怀归·其四

怀归·其四原文

一线清漳水，瀰瀰泛远陂。

江湖原汗漫，菰藻任葳蕤。

霜老伊人在，春深季女饥。

采芝南涧下，从此慰期颐。

诗词问答

问：怀归·其四的作者是谁？答：申佳允
问：怀归·其四写于哪个朝代？答：明代
问：怀归·其四是什么体裁？答：五律
问：申佳允的名句有哪些？答：申佳允名句大全

注释

1. 五言律诗　押支韵

参考注释

一线

见“ 一线 ”。

亦作“ 一綫 ”。1.一根线，亦形容细长如线。 唐 杜甫 《至日遣兴》诗之一：“何人错忆穷愁日，愁日愁随一线长。” 宋 苏轼 《司马温公神道碑》：“稽天之潦，不能终朝，而一线之溜可以潦石者，一与不一故也。” 元 萨都剌 《鹦鹉曲》：“觉来粉汗湿香脸，一线新红枕痕浅。” 明 唐寅 《晓起图》诗：“晓鸦无数盘旋处，緑树枝头一线红。” 毛 * 《菩萨蛮·黄鹤楼》词：“茫茫九派流中国，沉沉一线穿南北。”

(2).比喻相承或相关事物之间的脉络。《东周列国志》第六一回：“ 尹公佗 学射于 庾公差 ， 公差 又学射于 公孙丁 ，三人是一线传授。”《续资治通鉴·宋理宗绍定四年》：“毋竝进君子小人以为色荒，毋兼容邪説正论以为皇极，以培养国家一线之脉，以救生民一旦之命。” 清 宋潜虚 《徐节妇传》：“彼公侯将相跨州连郡，曾未有一如 徐 氏妇者，抱三尺之孤，挽一线之绪，而使之復兴，岂不悲哉！” 梁启超 《论中国学术思想变迁之大势》第三章第四节：“其学界为螺线形，虽千变万化，殆皆一线所引也。”

(3).形容极其细微。 金 元好问 《自题写真》诗：“东涂西抹窃时名，一线微官悮半生。” 清 曹寅 《重题晚研跋后兼伤怀南洲》诗之三：“酒边花外打乖人，劫后刚回一线春。” 梁启超 《论中国学术思想变迁之大势》第四章第三节：“若是乎两 汉 之以著述鸣者，惟 江都 龙门 二子，独有心得，为学界放一线光明而已。” 艾芜 《人生哲学的一课》：“这是一线生机，我记好街名厂名就去了。”

(4).第一线。指作战的最前线，亦指从事实际工作的基层。

清漳

水名。 漳河 上流。源出于 山西省 平定县 南 大黾谷 。《山海经·北山经》：“又东北百二十里，曰 少山 ，其上有金玉，其下有铜。 清漳之水 出焉，东流于 浊漳之水 。” 汉 刘桢 《赠五官中郎将》诗之二：“余婴沉痼疾，窜身 清漳 滨。” 南朝 陈 徐陵 《新亭送别》诗：“神襟爱远别，流睇极 清漳 。” 清 黄鷟来 《咏怀》之四：“惟见 鄴臺水 ，白日荡 清漳 。”

汗漫

(1).广大，漫无边际。《淮南子·俶真训》：“至德之世，甘暝于溷澖之域而徙倚于汗漫之宇。” 宋 文天祥 《酹江月·南康军和东坡》词：“空翠晴嵐浮汗漫，还障天东半壁。” 清 叶廷琯 《鸥陂渔话·汉口后湖诗》：“后湖汗漫无际，贼舟楫未具，不得渡。”

(2).渺茫不可知。《淮南子·道应训》：“吾与汗漫期於九垓之外。” 高诱 注：“汗漫，不可知之也。”后附会为仙人的名字。 晋 张协 《七命》：“过 汗漫 之所不游，躡 章亥 之所未迹。” 唐 李白 《庐山谣寄卢侍御虚舟》：“先期 汗漫 九垓上，愿接 卢遨 游太清。”

(3).漫无标准；不着边际。《新唐书·选举志上》：“因以谓按其声病，可以为有司之责，捨是则汗漫而无所守。”《金史·高汝砺传》：“内外百官所司不同，比应詔言事者不啻千数，俱不达各司利害，汗漫陈説，莫能详尽。” 明 胡道 《＜归田诗话＞序》：“﹝ 瞿佑 ﹞著《诗话》三卷，大略似野史，有抑扬可法之旨，非汗漫无稽之词。” 鲁迅 《热风·估＜学衡＞》：“所以‘弁言’就是序，异于‘杂志迩例’的宣言，并为一谈，太汗漫了。”

