饶娥庙祀神歌

饶娥庙祀神歌原文

自我天覆，云之油油。
大田多稼兮，屯膏是忧。
雄虹朝隮兮，雌霓夕虬。
触石兮通气，雷车兮电帜。
雨甚至兮，神哉沛农。
有成功兮，怀鸡黍之招邀。
士未失职兮，冀鹏鲲之扶摇。
锡之丰岁兮，俾尔余饶。
报以修程兮，匪我宣骄。
扬桴兮拊鼓，饯飚游兮远渚。
欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。
祝娥之来下兮，慰我士民于终古。

诗词问答

问：饶娥庙祀神歌的作者是谁？答：马廷鸾
问：饶娥庙祀神歌写于哪个朝代？答：宋代
问：马廷鸾的名句有哪些？答：马廷鸾名句大全

参考注释

自我

(1) 自己

自我吹嘘

(2) 与现实有关的个性的意识部分

天覆

上天覆被万物。后用以称美帝王仁德广被。《汉书·匈奴传下》：“今圣德广被，天覆 匈奴 。” 宋 秦观 《代蕲州守谢上表》：“大德海函，至仁天覆。”参见“ 天覆地载 ”。

油油

(1).形容浓密而饱满润泽。《尚书大传》卷二：“﹝ 微子 ﹞乃为麦秀之歌曰：‘麦秀渐渐兮，禾黍油油。’” 晋 束晳 《补亡诗·南陔》：“循彼南陔，厥草油油。” 唐 卢纶 《送从叔牧永州》诗：“郡斋无事好閒眠，秔稻油油緑满川。” 清 孙枝蔚 《马食禾代田家》诗：“禾黍正油油，何人放马上陇头。”

(2).流动貌。常形容云、水。《史记·司马相如列传》：“自我天覆，云之油油。” 裴駰 集解引《汉书音义》：“油油，云行貌。”《楚辞·刘向＜九叹·惜贤＞》：“ 江 湘 油油，长流汩兮。” 王逸 注：“油油，流貌也。” 景耀月 《长歌行》：“浮云西起何油油，短角哀瑟清且遒。”

(3).和悦恭谨貌。《礼记·玉藻》：“礼已，三爵而油油以退。” 郑玄 注：“油油，説敬貌。” 明 高攀龙 《冯敬山翁暨钱孺人伉俪七十序》：“翁乃轩髯而笑曰：‘有是哉？吾父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇而油油于此也，一日而称千秋也可。’” 清 钱谦益 《徐元修墓志铭》：“善饮酒，与之饮，未尝不醉；三爵之后，油油衎衎如也。”

(4).众多貌；广大貌。 汉 刘向 《列女传·柳下惠妻》：“ 柳下惠 曰：‘油油之民，将陷於害，吾能已乎。’” 唐 崔禹锡 《奉和圣制送张说巡边》：“赫赫皇威振，油油圣泽滂。”

(5).悠然自得貌。 汉 刘向 《列女传·柳下惠妻》：“且彼为彼，我为我，彼虽裸裎，安能污我，油油然与之处，仕於下位。” 唐 元稹 《阳城驿》诗：“人心良戚戚，我独乐油油。” 明 王守仁 《传习录》卷中：“ 元善 当时汹汹，乃能以身明斯道，卒至遭姦被斥，油油然惟以此生得闻斯学为庆。”

(6).忧思貌。 唐 邹绍先 《湘夫人》诗：“日落水云里，油油心自伤。”

大田

(1) 面积很大种有作物的田地

大田还没有开镰,人们都呆在家里打杂

(2) 指良田

屯膏

《易·屯》：“九五，屯其膏。” 程颐 传：“唯其施为有所不行，德泽有所不下，是屯其膏，人君之屯也。”屯，吝啬；膏，恩泽。后因以“屯膏”谓恩泽不施于下。 唐 独孤及 《为杨右相祭西岳文》：“畜极不雨，屯膏未光。” 宋 王禹偁 《赐天下酺五日诏》：“禁之或慢，则糜穀滋多；赐之不行，则屯膏是嘆。” 清 魏源 《圣武记》卷一一：“盛世屯膏尚如此，况前代加赋派餉之日乎！”

