送八兄

送八兄原文

弥旬积雨穗生耳，冬壑未渠收潦水。
围炉情话政尔佳，乃复归舟行万里。
三年百感卧湘城，风急鹡鴒原上情。
岂地他人意独真，每觉办语温1~1如1一1春。
少年锐气凌八区，晚以乐义称乡闾。
闻人有急若己如，天报两子双明珠。
小隐卜筑兰溪边，修篁乔木今参天。
是非荣辱不到处，卷书一榻清昼眠。
人言寿骨隐修眉，庆事鼎鼎供期颐。
岂惟宗族托轨范，政倚晚节增光辉。
有弟有弟复何为，杜门读书人谓痴。
入山未遂扫松原，江头独立送归时。

诗词问答

问：送八兄的作者是谁？答：张栻
问：送八兄写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

弥旬

满十天。 南朝 梁 何逊 《和刘谘议守风》：“弥旬苦凌乱，揆景候阡陌。” 唐 杜甫 《赠王二十四侍御契四十韵》：“追随不觉晚，欵曲动弥旬。”《续资治通鉴·宋高宗建炎二年》：“逮 洛索 围城弥旬，外援不至，于是前 河东 路经制副使 傅亮 以精鋭数百夺门降 金 。”

积雨

长久下雨

积雨成灾

潦水

雨后的积水。《墨子·非乐上》：“今王公大人，虽无造为乐器，以为事乎国家，非直掊潦水拆壤垣而为之也。” 唐 王勃 《滕王阁序》：“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。” 清 金人瑞 《秋雨甚田且坏》诗：“幸入圣人新世界，如何潦水坏田畴。”

炉情

冶炼炉冶炼矿石或金属时的情况。 郭小川 《出钢的时候》诗：“那里呀，炉长正在察看炉情。”

政尔

正尔；正当。政，通“ 正 ”。 宋 辛弃疾 《永遇乐·检校停云新种杉松戏作》词：“投老空山，万松手种，政尔堪嘆。” 宋 杨万里 《过杨村》诗：“政尔清和还在道，为谁辛苦不归田？” 宋 陈岩肖 《庚溪诗话》卷下：“ 范蠡 忘名载 西子 ， 介推 逃跡累 山樊 。先生政尔无多事，聊把渔竿坐水村。”

归舟

返航归回的船只

叹年来踪迹,何事苦淹留。想佳人妆楼顒望,误几回天际识归舟。(顒望:招头凝望。)——宋· 柳永《八声甘州·对潇潇暮雨洒江天》

万里

万里(1916－ ) : 中国无产阶级革命家。山东东平人。1936年加入中国 * 。曾任冀鲁豫地委书记、南京市军管会经济部部长。建国后，任西南军政委员会城市建设部部长、中共北京市委书记兼北京市副市长、铁道部部长、中共安徽省委第一书记、中央书记处书记、国务院副总理、中共中央政治局委员、全国人大常委会委员长。

百感

种种感慨。 南朝 梁 江淹 《别赋》：“是以行子肠断，百感悽惻。” 宋 梅尧臣 《新霜感》诗：“一念百感生，欲问天苍苍。” 明 刘基 《题王起宗御史＜江山烟靄图＞》诗：“羈旅伤心缘百感，可堪回首忆吾庐。” 鲁迅 《亥年残秋偶作》诗：“尘海苍茫沉百感，金风萧瑟走千官。”

鹡鴒

鹡鴒科的鸟之任一种,与鹨有亲缘关系,体型纤细,尾特别长,习惯性地上下抖动

上情

上级部门的实际情况、计划等

上情下达

他人

别人

不许他人干涉

少年

古称青年男子,现在指人大约十岁到十五岁这个阶段

少年儿童读物

锐气

一往无前的气概

年轻人都有一股锐气

八区

(1).八方；天下。《汉书·扬雄传下》：“天下之士，雷动云合，鱼鳞杂袭，咸营於八区。” 颜师古 注：“八区，八方也。” 晋 左思 《咏史》诗之四：“悠悠百世后，英名擅八区。” 宋 王安石 《寓言》诗之十一：“行失几席间，恶名满八区。”