(4).形容漫游之远。 唐 陈陶 《谪仙吟赠赵道士》：“汗漫东游黄鹤雏， 縉云 仙子住清都。” 明 张煌言 《冬怀》诗之八：“万里孤槎真汗漫，十年长剑总蹣跚。” 清 戴名世 《种树说》：“顾种树又无其资，而客游汗漫不知所底。” 郁达夫 《迷羊》一：“在湖亭里蛰居了几天，我就开始作汗漫的闲行。”参见“ 汗漫游 ”。

葳蕤

(1) 草木茂盛,枝叶下垂的样子

上葳蕤而防露兮。——《楚辞·七谏·初放》

羽盖葳蕤。——张衡《东京赋》

葳蕤自生光。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

(2) 委顿;委靡不振

伊人

那个人;这个人。今多指女性,常指“那个人”,有时也指意中人

怎明白咫尺伊人,转以睽隔不得相亲。——《画图缘》

秋水伊人

春深

春意浓郁。 唐 储光羲 《钓鱼湾》诗：“垂钓緑湾春，春深杏花乱。” 宋 秦观 《次韵裴仲谟和何先辈》：“支枕星河横醉后，入帘飞絮报春深。” 许地山 《危巢坠简·春桃》：“ 春桃 愉悦的声音就像春深的莺啼一样。”

季女

(1).少女。《诗·小雅·车舝》：“间关车之舝兮，思孌季女逝兮。” 郑玄 笺：“思得孌然美好之少女有齐庄之德者往迎之。” 明 杨慎 《娈童崽子》：“ 北齐 许散愁 ，自少不登孌童之牀，不入季女之室。” 明 王世贞 《鸣凤记·仙游祈梦》：“当今小人得志，季女斯飢。学生虽得侥倖，未知究竟如何。”

(2).小女儿。 唐 韩愈 《唐故朝散大夫商州刺史除名徙封州董府君墓志铭》：“长安嫁 吴郡 陆畅 ，其季女后夫人之子。”

采芝

秦 末有四皓 东园公 、 甪里先生 、 绮里季 、 夏黄公 见 秦 政苛虐，乃隐于 商雒 ，曾作歌曰：“莫莫高山，深谷逶迤。曄曄紫芝，可以疗飢。 唐 虞 世远，吾将何归？駟马高盖，其忧甚大，高贵之畏人，不及贫贱之肆志。”见《史记·留侯世家》、 晋 皇甫谧 《高士传·四皓》。后因以“採芝”指遁隐。名其歌为《採芝操》或《四皓歌》，亦省称《採芝》。见《乐府诗集·琴曲歌辞二·＜採芝操＞序》引《琴集》及 南朝 陈智匠 《古今乐录》。 唐 陈子昂 《感遇》诗之二十：“去去行採芝，勿为尘所欺。” 宋 陆游 《对酒》诗：“寄谢採芝翁，无为老青壁。” 明 万寿祺 《入沛宫》诗：“我亦远随 黄 綺 去， 东山 重唱《採芝》歌。” 清 秋瑾 《题＜松鹤图＞》诗之二：“勋名浪説 凌烟阁 ，争是 商山 歌《採芝》。”

谓摘采芝草。古以芝草为神草，服之长生，故常以“采芝”指求仙或隐居。 汉 张衡 《思玄赋》：“留 瀛洲 而采芝兮，聊且以乎长生。” 唐 陈子昂 《感遇》诗之十：“已矣行采芝，万世同一时。” 清 翁照 《送归愚沉少宗伯予告归里》诗之二：“弭櫂 香水 溪，采芝 砚山 麓。”参见“ 採芝 ”。

从此

(1) 从那个时候起

王大伯从此负担更重了

(2) 从那个地方起或从那个时候起

期颐

一百岁。语本《礼记·曲礼上》：“百年曰期、颐。” 郑玄 注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。” 孙希旦 集解：“百年者饮食、居处、动作，无所不待于养。 方氏慤 曰：‘人生以百年为期，故百年以期名之。’” 唐 李华 《四皓铭》：“抱和全默，皆享期颐。” 宋 陆游 《初夏幽居》诗之五：“余生已过足，不必到期颐。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·席方平》：“今送汝归，予以千金之产、期颐之寿，於愿足乎？” 郁达夫 《代洪开榜先生祝梁母邓太夫人八秩大庆》诗：“好待期颐觴咏日，重摩铜狄话沧桑。”