原文
莅位六旬满，丙辰归政时。
沐天恩独厚，思祖德增寅。
典值兴贤殿，材逢会试期。
公车加倍夥，棘苑出群资。
宿学莫过者，评文更识其。
讵知忽老惫，自用弗旁咨。
要在明而正，宁惟公不私。
因之乖去取，吾失却推谁。
诗词问答
问：《赋得公而不明（得谁字八韵朝考题）》的作者是谁？答：乾隆
问：该诗写于哪个朝代？答：清代
问：该诗是什么体裁？答：五排
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 五言排律 押支韵 出处：御制诗五集卷九十七
2. 得谁字八韵朝考题
参考注释
归政
(1).交还政权。《汉书·宣帝纪》：“大将军 光 稽首归政，上谦让委任焉。”《宋书·徐羡之传》：“ 元嘉 二年， 羡之 与左光禄大夫 傅亮 上表归政。”
(2).指将政权移交他人。《清史稿·礼志三》：“ 乾隆 六年，亲祭 传心殿 ，六十年归政，再行之。”
天恩
(1).指帝王的恩惠。《后汉书·班超传》：“幸得以微功，特蒙重赏，爵列通侯，位二千石，天恩殊絶。” 明 陈汝元 《金莲记·控代》：“蒙圣主天恩高旷。”《红楼梦》第五三回：“咱们家虽不等这几两银子使，多少是皇上天恩。”
(2).泛指极大的恩德。《初刻拍案惊奇》卷十四：“ 李氏 道：‘多谢老爷天恩。’”
独厚
(1).指情谊特深。《宋史·范祖禹传》：“﹝ 富弼 ﹞杜门罕与人接，待 祖禹 独厚。”《二刻拍案惊奇》卷一：“他是本山人，乃是本房檀越，就中与我独厚。”
(2).特别优厚。《清史稿·睿忠王多尔衮传》：“朕爱尔过於羣子弟，锡予独厚。今违命若此，其自议之。”
祖德
(1).祖宗的功德。《管子·四称》：“循其祖德，辩其顺逆，推育贤人，谗慝不作。” 唐 丘丹 《奉使过石门瀑布》诗序：“小子 大历 中奉使，窃有继作，虽不足克绍祖德，追踪昔贤，盖造奇怀感之志也。” 宋 范仲淹 《赠樊秀才》诗：“始知祖德长，光辉传佩刀。”《红楼梦》第一一八回：“我劝你从此把心收一收，好好的用用功，但能博得一第，便是从此而止，也不枉天恩祖德了。” 蔡东藩 《清史通俗演义》第九七回：“惟我皇 汉 遗裔，奕叶久昌，祖德宗功，光被四海。”
(2).祖师的功德。《法音》1981年第2期：“ 中 日 两国佛教徒之间的法情友谊，源远流长。缅怀祖德，策励来兹。我们今天更应该为巩固我们先人架起的友谊之桥而努力工作。”
兴贤
(1).推举有贤德的人。参见“ 兴能 ”。
(2).发扬贤德。《晋书·戴逵传》：“且儒家尚誉者，本以兴贤也。”
会试
科举时代,聚合各省举人在京城进行的考试
公车
(1) 公共汽车
西门町到公馆,坐公车要二十分钟
(2) 公家的车辆
(3) 汉代官署名
安帝雅闻 衡善术学,公车特征拜郎中,再迁我太史令。——《后汉书·张衡传》
因汉代曾用公家车马接送应举的人,后便以“公车”泛指入京应试的举人。如一八九五年中日甲午战争失败后,康有为联合各省在京会试举人联名上书,即称“公车上书”
加倍
(1) 增为两倍大
产量加倍
(2) 指程度比原来深得多
加倍还报这一侮辱
出群
犹言出众。《尹文子·大道上》：“今世之人，行欲独贤，事欲独能，辩欲出羣，勇欲絶众。” 唐 杜甫 《海棕行》：“自是众木乱纷纷，海棕焉知身出羣。” 明 叶宪祖 《鸾鎞记·鎞订》：“只为我才貌出羣，声名播远，京中多少王孙公子，骚人墨客，户外之履常满，笥中之句频投。” 清 采蘅子 《虫鸣漫录》卷二：“某家有小儿，甫六龄，清秀在骨，器宇不凡，性亦矫矫出羣。”
宿学
(1).学识渊博、修养有素的学者。《史记·老子韩非列传》：“然善属书离辞，指事类情，用剽剥儒墨，虽当世宿学不能自解免也。”《新唐书·吕才传》：“帝病阴阳家所传书多谬伪浅恶，世益拘畏，命 才 与宿学老师删落烦讹，掇可用者为五十三篇，合旧书四十七，凡百篇，詔颁天下。” 清 魏源 《户部左侍郎周公神道碑铭》：“帝选宿学，入侍讲幄，公矢其慤。”
(2).学识渊博。 明 宋濂 《送会稽景德辉教授乡郡序》：“ 景君 将东还涖教事，词林编摩之英，成均宿学之士，藩附宾僚之贤，咸造文若诗荣之。”
老惫
年老体衰。《新唐书·卓行传·阳城》：“ 城 封还詔，自称多病老惫，不堪奔奉，惟哀怜。” 宋 陆游 《答陆伯政上舍书》：“匆匆不既所欲言者，亦坐老惫耳。” 元 张国宾 《合汗衫》第三折：“只説是 马行街 公婆每都老惫。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·偷桃》：“乃呼子曰：‘儿来！余老惫，体重拙，不能行，得汝一往。’”
自用
(1) 凭主观意图行事;自以为是
好问则裕,自用则小。——《书·仲虺这诰》
师心自用。——清· 刘开《问说》
刚愎自用
(2) 自己使用
自用摩托车
去取
舍弃或保留;取舍
决定去取
失却
失去
失却了一切记忆
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