(2).指 汉 代的八宫院。《汉书·外戚传·孝成班倢伃》“为倢伃，居 增成舍 ” 唐 颜师古 注：“后宫有八区， 增成 第三也。”按，八区为 昭阳 、 飞翔 、 增成 、 合驩 、 兰林 、 披香 、 凤凰 、 鸳鸾 。见 汉 张衡 《西京赋》。

(3).泛指宫院。 南朝 梁简文帝 《与萧临川书》：“八区内侍，厌直御史之庐。”

乡闾

亦作“鄊閭”。1.古以二十五家为闾，一万二千五百家为乡，因以“乡閭”泛指民众聚居之处。《管子·幼官》：“閒男女之畜，修乡閭之什伍。”《南齐书·礼志上》：“郡县有学，乡閭立教。” 宋 王安石 《原教》：“夫妇者无失其为夫妇也，率是也有赏，不然则罪，乡閭之师，族酇之长。”

(2).家乡；故里。 三国 魏 阮籍 《大人先生传》：“少称乡閭，长闻邦国。” 宋 曾巩 《应举启》：“足跡不游於场屋，姓名不署於乡閭。” 元 秦竹村 《行香子·知足》曲：“壮岁乡閭，养志闲居。” 清 朱彝尊 《题张上舍劭竹林独坐图》诗：“十年不对乡閭竹，垞北垞南思 * 。” 清 汪文桂 《秋日同季弟归里和韵》：“秋深才得返鄊閭，弱弟偕行赋《遂初》。”

(3).乡亲；同乡。《后汉书·朱儁传》：“ 儁 以孝致名，为县门下书佐，好义轻财，乡閭敬之。”《旧唐书·高季辅传》：“丑言过行，见嗤於乡閭；忘义私昵，取摈於亲族。” 宋 苏辙 《巢谷传》：“予以乡閭，故幼而识之。” 明 无名氏 《白兔记·祭赛》：“乡閭来朝贺，社户保灾非。”

闻人

复姓。《后汉书·灵帝纪》：“太僕 沛国 闻人袭 为太尉。” 李贤 注：“姓 闻人 ，名 袭 ，字 定卿 。《风俗通》曰：‘ 少正卯 ， 鲁 之闻人，其后氏焉。’”

(1).有名望的人。《荀子·宥坐》：“夫 少正卯 ， 鲁 之闻人也。” 杨倞 注：“闻人，谓有名为人所闻知者也。” 唐 韩愈 《赠张童子序》：“自朝之闻人以及五都之伯长羣吏，皆厚其餼赂，或作謌诗以嘉童子。” 明 方孝孺 《复郑好义书》之二：“学业固陋，又不能与世之闻人者齿。” 邹韬奋 《萍踪寄语》八六：“关于离婚的事情，在别国往往在报上的‘社会新闻’里闹得天翻地覆……尤其是涉及名流闻人和社会花的时候，要使不少访员先生们忙得屁滚尿流，汗流浃背！”

(2).特指旧社会流氓帮会中威势显赫的头面人物。 沙汀 《淘金记》二二：“是的，消遣！若果误认他们嫖娼，那是不正确的。这不仅因为他们是 北斗镇 的闻人，他们一向是并不放浪的；但于新‘货’到的时候逢场作戏一番而已。” 徐铸成 《杜月笙正传》二：“我在这一节里，写这位‘闻人’的出生，童年生活，直到他升为‘大亨’、‘闻人’的全过程。”

天报

《史记·吴王濞列传》：“盖闻为善者，天报之以福；为非者，天报之以殃。”后因以“天报”谓上天对人为善作恶的不同报应。《后汉书·鲁恭传》：“故爱人者必有天报。” 清 昭槤 《啸亭杂录·朱文正公之直》：“即使 朱公 真有其术，以伊品行，亦必不为，其天报之不爽耳！”

