顺风至采石原文
快哉真得楚王风，钲鼓喧江四面雄。但欲帆樯催上水，敢辞井路傍西戎。
江空岁晚飞烟外，人静霜明过浪中。
少泊山腰羌笛断，一尊那肯为诗穷。
诗词问答
问：顺风至采石的作者是谁？答：袁说友
问：顺风至采石写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释
楚王风
战国 楚 宋玉 《风赋》谓， 楚襄王 游于 兰台之宫 ，有风飒然而至， 襄王 曰：“快哉此风！” 宋玉 曰，此“清凉雄风”，“独大王之风耳”。后因用“楚王风”指凉风；大风。 唐 杜甫 《天池》诗之二：“闻道奔雷黑，初看浴日红。飘零神女雨，断续 楚王 风。”
钲鼓
(1).钲和鼓。古代行军或歌舞时用以指挥进退、动静的两种乐器。《汉书·平帝纪》：“遣执金吾候 陈茂 假以鉦鼓，募 汝南 、 南阳 勇敢吏士三百人。”《新唐书·南蛮传下·骠》：“每拜跪，节以鉦鼓……歌已，俯伏，鉦作，復揖舞。” 金 师拓 《游同乐园》诗：“可怜欢乐极，鉦鼓散云和。” 姚华 《曲海一勺·骈史下》：“或壮丽而为江山，或喧闐而为鉦鼓。”
(2).并称以言兵事。《汉书·东方朔传》：“十九学 孙 吴 兵法，战阵之具，鉦鼓之教，亦诵二十二万言。”
四面
东、南、西、北四个方面,泛指周围
四面受敌
帆樯
(1) 船桅,桅杆
(2) 船帆与桅樯,常指舟楫
上水
(1) 给火车、汽车等加水
(2) 逆流而上
上水船
(3) 〈方〉∶供食用的牲畜的心、肝、肺
西戎
我国古代对西北少数民族的总称
飞烟
(1).飘动的烟雾。 晋 支昙谛 《释文纪·灯赞》：“既明远理，亦弘近教，千灯同辉，百枝并曜，飞烟清夜，流光洞照。” 明 高启 《萧山尹明府吴越两山亭》诗：“不知千载竟谁主，伯气倏与飞烟收。”
(2).上等烟。 清 赵之谦 《勇卢闲诘·上品曰飞烟》：“上品曰飞烟。”原注：“飞若今 山东 飞麪之飞，曾见 乾隆 时人题蜡上字曰水磨碾上飞，水磨碾次飞。一説西洋人製鼻烟，为水磨屋碾烟草，以扫自屋顶者为上，故曰飞烟。”
霜明
(1).霜色洁白。指严霜。 南朝 宋 谢庄 《宋明堂歌·歌黄帝》：“景丽条可结，霜明冰可折。” 唐 苏颋 《奉和圣制幸望 * 送朔方大总管张仁亶》：“气冷胶应折，霜明草正腓。” 元 方回 《次韵夹谷子括吴山晚眺》：“霜明枫叶红于染，春点梅梢玉不寒。”
(2).喻高洁。《南齐书·褚渊传》：“ 刘领军 峻节霜明，临危不顾。”
(3).弓名。《南史·杜崱传》：“﹝ 杜嶷 ﹞所佩霜明朱弓四石餘力。”
山腰
山脚和山顶之间大约一半的地方。 北周 庾信 《枯树赋》：“横洞口而欹卧，顿山腰而半折。” 唐 白居易 《残暑招客》诗：“云截山腰断，风驱雨脚迴。”《儿女英雄传》第十一回：“一句话未完，只听得山腰里吱的一声骲头响箭，一直射在半空里去。” 闻一多 《初夏一夜的印象》诗：“贴在山腰下佝偻得可怕的老柏，拿着黑疲的拳头硬和太空挑衅。”
羌笛
羌族簧管乐器,双管并在一起,每管各有六个音孔,上端装有竹簧口哨,竖着吹
羌笛何须怨杨柳。——唐· 王之涣《凉州词》诗
胡琴琵琶与羌笛。——唐· 岑参《白雪歌送武判官归京》
一尊
(1).犹独尊。《史记·李斯列传》：“今陛下并有天下，别白黑而定一尊。” 司马贞 索隐：“谓 始皇 并六国，定天下，海内共尊立一帝，故云。”《新唐书·后妃传上·则天武皇后》：“天子不自安，亦请氏 武 ，示一尊。” 李详 《论桐城派》：“若举天下统定一尊，犹之四瀆并而为一，云此为正派，餘则非是，固无此理。” 郭沫若 《中国古代社会研究》第二篇第一章第三节：“但到奴隶制成立以后，地上权力统于一尊，于是天上的神秘便也不能不归于一统。”
(2).表数量。用于神佛塑象、大炮等，犹言一座。《花月痕》第四四回：“到得街坊来救，只救出 秋痕 、 跛脚 ，只抢得一尊观音小龕，一轴 痴珠 小照，其餘都归毒燄。”如：大炮一尊。
(3).一杯。 元 郝经 《落花》诗：“玉阑烟冷空千树，金谷香销谩一尊。”
诗穷
指文人遭际坎坷，生活贫困。 宋 方岳 《次韵郑佥判》之二：“诗穷不易办亭材，只恁荒寒处处苔。” 清 黄景仁 《春暮呈容甫》诗：“先生吟太苦，终日闭荆关。我亦诗穷者，邀君数往还。”
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