和李梅外韵以伤邑士之无朋原文
兀兀规规铁限门，须眉妾妇篇遍吾村。蜀南见日犬群吠，井底观天蛙自尊。
守望谁为乡里助，典型藉有老成存。
书生唇齿久荆棘，气不能平又一言。
诗词问答
问：和李梅外韵以伤邑士之无朋的作者是谁？答：赵必象
问：和李梅外韵以伤邑士之无朋写于哪个朝代？答：宋代
问：赵必象的名句有哪些？答：赵必象名句大全
参考注释
兀兀
(1) 不动的样子
他兀兀地看看我
(2) 勤奋刻苦的样子
(3) 昏沉的样子
规规
(1).浅陋拘泥貌。《庄子·秋水》：“子乃规规然而求之以察，索之以辩，是直用管闚天，用锥指地也，不亦小乎！” 成玄英 疏：“规规，经营之貌也。” 晋 陶潜 《饮酒》诗之十三：“规规一何愚，兀傲差若颖。” 宋 刘伋 《不如意》诗：“高轩与华冕，儻来亦如寄。规规必欲求，愈劳终不遂。” 清 郑燮 《靳秋田索画》：“昔人学草书入神……或观公主与担夫争道，或观 公孙大娘 舞 西河 剑器，夫岂取草书成格而规规效法者。” 王国维 《＜红楼梦＞评论》：“善於观物者，能就个人之事实，而发现人类全体之性质；今对人类之全体，而必规规焉求个人以实之，人之知力相越，岂不远哉！”
(2).圆貌。多形容日月。 唐 蒋防 《姮娥奔月赋》：“冥冥睟容，规规皓质。” 唐 柳喜 《日浴咸池赋》：“势动云端，运规规而未止。”
惊恐自失貌。《庄子·秋水》：“於是埳井之鼃闻之，适适然惊，规规然自失也。” 成玄英 疏：“规规，自失之貌。” 清 容閎 《西学东渐记》第十九章：“今闻其将被召回国，且闻贵国政府即欲解散留学事务所，予等咸规规自失，且为贵国忧之。”
铁限
铁门限。借指大的铁棒。 清 蒲松龄 《聊斋志异·胭脂》：“莲鉤摘去，难保一瓣之香；铁限敲来，几破连城之玉。”
须眉
(1) 古时男子以胡须眉毛稠秀为美,故以为男子的代称
我堂堂须眉,诚不若彼裙钗。——曹雪芹《红楼梦》
(2) 胡须和眉毛
妾妇
(1).小妻，侧室。《左传·襄公十二年》：“夫妇所生若而人。妾妇之子若而乀。”《野叟曝言》第一○九回：“寡人不负前言，把这 云氏 赏你为妾。 云氏 自此以后当改邪皈正，尽那妾妇之道，不可再生别念了。”
(2).泛指妇女。《孟子·滕文公下》：“以顺为正者，妾妇之道也。” 唐 元稹 《＜白氏长庆集＞序》：“王公、妾妇、牛童、马走之口无不道。” 宋 文天祥 《虎头山》诗：“妾妇生何益，男儿死未休。”《天雨花》第十一回：“大丈夫作事当光明正大，休只在屏后遮遮掩掩，做那妾妇的模样。”
(3).特指奴婢。《醒世姻缘传》第四回：“搬挑口舌媒婆嘴，鞠耸腰臋妾妇身。”
井底
见“ 井底蛙 ”。
自尊
自我尊重
守望
守卫和了望
守望塔
山西的荒野山间,常常有牧羊人,拿着铁铲,守望一群绵羊和山羊。——《娘子关前》
乡里
(1) 家乡(指小城镇或农村)
(2) 同一城镇或乡村的人
为乡里所患。——《世说新语·自新》
(3) 又
乡里皆谓已死。
典型
充分显现出其个性特征的
典型的身体损伤
老成
老练成熟;阅历多而练达世事
幼年丧父使他变得少年老成
书生
(1) 读书人
白面书生
(2) 指抄写的人
唇齿
(1) 唇和齿的合称
(2) 比喻关系密切,互相依靠
吴、 蜀乃唇齿也。——《三国演义》
(3) 议论
怀着个临月身子,只管往人家里撞来撞去的,交人家唇齿。——《 * 》
荆棘
荆:荆条,无刺;棘,酸枣,有刺。两者常丛生为从莽。也泛指丛生于山野间的带棘小灌木
斩荆棘。——宋· 苏洵《权书·六国论》
不能
(1)
不可能;不能够
又北向,不能得日。——明·归有光《项脊轩志》
不能理解
不能生育
不能实现
(2)
〈方〉∶不允许,不可以
不能不谈到
不能接受
不能相提并论
(3)
〈方〉∶不至于
一言
(1).一个字。《论语·卫灵公》：“ 子贡 问曰：‘有一言而可以终身行之者乎？’ 子 曰：‘其恕乎！’” 汉 班固 《 * 通·谥篇》：“謚或一言或两言，何？文者以一言为謚，质者以两言为謚。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·物色》：“皎日嘒星，一言穷理；参差沃若，两字穷形。”
(2).一句话；一番话。《书·立政》：“时则勿有间之，自一话一言。我则末惟成德之彦，以乂我受民。”《左传·僖公二十八年》：“ 楚 一言而定三国；我一言而亡之。” 唐 魏徵 《述怀》诗：“ 季布 无二诺， 侯嬴 重一言。” 元 纪君祥 《赵氏孤儿》第一折：“我一言已定，你再不必多疑了。” 孙炳华 《重赏之下》三：“ 林启达 每天都要到车间转转，到机床边上看看，一言不发，看一会就走。”
(3).谓陈述一次。《穀梁传·昭公四年》：“ 庆封 曰：‘子一息，我亦且一言。’”《孔子家语·屈节解》：“遽发所爱之使告 宓子 曰：‘自今以往， 单父 非吾有也，从子之制，有便於民者，子决为之，五年一言其要。’”
(4).众口一词。《韩非子·内储说上》：“今 鲁国 之羣臣以千百数，一言於 季氏 之私。”
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