明珠

珍珠,比喻珍爱的人或美好珍贵的事物

掌上明珠

隐卜

猜详，猜测。 清 蒲松龄 《聊斋志异·真生》：“﹝点金石﹞醉后失去，隐卜当在君所。”

溪边

古代传说中的兽名。《山海经·西山经》：“﹝ 天帝之山 ﹞有兽焉，其状如狗，名曰谿边，席其皮者不蛊。” 郭璞 注：“或作谷遗。” 毕沅 曰：“草木鸟兽之名多双声，当为谷遗。”

修篁

修竹，长竹。 唐 司空图 《二十四诗品·冲淡》：“犹之惠风，荏苒在衣。閲音修篁，美曰载归。” 明 归子慕 《壬寅正月西村筑室成》诗：“北牑移修篁，南圃艺药草。” 陈毅 《莫干山纪游词》：“ 莫干 好，遍地是修篁。”

乔木

高大的树木

并汾乔木。——宋· 沈括《梦溪笔谈》

废池乔木。——宋· 姜夔《扬州慢》词

参天

高耸到空中

参天古树

是非

(1) 对与错;正确和谬误

是非问题

(2) 口舌;纠纷

搬弄是非

(3) 评论;褒贬

不屑随人是非

荣辱

荣耀和耻辱

荣辱与共

衣食足而知荣辱。——《史记·货殖列传序》

到处

各处;处处

陪客人到处参观

到处找他

昼眠

白昼睡眠；午睡。《南齐书·东昏侯纪》：“﹝帝﹞昼眠夜起如平常。” 唐 白居易 《睡起晏坐》诗：“后亭昼眠足，起坐春景暮。” 宋 苏轼 《乐全先生生日以铁拄杖为寿》诗之一：“入怀冰雪生秋思，倚壁蛟龙护昼眠。”

人言

人们的评论,别人的议论

寿骨

(1).头盖骨。 北魏 贾思勰 《齐民要术·养牛马驴骡》：“相马从头始，头欲得高峻……寿骨欲得大，如绵絮苞圭石。”原注：“寿骨者，髮所生处也。”

(2).相术用语。指耳后的头骨部分。 宋 陈抟 《神相全编·相头并发》：“耳后有骨，名曰寿骨，起者长年，陷者寿夭。” 宋 苏轼 《和致仕张郎中春昼》诗：“不祷自安缘寿骨，苦藏难没是诗名。”

(3).借指寿命。 宋 毛滂 《清平乐》词：“欲助我公寿骨，蟠桃等见开花。” 元 方回 《郑思恭之萱堂年八十六赋长句》：“夫人寿骨比 彭祖 ，尚餘七百一十有四年。”

修眉

长眉。 宋 柳永 《少年游》词：“修眉敛黛，遥山横翠，相对结春愁。”《元史·察罕帖木儿传》：“身长七尺，修眉覆目。” 巴金 《家》七：“在两道修眉和一根略略高的鼻子的中间，不高不低地嵌着一对大眼。”

鼎鼎

盛大

声名鼎鼎

期颐

一百岁。语本《礼记·曲礼上》：“百年曰期、颐。” 郑玄 注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。” 孙希旦 集解：“百年者饮食、居处、动作，无所不待于养。 方氏慤 曰：‘人生以百年为期，故百年以期名之。’” 唐 李华 《四皓铭》：“抱和全默，皆享期颐。” 宋 陆游 《初夏幽居》诗之五：“余生已过足，不必到期颐。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·席方平》：“今送汝归，予以千金之产、期颐之寿，於愿足乎？” 郁达夫 《代洪开榜先生祝梁母邓太夫人八秩大庆》诗：“好待期颐觴咏日，重摩铜狄话沧桑。”

