夜宴

作者:龚宗元 朝代:宋代

夜宴原文

兔魄花侵阶夜三刻,蜀锦堆香花院窄。
风动花旌玳瑁寒,露垂虫纲珍珠白。
美人匝花罗弦花,绮幄云屏炉麝暖。
只恐金壶漏水空,不怕鸾觞琥珀满。
劝君莫负秉烛游,曾见古人伤昼短。

诗词问答

问:夜宴的作者是谁?答:龚宗元
问:夜宴写于哪个朝代?答:宋代
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参考注释

兔魄

月亮的别称。《参同契》卷上:“蟾蜍与兔魄,日月无双明。” 元 范梈 《赠郭判官》诗:“慈乌夜夜向人啼,几度纱窗兔魄低。” 明 刘基 《怨王孙》词:“兔魄又满,天长鴈短。”《剪灯馀话·江庙泥神记》:“俄而兔魄将低,鷄声渐动。”

三刻

古代分一昼夜为百刻,三刻相当于今时四十三分。 汉 卫宏 《汉旧仪》:“立夏立秋昼六十二刻,夏至昼六十五刻。夜漏不尽五刻,击五鼓;夜漏不尽三刻,击三鼓。”《文选·陆倕<新刻漏铭>》“自天观象,昏旦之刻未分” 李善 注引《五经要义》:“昏,闇也。旦,明也。日入后漏三刻为昏,日出前漏三刻为明。”《南史·到沆传》:“命羣臣赋诗,独詔 沆 为二百字,三刻便成, 沆 於坐立奏,其文甚美。”

蜀锦

中国四川出产的传统的染色丝织品

香花

香味芬芳的花,比喻对人民有益,有利于社会进步的言行和作品

风动

空气压力使运动或作功

风动工具

玳瑁

(1) 热带和 * 带海洋里的一种食肉性海龟,壳长很少超过二尺,具黄色斑纹的褐色大型角质板呈覆瓦状排列,是贸易上的优良龟甲

玳瑁筵,亦称玳筵,指精美的筵席

(2) 从玳瑁龟壳上取得的玳瑁片

足下蹑丝履,头上玳瑁光。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

珍珠

在几种软体动物中,由于在套膜里面或下面层层真珠质围绕不附着于外壳的外来粒子聚合而形成的稠密凝结物,具有各种形状,但最典型的是圆形,呈现各种颜色,但通常是白色或浅色,且有不同程度的光泽,可做装饰或入药

美人

(1)

(2) 美女

一个长着油光发亮的黑头发、红嘴唇、眼睛一点也不怯懦的大胆的美人

(3) 品德高尚的人;贤人

全州的美人和绅士都聚集在那里

花罗

织有花纹的质地稀疏的一种丝织品。 唐 杜甫 《奉和严中丞西城晚眺十韵》:“花罗封蛺蝶,瑞锦送麒麟。”《宋史·地理志五》:“﹝ 成都府 ﹞贡花罗、锦、高紵布、牋纸。”

云屏

(1).有云形彩绘的屏风,或用云母作装饰的屏风。 晋 张协 《七命》:“云屏烂汗,琼璧青葱。” 唐 刘长卿 《昭阳曲》:“芙蓉帐小云屏暗,杨柳风多水殿凉。” 元 刘因 《杂诗》之五:“霜粟千封户,云屏四画图。” 清 龚自珍 《生查子·即事》词:“关了緑窗纱,鬆了湘裙釵。言病復言愁,絮絮云屏下。”

(2).喻屏捍朝廷的人。 唐 温庭筠 《过孔北海墓二十韵》:“鸞凰婴雪刃,狼虎犯云屏。” 曾益 题注:“ 董卓 废立, 融 每因对答,輒有匡正之言。”

(3).喻层迭之山峰。 元 虞集 《寄答桂风子先生》诗:“云屏第九叠,相与浴晨暾。”

(4).云翳,云。 唐 元稹 《遭风二十韵》:“俄惊四面云屏合,坐见千峰雪浪堆。” 唐 储光羲 《同诸公秋霁曲江俯见南山》诗:“山戛浴兰阯,水若居云屏。”

金壶

(1).铜壶的美称。 晋 陆机 《漏刻赋》:“挈金壶以南罗,藏幽水而北戢。” 唐 崔液 《蹋歌词》:“金壶催夜尽,罗袖舞寒轻。” 后蜀 毛熙震 《更漏子》词:“烟月寒,秋夜静。漏转金壶初永。”参见“ 刻漏 ”。

(2).黄金酒壶。《晏子春秋·杂上十九》:“ 景公 游于 纪 ,得金壶。”

(3).为酒壶之美称。 唐 韩翃 《田仓曹东亭夏夜饮得春字》诗:“玉佩迎 * ,金壶醉老春。” 宋 曾巩 《降龙》诗:“凝寒堕指热侵骨,一宴百盏倾金壶。”

漏水

(1) 成滴状或细流状流下的液体

(2) 蒙蒙阵雨或细雨般的淋浴

(3) 成滴状的降下或漏下

我们要不要叫一位管工来修理这几处漏水

不怕

——连词。犹言纵然,即使

比如童生进了学,不怕十几岁,也称为“老友”;若是不进学,就到八十岁,也还称“小友”。——《儒林外史》

鸾觞

刻有鸾鸟花纹的酒杯。《文选·嵇康〈杂诗〉》:“鸞觴酌醴,神鼎烹鱼。” 张铣注 :“鸞觴,盃也,刻为鸞鸟之文。”《乐府诗集·郊庙歌辞七·周郊祀乐章》:“上天垂景貺,哲后举鸞觴。” 唐 骆宾王 《冬日宴》诗:“促席鸞觴满,当鑪兽炭然。”一说,为刻成鸾鸟形状的酒杯。 宋 郑獬 《觥记注》:“ 嵇叔夜 刻杯为鸞鸟之形,名曰鸞觴。”

琥珀

一种很硬的、由微黄到微褐色半透明的树脂化石,产于冲积土、褐煤层或某些海滨,容易抛光,主要用于装饰品(如串珠及烟嘴),可作中药

饰琥珀于虹栋。——唐· 李朝威《柳毅传》

秉烛

谓持烛以照明。 唐 孟浩然 《春初汉中漾舟》诗:“良会难再逢,日入须秉烛。” 宋 梅尧臣 《送道损司门》诗:“朝看不足暮秉烛,何暇更寻桃与杏。”《三国演义》第七七回:“起坐内室,秉烛看书。”《红楼梦》第一一四回:“丫头秉烛伺候。”

古人

泛指前人,以区别于当世的人

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