上升花 呜鹤余音卷五原文
紧锁心猿，悟光阴尘世，百年喘速。下手顿修，元本真灵，此日要住行屋。
居家坑堑先须跳，将身己，使令孤宿。
静无触。
气财色酒，一齐须逐。
俗景般般绝欲。
更舍尽爷娘，共妻骨肉。
自在逍遥，落魄清闲，认取里头金玉。
琼英蕊，花心动，放香味、满空馥郁。
异光簇。
祥光灿烂，结
诗词问答
问：上升花 呜鹤余音卷五的作者是谁？答：吴真人
问：上升花 呜鹤余音卷五写于哪个朝代？答：元代
问：上升花 呜鹤余音卷五是什么体裁？答：词
问：吴真人的名句有哪些？答：吴真人名句大全
参考注释
锁心
锁的柱形部分,转动钥匙时它跟着旋转
光阴
明亮与阴暗,白昼与黑夜。指日月的推移。后世即用以表时间
明月白露,光阴往来。——南朝梁· 江淹《别赋》
光阴者,百代之过客。——唐· 李白《春夜宴从弟桃李园序》
一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴
尘世
佛教、道教等指人世间,现实世界
百年
(1) 指很多年
百年老屋,尘泥渗漉。——明· 归有光《项脊轩志》
百年大计
(2) 指人的一生;一辈子
百年之后,即死了以后
下手
(1) 助手
打下手
(2) 座次的下方者,即右方
坐在主人的下手
(3) 指知识、技能低下的人
顿修
佛教语。指佛教禅宗顿悟佛果的修行方法。《坛经·顿渐品》：“自性自悟，顿悟顿修，亦无渐次。” 元 邓文原 《重刻＜禅源诠＞序》：“至於空宗、性宗之别，顿修、渐修之殊，莫不会其指归，开示正觉。”参见“ 顿悟 ”。
元本
(1).根本；首要。 晋 葛洪 《抱朴子·嘉遯》：“下帷覃思，殫毫骋藻，幽赞太极，阐释元本。”《晋书·天文志上》：“北斗七星在太微北，七政之枢机，阴阳之元本也。”《宋书·孝武帝纪》：“尚书，百官之元本，庶绩之枢。” 明 何景明 《告咎文》：“又使北斗以振纪兮，命辅星以佐之。定二仪之元本兮，操七政之枢机。”
(2). 元 代刻印的书籍。 叶德辉 《书林清话·元刻书之胜于宋本》：“ 宋 本以下， 元 本次之。然 元 本源出於 宋 ，故有 宋 刻善本已亡，而幸 元 本犹存，胜於 宋 刻者。”
真灵
(1).真人；神仙。 南朝 梁 陶弘景 《真灵位业图序》：“搜访人纲，究朝班之品序；研综天经，测真灵之阶业。” 唐 张贲 《奉和袭美伤开元观顾道士》：“惆悵真灵又空返，玉书谁授紫微歌。”《云笈七籤》卷二七：“真灵班级，上下不同。” 白炎 《游仙》诗之三：“谁为真灵图位业，却凭魔女斗腰支。”
(2).指人的精神。《前汉书平话》卷中：“﹝ 汉高祖 ﹞言讫，低迷真灵，如龙归沧海，凤返丹霄。”
日要
谓每天的统计。 北周 庾信 《周陇右总管长史赠太子少保豆卢公神道碑》：“其年，授司会。八法斯掌，九赋是均，事总岁成，功参日要。”
行屋
能行动的房屋。指火车、船舶、飞机等。 康有为 《大同书》癸部第二章：“盖徧地皆於长驱铁路外，造此行屋之大轨，以听行屋之迁游也。”
居家
居住在家里
他居家多年,忽然出走,再无音信
坑堑
(1).沟壑；山谷。 明 徐弘祖 《徐霞客游记·滇游日记十一》：“越冈西下，其间坑堑旁午，陂陀间错，木树森罗。”
(2).喻险恶环境。 元 王和卿 《文如锦》曲：“娘爱他三五文业钱，把女送入万丈坑堑。” 清 王夫之 《夕堂永日绪论外编》：“此法利於塾师教劣子弟，使易收归本科，段段着想，遂翕然称之为大家。不虞之誉引人入坑堑如此！”
身己
犹身体。借指妇女的贞操。《朱子语类》卷九八：“只是有私意，便内外扞格，只见得自家身己，凡物皆不与己相关，便是有外之心。”《全元散曲·水仙子·冬》：“我今日悔懊迟，先输了花朵般身己。”《警世通言·万秀娘仇报山亭儿》：“ 苗忠 底贼……又杀了当直 周吉 ，姦骗了我身己，剗地把我来卖了！”
使令
(1) 使唤
有一奴一婢以供使令
(2) 供使唤的人
左右使令诈难凭,慎勿浪言常兢兢。——韩愈《永贞行》
财色
资财与女色。 汉 牟融 《理惑论》：“譬之世人，学通七经而迷於财色，可谓六艺之邪婬乎。” 金 王喆 《小重山》词：“清凉至，只在气精神，财色莫相亲。” 清 梁绍壬 《两般秋雨盦随笔·财色》：“一顾倾城，再顾倾国者，色也。大者倾城，小者倾乡者，富也。财色之际，可不慎哉！”