岂惟

见“ 岂唯 ”。

宗族

(1) 以父亲为血源纽带划定的家族

(2) 同族中出嫁女性以外的人

鸠宗族僮奴百许人。(鸠同“纠”。)——明· 高启《书博鸡者事》

父母宗族。——《战国策·燕策》

轨范

法则,模范

所以恢弘至道,示人主以轨范。——《尚书序》

敬遵轨范,以资一生。——《魏书》

晚节

(1) 晚年的节操

保持晚节

(2) 晚年

(3) 后期

增光

增添光彩

为国增光

何为

为什么，何故。《国语·鲁语下》：“今王死，其名未改，其众未败，何为还？” 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“江河百谷，从何处生？东流到海，何为不溢？” 唐 韩愈 《琴操·履霜操》：“儿罪当笞，逐儿何为？” 清 侯方域 《壮悔堂记》：“余向为堂，读书其中，名之曰‘杂庸’。或曰：‘昔 司马相如 卖酒 成都 市，身自涤器，与庸保杂作。子何为其然？’”

(1).干什么，做什么。用于询问。《后汉书·齐武王縯传》：“﹝ 刘稷 ﹞闻 更始 立，怒曰：‘本起兵图大事者， 伯升 兄弟也，今 更始 何为者邪？’” 唐 韩愈 《汴泗交流赠张仆射》诗：“新秋朝凉未见日，公早结束来何为？” 明 冯梦龙 《智囊补·上智·子产》：“ 子产 立 公孙洩 及 辰止 …… 太叔 曰：‘ 公孙 何为？’ 子产 曰：‘説也。’”

(2).是什么。《后汉书·何进传》：“大将军称疾不临丧，不送葬，今欻入省，此意何为？” 唐 徐夤 《人事》诗：“平生生计何为者？三逕苍苔十亩田。”

杜门

闭门

光退门闾,杜门自守。——《汉书·孙光传》

而又剪发杜门。——明· 张溥《五人墓碑记》

读书人

(1) 被指定给别人朗读的人(如被指定在吃饭时间高声朗读的人)

(2) 知识分子;士人(你们都是读书人,知道得多)

入山

(1).进入山里。《史记·外戚世家》：“ 少君 年四五岁时，家贫……为其主人入山作炭。” 宋 苏轼 《与林天和长官》之二十：“知入山未还，即日想已还治。起居佳否？往来衝冒，然胜游计不为劳也。”《三国演义》第一二○回：“又大兴土木，作 昭明宫 ，令文武各官入山采木。”

(2).指隐居。《三国志·蜀志·先主传》“迁 观 为别驾从事” 裴松之 注引 三国 吴 袁暐 《献帝春秋》：“汝欲取 蜀 ，吾当披髮入山，不失信於天下也。” 唐 白居易 《效陶潜体》诗之十四：“入山烧黄白，一旦化为灰。” 许杰 《＜文艺批评与人生＞自序》：“我既然还生活在人类社会里，也并不想出世，也不想入山。”

未遂

没有达到;没有实现

政变未遂

松原

松树成林的原野。 郭沫若 《巨炮之教训》诗：“ 博多湾 的海岸上，十里松原的林边，有两尊 俄罗斯 的巨炮。”

江头

江边，江岸。 隋炀帝 《凤艒歌》：“三月三日向江头，正见鲤鱼波上游。” 唐 姚合 《送林使君赴邵州》诗：“江头斑竹寻应遍，洞里丹砂自採还。” 元 沉禧 《一枝花·咏雪景》套曲：“这其间江头有客寻归艇，我这里醉里题诗漫送程。” 苏曼殊 《碎簪记》：“又明日为十八日，友人要余赴江头观潮。”

独立

(1) 单独的站立

独立寒秋。——毛 * 《沁园春·长沙》

(2) 不依靠他人

独立生活

(3) 一个国家或一个政权不受别的国家或政权的控制而自主地存在

少年独立(不依靠他人)国独立(自主)。——清· 梁启超《饮冰室全集·文集》

(4) 军队在编制上不隶属于上一级单位,直接隶属于更高一级单位

独立营(不隶属于团而直接隶属于师的营)

(5) 孤立无依

茕茕独立