兴化益长老请赞原文
益无所益，为无所为。迥超玄化，杳绝机宜。
桃红李白自芬披，问著东风总不知。
诗词问答
问：兴化益长老请赞的作者是谁？答：释师范
问：兴化益长老请赞写于哪个朝代？答：宋代
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兴化益长老请赞书法作品
参考注释
无所
(1).没有地方；没有处所。 汉 枚乘 《七发》：“今夫贵人之子，必宫居而闺处，内有保母，外有傅父，欲交无所。” 唐 韩愈 《祭张给事文》：“上不负汝，为此不祥，将死无所。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·细柳》：“积数月，乞食无所，憔悴自归。”
(2).表示否定不必明言或不可明言的人或事物。《周礼·考工记·轮人》：“无所取之，取诸圜也。” 郑玄 注：“非有他也，圜使之然也。”《后汉书·杜乔传》：“先是 李固 见废，内外丧气，羣臣侧足而立，唯 乔 正色无所回橈。”《通典·食货九》：“ 后魏 初至 太和 钱货无所用也。” 明 陈文烛 《＜少室山房笔丛＞序》：“大哉 孔子 ！博学无所成名。” 瞿秋白 《文艺的自由和文学家的不自由》：“漂亮是美，‘艺术的价值’也是美－－抽象的美，无所附丽的美。”
所为
所作，作为。《易·繫辞上》：“知变化之道者，其知神之所为乎！” 晋 陆机 《吊魏武帝文》序：“诸舍中无所为，学作履组卖也。” 元 康进之 《李逵负荆》第二折：“ 宋江 倈！这是甚所为！甚道理？” 叶圣陶 《穷愁》：“案上金钱，亦无暇入於囊，徒瞪目警吏所为。”
(1).所以。表示行为动作发生的原因。《公羊传·隐公三年》：“先君之所为不与臣国而纳国乎君者，以君可以为社稷宗庙主也。” 王引之 《经传释词》卷二：“﹝所为﹞言‘所以’也。” 汉 董仲舒 《春秋繁露·服制象》：“天地之生万物也以养人，故其可食者以养身体，其可威者以为容服，礼之所为兴也。” 晋 陆机 《豪士赋》序：“且夫政由 宁氏 ，忠臣所为慷慨。”参见“ 所以 ”。
(2).所谓。为，通“ 谓 ”。《墨子·公输》：“ 荆 有 云梦 ，犀兕麋鹿满之， 江 汉 之鱼鳖黿鼉，为天下富； 宋 所为无雉兔狐狸者也；此犹粱肉之与糠糟也。”《战国策·宋卫策》作“所谓”。 清 余怀 《＜板桥杂记＞小引》：“不谓数十年来，所为长板桥者，徒与荒野蔓草为邻而已。”参见“ 所谓 ”。
迥超
亦作“逈超”。1.远远超过。 宋 苏轼 《寄周安孺茶》诗：“灵品独标奇，迥超凡草木。”
(2).谓高绝。 清 曹寅 《北院鹤》诗：“四鹤不同致，翛然神逈超。”
玄化
(1).圣德教化。 汉 蔡邕 《陈留太守行小黄县颂》：“有辜小罪，放死从生，玄化洽矣，黔首用寧。”《文选·左思＜魏都赋＞》：“玄化所甄，国风所禀。” 张铣 注：“玄，圣；甄，成也。言皆圣化所成。” 唐 王维 《贺古乐器表》：“奉先天之圣祖，玄化协於无为；育率土之羣生，至仁侔於阴騭。” 明 宋濂 《温忠靖王庙堂碑》：“弼赞玄化归一钧。”
(2).神妙的变化。 唐 李朝威 《柳毅传》：“吾君，龙也，龙以水为神，举一滴可包 涵谷 。道士，乃人也。人以火为神圣，发一灯可燎 阿房 。然而灵用不同，玄化各异。” 张友鹤 注：“玄化，神奇变化。” 唐 王昌龄 《岳阳别李十七越宾》诗：“闭门观玄化，携手遗损益。”
(3). 三国 吴 鼓吹曲名， 韦昭 作。《乐府诗集·鼓吹曲辞五·吴鼓吹曲》 宋 郭茂倩 题解引《古今乐录》：“《玄化》者，言上修文训武，则天而行，仁泽流洽，天下喜乐也。当 汉 《上邪》。”
杳绝
(1).消失。 唐 段成式 《酉阳杂俎·贝编》：“ 歷城县 光政寺 有磬石，形如半月，腻光如滴，扣之，声及百里。 北齐 时移於都内，使人击之，其声杳絶。却令归本寺，扣之声如故。”
(2).悬隔，隔绝。 唐 梁肃 《止观统例》：“凡所为上圣之域，岂隔阔辽夐，与凡境杳絶歟？是惟一性而已。”
机宜
(1) 依据当时情况处理事务的方针、办法等
面授机宜
(2) 指事理
桃红
像桃花一样的颜色;粉红色
李白
(701—762) 中国唐朝诗人。字太白,号青莲居士。绵州昌隆人(今四川江油)。才华横溢。诗歌今存900首。
东风
(1) 从东方吹来的风
小楼昨夜又东风。——南唐· 李煜《虞美人》
(2) 春天的风
(3) 比喻革命的巨大力量或高涨的革命气势
东风吹向天地外,荡尽人间群魔妖。——《天安门诗八首》
不知
是指对于某种事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。
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