原文
难思努力现真宗。色声香味染尘蒙。
大般若广言六百卷。讲劝人间多少空。
诗词问答
问：《十空赞·其一·调名本意十一首》的作者是谁？答：敦煌曲子
问：该诗写于哪个朝代？答：唐代
问：敦煌曲子的名句有哪些？答：敦煌曲子名句大全
注释
1. 押东韵 出处：敦煌歌辞总编卷四
参考注释
努力
尽量将力量使出来
努力钻研业务
真宗
释道两教谓所持的真正宗旨；正宗。 唐 张九龄 《敕岁初处分》：“我 玄元皇帝 著《道德经》五千文，明乎真宗，致於妙用。” 唐 孟郊 《夏月谒智远禅师》诗：“謁师见真宗，何必千万劫？” 清 黄轩祖 《游梁琐记·龙门鲤》：“﹝ 朱大祺 ﹞徒步至 嵩山 东岳庙 謁 北摩禪师 。居一年，尽得 少林 真宗。”
声香
馨香。比喻美好的名声。《隶释·汉卫尉衡方碑》：“维明维允，燿此声香。”《隶篇》卷十二：“《衡方碑》：燿此声香。” 翟云升 注引《金石后录》：“以声作馨。”按， 朱起凤 《辞通》卷九：“馨、声古互通。《诗·唐风·椒聊》章：‘椒聊且，远条且。’传：‘言声之远闻也。’此声字当作‘馨’……是两字古本通用也。”
尘蒙
(1).被灰尘蒙蔽。 晋 孙绰 《表哀诗》：“寥寥空堂，寂寂响户，尘蒙几筵，风生栋宇。” 唐 司空图 《灵台三官堂文》：“尘蒙而庙貌全隳，苏驳而天衣半褫。”
(2).喻尘世的束缚或烦扰。 唐 寒山 《诗》之二三五：“人生在尘蒙，恰似盆中虫。” 唐 李益 《府试古镜》诗：“幸居君子室，长愿免尘蒙。”
(3).犹言世俗愚蒙。 清 唐甄 《潜书·匪更》：“去因仍之旧法，殫制作之精思，慎虑时宜，讲论典礼，审量法度，归於百姓之便利，以发四海之尘蒙。”
般若
智慧。佛教用语。通过直觉的洞察所获得的先验的智慧或最高的知识
讲劝
讲业劝学。《新唐书·李训传》：“ 注 阴知帝指，屡建密计，引 仲言 叶力。帝外託讲劝，又皆以 守澄 进，故与之谋则其党不疑。” 宋 苏辙 《上高县学记》：“奠享有堂，讲劝有位，退习有斋，膳浴有舍。” 宋 金履祥 《又率诸生祭鲁斋先生文》：“畴咨於公府，起先生以讲劝。”
人间
指整个人类社会;世间
要留清白在人间。——明· 于谦《石灰吟》诗
人间四月芳菲尽。——宋· 沈括《梦溪笔谈》
多少
(1) 指量度或数量大小
南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。——唐· 杜牧《江南春绝句》
你有多少钱
(2) 或多或少;未特别指出的或未确定的东西(如数量或价格)
按多少钱一里收费
(3) 稍微
天气多少有些变化
(4) 疑问代词
(5) 问数量
正不曾问得你多少价钱。——《水浒传》
(6) 表示不定的数量
最后终于写出来了——作了多少努力,得到了多少欢乐,只有这位业余作者才知道
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