绍兴十年发皇太后册宝八首原文
景祚有开，符三婚昊。诞毓圣神，是崇位号。
星拱天隋，祗严册宝。
还御慈宁，增光舜道。
诗词问答
问：绍兴十年发皇太后册宝八首的作者是谁？答：佚名
问：绍兴十年发皇太后册宝八首写于哪个朝代？答：宋代
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佚名绍兴十年发皇太后册宝八首书法欣赏
绍兴十年发皇太后册宝八首书法作品
参考注释
景祚
(1).景福。《晋书·乐志上》：“超百代，扬休烈，流景祚，显万世。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·时序》：“文明自天，缉遐景祚。”《旧唐书·高骈传》：“我国家景祚方远，天命未穷。”
(2).比喻帝业。《旧唐书·肃宗纪赞》：“兇徒竟毙，景祚重延。”
诞毓
诞生；养育。 宋 王安石 《赐判永兴军韩琦生日礼物口宣》：“方懋蕃官之绩，载临诞毓之辰。”《清史稿·安定亲王永璜传》：“皇长子诞自青宫，齿序居长。年逾弱冠，诞毓皇孙。”
圣神
(1).封建时代称颂帝王之词。亦借指皇帝。 汉 班固 《东都赋》：“登祖庙兮享圣神，昭灵德兮弥亿年。” 南朝 宋 颜延之 《阳给事诔》：“逮 元嘉 廓祚，圣神纪物，光昭茂绪，旌録旧勋。” 唐 柳宗元 《平淮夷雅》之一：“ 度 拜稽首，天子圣神。” 明 李东阳 《会试策问》之二：“恭惟我 太祖高皇帝 天纵圣神，驱天下之豪杰，扫荡六合，挈斯民於衽席之上。”《续资治通鉴·宋仁宗庆历八年》：“今事已往，且无救解之嫌，止祈圣神此后详审庶事，毋轻置詔狱。”
(2).泛称古代的圣人。 宋 朱熹 《＜中庸章句＞序》：“盖自上古圣神，继天立极，而道统之传有自来矣。” 明 王世贞 《二酉山房记》：“上而皇帝王霸之猷，贤哲圣神之藴，下及乎九流百氏，亡所不讨覈。”
(3). 太平天囯 称上帝为“圣神”。中国近代史资料丛刊《太平天囯·钦定敬避字样》：“圣神、真神、天父、神父是上帝也。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·钦定前遗诏圣书批解》：“圣神即上帝，非圣神自圣神，上帝自上帝也。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·钦定前遗诏圣书批解》：“上帝是圣神，连圣灵俱来。”
位号
爵位与名号。《史记·韩信卢綰列传》：“诸侯虽有畔亡，而復归；輒復故位号，不诛也。”《南史·后妃传序》：“六宫位号，前史代有不同。” 唐 刘知几 《史通·题目》：“自餘 陈涉 、 张步 、 刘璋 、 袁术 ，其位号皆一一具言。”
星拱
谓如众星环绕北斗。语出《论语·为政》：“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。” 唐 柳宗元 《邕州柳中丞作马退山茅亭记》：“诸山来朝，势若星拱。” 清 昭槤 《啸亭杂录·八旗之制》：“镶黄、正黄居都北址，次两白，次两红，次两蓝，皆四周星拱，以环禁城。”
祗严
恭谨严肃。《宋书·武帝纪下》：“先后祗严，获遂宣训，蒸尝肇建。”
册宝
册书和宝玺。《新唐书·礼乐志八》：“册后……内侍进使者前，西面受册宝，东面授内謁者监。”《新五代史·唐六臣传序》：“ 文蔚 等自 上源驛 奉册宝，乘輅车，导以金吾仗卫、太常卤簿，朝 梁 于 金祥殿 。”
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