一齐
同时
般般
众多貌。 程善之 《拟古》诗：“衣锦返故乡，骑从何般般。”
(1).犹种种，样样，件件。 唐 方干 《海石榴》诗：“亭际天妍日日看，每朝颜色一般般。”《清平山堂话本·戒指儿记》：“那 阮三 年方二九，一貌非俗，诗词歌赋，般般皆晓。” 清 李渔 《奈何天·焚券》：“我只怕你助边焚券般般好，却与那节用生财事事违。”
(2).犹斑斑。灿烂多彩。般，通“ 斑 ”。《史记·司马相如列传》：“般般之兽，乐我君囿。” 司马贞 索隐：“般般，文彩之皃也。音班。”
爷娘
见“ 爷孃 ”。
骨肉
(1) 身体
骨肉归复于土。——《礼记》
(2) 骨和肉
(3) 比喻至亲
亲生骨肉
骨肉关系
父母之于子也,子之于父母也,……此之谓骨肉之亲。——《吕氏春秋·精通》
恨透了秦始皇,说他无缘无故筑什么万里长城,害得人家骨肉分离。——《孟姜女》
自在
(1) 自由;无拘束
自在娇莺恰恰啼。——唐· 杜甫《江畔独步寻花》
无家身自在,时得到莲宫。——唐· 李咸用《游寺》
(2) 安闲自得,身心舒畅
他心中好不自在
(3) 心离烦恼的系缚,通达无碍
逍遥
自由自在,不受拘束
落魄
(1) 穷困不得意
家贫落魄,无以为衣食业。——《史記·郦生陆贾列传》
闻甲落魄。——清· 周容《芋老人传》
(2) 亦称“落泊”
清闲
摆脱工作或摆脱精神集中的状态或事实
认取
(1).记住；记得。取，助词。 唐 吕岩 《步蟾宫》词：“坎离乾兑逢子午，须认取自家根祖。” 宋 周邦彦 《玲珑四犯》词：“休问旧色旧香，但认取芳心一点。” 宋 李清照 《蝶恋花·上巳召亲族》词：“空梦 长安 ，认取 长安 道。”
(2).辨认，认得。取，助词。 清 唐甄 《潜书·七十》：“其本心虽未尝亡，而陷溺之久，如素入染，不可认取；如珠投海，不可寻求。”
里头
指事物的内部;旧称宫内
屋子里头坐满了人
炉子里头的煤已经烧得很红了
金玉
(1).黄金与珠玉。珍宝的通称。《左传·襄公五年》：“无藏金玉，无重器备。” 晋 葛洪 《抱朴子·对俗》：“金玉在九窍，则死人为之不朽。” 唐 杜甫 《黄河》诗之二：“愿驱众庶戴君王，混一车书弃金玉。”
(2).比喻珍贵和美好。《诗·小雅·白驹》：“毋金玉尔音，而有遐心。” 晋 葛洪 《抱朴子·钧世》：“是以古书虽质朴，而俗儒谓之堕於天也。今文虽金玉，而常人同之於瓦砾也。” 唐 韦应物 《郡斋雨中与诸文士燕集》诗：“俯饮一杯酒，仰聆金玉章。”《玉娇梨》第八回：“ 白公 説道：‘昨承佳句见投，真是字字金玉，玩之不忍释手。’”
英蕊
亦作“ 英蘂 ”。花；鲜艳的花。 晋 刘琨 《答卢谌》诗：“英蘂夏落，毒卉冬敷。” 唐 牛僧孺 《玄怪录·崔书生》：“ 开元 、 天寳 中，有 崔书生 者，於 东周 逻谷口 居，好植花竹，乃於户外别蒔名花，春暮之时，英蕊芬郁，远闻百步。”
花心
(1).即花蕊。亦泛指花之中部。 前蜀 毛文锡 《纱窗恨词》之二：“双双蝶翅涂铅粉，咂花心。綺窗绣户飞来稳，画堂阴。” 宋 苏轼 《墨花》诗：“花心起墨晕，春色散毫端。” 元 郝经 《琼花赋》：“喷蕊蝶於花心，引轻丝而不狂。”
(2).烛花之心。 南朝 梁 刘孝威 《禊饮嘉乐殿咏曲水中烛影》：“火浣花心犹未长，金枝密焰已流芳。”
香味
(1) 食物的香气;任何香气
(2) 花香或其他不太浓的香味
苹果的香味
馥郁
形容香气很浓
芬芳馥郁。——《艮岳记》
祥光
祥瑞的光。象征吉利。 南朝 梁 任昉 《宣德皇后敦劝梁王令》：“丰功厚利，无得而称，是以祥光总至，休气四塞。” 唐 骆宾王 《赋得春云处处生》：“槧日祥光举，疎云瑞叶轻。”《清史稿·天文志十四》：“癸丑年九月庚辰，日傍有青、红二气，对照如门，祥光四暎。”
灿烂
光彩鲜明夺目
星汉灿烂,若出其里。——《乐府诗集·曹操·步出夏门行》
色彩灿烂
光辉灿烂
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