挽陈本斋尚书原文
天俾公多寿，人知道不孤。超然一室内，不与万波俱。
甲子机关报诗稿，烝尝旧布襦。
何妨传遗老，文字照龟趺。
诗词问答
问：挽陈本斋尚书的作者是谁？答：牟巘五
问：挽陈本斋尚书写于哪个朝代？答：宋代
问：牟巘五的名句有哪些？答：牟巘五名句大全
参考注释
多寿
(1).长寿。 汉 董仲舒 《春秋繁露·循天之道》：“仁人之所以多寿者，外无贪而内清净，心和平而不失中正。”
(2).旧时常以“多福”、“多寿”、“多男”作祝颂之词。参见“ 三多 ”。
知道
(1) 通晓天地之道,深明人世之理
闻一言以贯万物,谓之知道。——《管子》
(2) 认识道路
今得遣归,既不知道,不能独行,为我得一伴否?——晋· 干宝《搜神记》
(3) 晓得,谓对事物有所了解、认识
知道了发生过的情况
不孤
(1).古时幼年丧父为孤，孤子受到长辈父亲般的照顾称为不孤。 宋 邵伯温 《闻见前录》卷二十：“ 康节 先公既捐馆，二 程 先生于 伯温 有不孤之意，所以教载甚厚。”
(2).不孤单，不单独。《论语·里仁》：“德不孤，必有邻。” 沉兼士 《＜积微居小学金石论丛＞序》：“今读此编，深幸吾道之不孤。”
超然
(1) 超脱世俗
历史家所必需的超然态度
(2) 怅惘的样子
超然不对
室内
一所建筑物的内部
室内装修
室内音乐
不与
不赞成
仁陷于愚,固君子之所不与也。——明·马中锡《中山狼传》
甲子
(1) 干支纪年或记岁数时六十组干支轮一周称一个甲子,共六十年
(2) 岁月,年岁
机关报
报纸的一种,由国家、政党或群众组织出版发行
诗稿
亦作“ 诗藳 ”。1.诗的稿子；诗作。 唐 姚合 《送喻凫校书归毘陵》诗：“主人庭叶黑，诗稿更谁书。” 宋 苏轼 《与赵德麟书》之五：“三日臂痛，今日幸减，録旧诗一篇奉呈。闻公亦欲借示诗稿，幸付去人。”一本作“ 诗藳 ”。 元 王恽 《为王朝显赠梁邦杰兼简郝劝农》诗：“诗藳不须询几束，溪声山色揔关情。” 丁玲 《与日本朋友叙旧》：“可惜的是诗稿现在哪里呢？”
(2).诗集的专称。如 宋 陆游 《剑南诗稿》； 清 魏源 《清夜斋诗稿》。
烝尝
本指秋冬二祭。后亦泛称祭祀。《诗·小雅·楚茨》：“絜尔牛羊，以往烝尝。” 郑玄 笺：“冬祭曰烝，秋祭曰尝。” 汉 蔡邕 《文范先生陈仲弓铭》：“立庙旧邑，四时烝尝，欢哀承祀，其如祖襧。” 明 宋濂 《故秦母夫人金氏墓志铭》：“烝尝宾燕，悉中条序。” 章炳麟 《社会通诠商兑》：“宗法者，敬宗而严父，寝庙烝尝，以为大典。”
布襦
布制的短衣。《北史·萧宝夤传》：“﹝ 宝夤 ﹞脱本衣服，著乌布襦，腰繫千许钱，潜赴 江 畔。”《资治通鉴·唐懿宗咸通十年》：“ 勛 解甲服布襦而遁，收散卒才及三千人。” 胡三省 注：“襦，短衣也。”
何妨
(1) 为什么不
何妨一试
(2) 用反问的语气表示不妨
你何妨试一试
传遗
留传。《墨子·天志中》：“又书其事於竹帛，铸之金石，琢之盘盂，传遗后世子孙。”
文字
(1) 记录语言的符号,如汉字、拉丁字母。秦始皇统一中国后,在“琅琊山刻石”中才第一次把文字叫做字
仓颉之初作书,盖依类象形,故谓之文,其后形声相益,即谓之字。文者物象之本,字者言孳乳而浸多也。——《说文解字叙》
(2) 文章;作文
文字通顺
(3) 语言的书面形式,如汉文、俄文
(4) 文书;公文
行文字
(5) 密信
得此文字
龟趺
碑下的龟形石座。 唐 刘禹锡 《吏部侍郎奚公神道碑》：“螭首龟趺，德辉是纪。” 宋 苏轼 《孙莘老求墨妙亭诗》：“龟趺入坐螭隐壁，空斋昼静闻登登。” 明 王三聘 《古今事物考·丧礼·碑碣》：“ 唐 葬令，五品以上，螭首龟趺。”
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