未来
(3) 形容从容不迫
(4) 众多
(5) 荒谬
悠悠之谈
(6) 飘动的样子
羌笛悠悠雪满地。——宋· 范仲淹《渔家傲》
(7) 庸俗
(8) 形容忧伤
悠悠我思
中心悠悠
悠悠尔心。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》
(9) 形容悠闲自在
白云千载空悠悠。——唐· 崔颢《黄鹤楼》
悠悠自得
水曲
水流曲折处；曲折的水滨。《周礼·地官·保氏》“四曰五驭” 汉 郑玄 注：“五驭：鸣和鸞，逐水曲，过君表，舞交衢，逐禽左。” 郑观应 《盛世危言·铁路》：“铁路遇山岭水曲，均须遶越，架空凿洞，亦可驶行。”
宋 代西南少数民族舞曲名。《宋史·蛮夷传四·西南诸夷》：“一人吹瓢笙如蚊蚋声。良久，数十辈连袂宛转而舞，以足顿地为节。询其曲，则名曰《水曲》。”
彩燕
旧俗，立春日剪彩绸为燕饰于头部。见 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》。 清 陈维崧 《清江裂石·人日送大鸿由平陵宛陵之皖桐》词：“彩燕粘鷄鬭酒天，轻软到釵鈿。”
古代立春日的一种应节饰物。 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》：“立春日悉翦綵为燕以戴之，帖‘宜春’二字。” 唐 李远 《立春日》诗：“釵斜穿綵燕，罗薄翦春虫。” 清 纳兰性德 《浣溪沙·庚申除夜》词：“竹叶樽空翻綵燕，九枝灯炧颤金虫。”
结好
交结；亲近。《周礼·春官·典瑞》：“琬圭以治德，以结好。”《后汉书·刘焉传》：“ 松 怀恨而还，劝 璋 絶 曹氏 ，而结好 刘备 。” 元 辛文房 《唐才子传·李颀》：“﹝ 李頎 ﹞慕神仙，服饵丹砂，期轻举之道，结好尘喧之外。” 吴组缃 《山洪》三一：“保长要结好自己，是当然的。”
相知
(1) 互相了解,知心
(2) 互相知心的朋友
与三四个相知方才吃得数杯,则听得街上闹炒炒。——《京本通俗小说》
移会
旧制官府文书的一种。《清会典·礼部四·清吏司四》“凡官文书，上行下行平行各别其制”原注：“通政司大理寺行文，除各部院用咨外，餘皆用移会。” 清 蒋士铨 《桂林霜·叛噬》：“一切公文移会，不得賚发，俱送本帅拆看。”
结缕
草名。俗称鼓筝草。多年生小草，茎细长，在地面随处生细根，互相联结，广覆于地面。《文选·司马相如＜上林赋＞》：“布结缕，攅戾莎。” 郭璞 注：“结缕蔓生，如缕相结。” 前蜀 韦庄 《定西番》词之二：“芳草丛生结缕，花艳艳，雨濛濛，晓庭中。”
织成
古代名贵的丝织物。以彩丝及金缕交织出花纹图案， 汉 以来一般为帝王公卿大臣所服用。一说出自 西域 。《后汉书·舆服志下》：“衣裳玉佩备章采，乘舆刺绣，公侯九卿以下皆织成， 陈留 襄邑 献之云。” 晋 杨方 《合欢诗》之二：“寝共织成被，絮用同功绵。” 唐 杜甫 《太子张舍人遗织成褥段》诗：“客从西北来，遗我翠织成。”
轻贱
* 卑微
不用
用不着,不必
不用你管这事
你留步吧,不用下去了
使人
佣人，奴仆。《初刻拍案惊奇》卷四：“明日， 魏博 搜捕金盒，一军忧疑。这里却教了使人送还他去， 田承嗣 一见惊慌，知是剑侠，恐怕取他首级，把邪谋都息了。” 萧红 《生死场》三：“家中地主的使人早等在门前，地主们就连一块铜板也从不舍弃在贫农们的身上。”
奉命出使的人。《左传·襄公二十七年》：“ 赵孟 曰：‘牀笫之言不踰阀，况在野乎？非使人之所得闻也。’” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷六：“沙糖中国本无之。 唐太宗 时，外国贡至，问其使人。：‘此何物？’云：‘以甘蔗汁煎。’”《明史·太祖纪》：“六月戊寅， 察罕 以书来报，留我使人不遣。”
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