龙邱山

龙邱山原文

九峰湿翠秋光凝，亭亭出水芙蓉净。
崔巍怪石距若虎，合沓奇峰驰八骏。
山若古寺隔红尘，时有天风度幽磬。
岂惟清赏玩心目，况有高人寄真隐。
自惭奔走红尘客，何由得遂山林性。
长歌聊复赋重游，不用悬岩刻名姓。

诗词问答

问：龙邱山的作者是谁？答：陈举恺
问：龙邱山写于哪个朝代？答：宋代
问：陈举恺的名句有哪些？答：陈举恺名句大全

参考注释

九峰

借喻 九疑山 。 唐 罗隐 《湘妃庙》诗：“九峰相似堪疑处，望见 苍梧 不见人。”

秋光

(1).秋日的阳光。 唐 李商隐 《商於》诗：“ 商於 朝雨霽，归路有秋光。” 清 刘大櫆 《吴氏节母墓志铭》：“悬皎日之秋光，倾 岷江 以涤也。”

(2).秋日的风光景色。 唐 陈子昂 《秋日遇荆州府崔兵曹使宴》诗：“秋光稍欲暮，岁物已将阑。” 唐 司空图 《重阳山居》诗：“满目秋光还似镜，殷勤为我照衰颜。” 宋 王安石 《锺山西庵白莲亭》诗：“野艷轻明非傅粉，秋光清浅不凭材。” 明 杨慎 《赋得千山红树图送杨茂之》：“画作千山红树图，行色秋光两瀟洒。”

亭亭

(1) 高耸直立的样子

亭亭净植。——宋· 周敦颐《爱莲说》

亭亭独立。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》

亭亭如盖。——明· 归有光《项脊轩志》

(2) 形容女子或花木挺立秀气

出水芙蓉

初放的荷花。比喻女子容貌艳美或文字清新可爱

诗句优雅如出水芙蓉

崔巍

(1).高峻，高大雄伟。《楚辞·东方朔＜七谏·初放＞》：“高山崔巍兮，水流汤汤。” 王逸 注：“崔巍，高貌。” 唐 杨炯 《青苔赋》：“灵山偃蹇，巨壁崔巍。”《西游记》第三六回：“你看那里山势崔巍，须是要仔细提防，恐又有魔障侵身也。” 郭沫若 《武汉长江大桥》诗：“ 黄鹤楼 将要增加它的崔巍， 晴川阁 将要增加它的静美。”

(2).指高峻的山。 清 陈维崧 《江城子·春雨新晴过吴城西禅寺次云臣南水赋》词：“千寻佛阁倚崔巍，眺 胥臺 ，漫生哀。”

怪石

(1).似玉的美石。《书·禹贡》：“ 岱 畎，丝、枲、鈆、松、怪石。” 孔 传：“怪异好石似玉者。” 陆德明 释文：“怪石，碔砆之属。”《山海经·中山经》：“ 薄山 之首曰 苟牀之山 ，无草木，多怪石。” 郭璞 注：“怪石，似玉也。” 宋 苏轼 《后怪石供》：“ 苏子 既以怪石供 佛印 ， 佛印 以其言刻诸石。”

(2).奇形怪状之石。 唐 柳宗元 《始得西山宴游记》：“日与其徒上高山，入深林，穷廻谿，幽泉怪石，无远不到。” 唐 方干 《题故人废宅》诗之一：“閒花旧识犹含笑，怪石无情更不言。”

合沓

(1).重迭；攒聚。 汉 贾谊 《旱云赋》：“遂积聚而合沓兮，相纷薄而慷慨。” 南朝 宋 谢灵运 《登庐山绝顶望诸峤》诗：“峦陇有合沓，往来无踪辙。” 宋 司马光 《海仙歌》：“东方曈曨景气清，庆云合沓吐赤精。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·婴宁》：“约三十餘里，乱山合沓，空翠爽肌，寂无人行，止有鸟道。”

(2).纷至沓来。 唐 杜甫 《秋日荆南述怀三十韵》：“差池分组冕，合沓起蒿莱。” 唐 薛用弱 《集异记·蒋琛》：“波间车马音犹合沓，顷之无所见。” 元 周昂 《晨起》诗：“鼓声随晓角，合沓起平荒。” 清 顾炎武 《王徵君潢具舟城西同楚二沙门小坐栅洪桥下》诗：“何意多同心，合沓来诸方。”

合遝：盛多貌；聚集貌。《文选·王褒＜洞箫赋＞》：“趣从容其勿述兮，騖合遝以诡譎。” 李善 注：“合遝，盛多貌。” 唐 方干 《题悬溜岩隐居者》诗：“蒲葵细织团圆扇，薤叶平铺合遝花。” 清 李斗 《扬州画舫录·城北录》：“冻云合遝，波浪激衡。”

八骏

(1).相传为 周穆王 的八匹名马。八骏之名，说法不一。《穆天子传》卷一：“天子之骏， 赤驥 、 盗驪 、 白义 、 踰轮 、 山子 、 渠黄 、 华騮 、 緑耳 。” 郭璞 注：“八骏，皆因其毛色以为名号耳。” 晋 王嘉 《拾遗记·周穆王》：“王驭八龙之骏：一名 絶地 ，足不践土；二名 翻羽 ，行越飞禽；三名 奔霄 ，夜行万里；四名 越影 ，逐日而行；五名 踰辉 ，毛色炳耀；六名 超光 ，一形十影；七名 腾雾 ，乘云而奔；八名 挟翼 ，身有肉翅。” 明 胡应麟 则认为 王嘉 所载，皆一时私意诡撰，不足为征，见《少室山房笔丛》卷三四。后亦用以泛指骏马。 唐 杜甫 《骢马行》：“岂有四蹄疾於鸟，不与八骏俱先鸣。” 明 徐渭 《赠陈君》诗：“ 王良 御八骏，技絶物有神。”

(2). 明成祖 的八匹名马。 明 田艺蘅 《留青日札·大明名马》：“ 龙驹 、 赤兔 、 乌兔 、 飞兔 、 飞黄 、 银褐 、 枣騮 、 黄马 ， 成祖 八骏名。”

(3).指皇帝的车驾。 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷一：“其后虽八骏忘返，然鸞舆竟还矣。”

红尘

(1) 闹市的飞尘,借指繁华的社会

红尘百戏

(2) 佛教指人世间

看破红尘

天风

风。风行天空，故称。 汉 蔡邕 《饮马长城窟行》：“枯桑知天风，海水知天寒。” 唐 韩愈 《辛卯年雪》诗：“波涛何飘扬，天风吹旛旂。” 明 郑若庸 《玉玦记·赏春》：“好趁天风，直上青霄。” 郭沫若 《哀时古调》九：“天风吹，海浪流。满怀悲愤事，聊以寄箜篌。”

岂惟

见“ 岂唯 ”。

清赏

清玩

玩心

(1).犹言专心致志。《汉书·严助传》：“玩心神明，秉执圣道。” 宋 洪迈 《容斋三笔·贤士隐居者》：“苟一日之用足，则玩心坟典，不事交游。”

(2).玩忽之心。 清 林则徐 《钱票无甚关碍宜重禁吃烟以杜弊源片》：“儆玩心而廻頽俗，是不得不严其法於吸食之人也。”

高人

(1)

(2) 高士

高人何点,蹑屩(草鞋)于 钟阿;征士 刘虯,献书于卫兵。—— 南朝梁· 任昉《齐竟陵文宣王行状》

(3) 学术、技能高超的人

真隐

真正的隐者。 唐 杜甫 《独酌》诗：“薄劣慙真隐，幽偏得自怡。”

自惭

自己感到惭愧

听了他这番话,我更感自惭

走红

走红运;很吃得开

尘客

凡俗之人。 唐 白居易 《送文畅上人东游》诗：“悠悠尘客思，春满碧云中。” 宋 曾巩 《李节推亭子》诗：“燕坐远世喧，及门无尘客。”

何由

亦作“ 何繇 ”。1.从何处，从什么途径。《楚辞·天问》：“上下未形，何由考之？” 汉 王褒 《四子讲德论》：“僕虽嚚顽，愿从足下。虽然，何由而自达哉！” 唐 王昌龄 《送韦十二兵曹》诗：“出处两不合，忠贞何由伸？” 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷六：“ 晋 张华 有鸚鵡，每出还，輒説僮僕好恶。一日，寂无言； 华 问其故，曰：‘被禁在瓮中，何繇得知？’” 鲁迅 《野草·墓碣文》：“痛定之后，徐徐食之。然其心已陈旧，本味又何由知？”

(2).怎能。 南朝 宋 谢灵运 《石门新营所住四面高山迴溪石濑修竹茂林》诗：“美人游不还，佳期何由敦？”《宋书·沉庆之传》：“治国譬如治家，耕当问奴，织当访婢。陛下今欲伐国，而与白面书生辈谋之，事何由成？” 明 刘基 《次韵和脱因宗道感兴》诗之三：“路远无羽翼，何由得飞还？”《醒世恒言·李玉英狱中讼冤》：“稍加责罚，此辈就到家主面前轻事重报，説你怎地凌虐。妹夫必然着意防范，何繇除得？”

(3).因何。 清 姚衡 《寒秀草堂笔记》卷三：“有云 太仓 王宫詹 ，藏 宋 搨《十三行》，一字无损。然与《玉版》对观，无少差，信为《玉版》未损时之拓也。何由落水，以致剥漶？或造物忌之邪？”

山林

有山和树木的地方

山林地区

长歌

(1).放声高歌。 汉 张衡 《西京赋》：“女娥坐而长歌，声清畅而蜲蛇。” 唐 李贺 《长歌续短歌》：“长歌破衣襟，短歌断白髮。” 明 何景明 《赠郑佐》诗：“ 老郑 空同 客，长歌 北海 尊。” 清 邹容 《和西狩》：“目瞑负多久，长歌招国魂。”

(2).篇幅较长的诗歌。 唐 司空图 《冯燕歌》：“为感词人 沉下贤 ，长歌更与分明説。”

不用

用不着,不必

不用你管这事

你留步吧,不用下去了

悬岩

悬崖。 南朝 梁 陶弘景 《冥通记》卷一：“又别梦见悬巖峙壁，鬱然若似青嶂。” 北魏 郦道元 《水经注·江水一》：“故其处悬巖，犹有五色焉。” 艾青 《光山》诗：“而最魅人的花朵，却开在悬岩的边沿。”

名姓

1.即姓名。 2.有名望的姓氏。即旧族。