雄虹

色彩鲜明的虹。也叫正虹，与副虹 霓 相对。《后汉书·马融传》：“建雄虹之旌夏。” 李贤 注：“ 郭璞 注《尔雅》云：‘虹双出，色鲜盛者为雄。’” 南朝 梁 江淹 《赤虹赋》：“俄而雄虹赫然，晕光耀水。” 清 刘大櫆 《吴锦怀墓志铭》：“白玉在璞，瓦砾斯同。既其昭显，光若雄虹。”

朝隮

(1).早晨的虹。《诗·鄘风·蝃蝀》：“朝隮于西，崇朝其雨。” 陆德明 释文：“隮， 郑 注《周礼》云：‘隮，虹。’”

(2).指早晨的云霞。《诗·曹风·侯人》：“薈兮蔚兮，南山朝隮。” 毛 传：“隮，升云也。” 唐 白居易 《贺云生不见日蚀表》：“屏翳朝隮，但惊若烟之涌，曜灵昼掩，不见如月之初。”

雌霓

(1).即雌蜺。 汉 东方朔 《七谏·自悲》：“借浮云以送予兮，载雌霓而为旌。” 宋 柳永 《竹马子》词：“对雌霓掛雨，雄风拂槛，微收烦暑。” 清 许光治 《红绣鞋·雨后》曲：“雄雷天鼓歇，雌霓帝弓弯。”参见“ 雌蜺 ”。

(2). 宋 王楙 《野客丛书·雌霓》：“ 沉约 製《郊居赋》，其间曰：‘驾雌霓之连蜷，泛大江之悠永。’出示 王筠 。 筠 读雌霓为雌鶂。 约 喜谓曰：‘霓字惟恐人读作平声。’ 司马温公 谓非霓字不可读为平声也，盖 约 赋协侧声故尔。”后因以“雌霓”为创作时精研声律之典。 清 姚鼐 《怀故编修程鱼门》诗：“承吟雌霓知声病，荷定鸡人润小文。”参见“ 雌霓之诵 ”。

触石

(1).《公羊传·僖公三十一年》：“触石而出，肤寸而合，不崇朝而徧雨乎天下者，唯 泰山 尔。”后以“触石”谓山中云气与峰峦相碰击，吐出云来。《文选·左思＜蜀都赋＞》：“冈峦纠纷，触石吐云。” 李善 注：“《春秋元命苞》曰：山有含精藏云，故触石而出也。” 唐 李正辞 《赋得白云起封中》：“千年 泰山 顶，云起 汉皇 封。不作奇峯状，寧分触石容。”

(2).指险峰。 晋 陆云 《喜霁赋》：“靖屏翳之洪隧兮，戢 太山 之触石。”《文选·郭璞＜江赋＞》：“播灵润於千里，越 岱宗 之触石。” 李周翰 注：“江中起云雾，疾速乃超越也。”

通气

(1) 使空气畅通;通风

(2) 互通消息;交换意见

雷车

亦作“靁车”。1.雷神的车子。《庄子·达生》：“其（委蛇）为物也，恶闻雷车之声，则捧其首而立。” 晋 陶潜 《搜神后记》卷五：“ 永和 中， 义兴 人姓 周 ……向一更中，闻外有小儿唤 阿香 声，女应诺。寻云：‘官唤汝推雷车。’女乃辞行，云：‘今有事当去。’夜遂大雷雨。” 元 尚仲贤 《单鞭夺槊》第四折：“一个似摔碎雷车霹靂鬼，一个似擘开 华岳 巨灵神。”

(2).雷声。 宋 陆游 《七月十九日大风雨雷电》诗：“雷车动地电火明，急雨遂作盆盎倾。”喻轰鸣的涛声。 明 袁宏道 《过黄河》诗：“靁车争砰鍧，雪屋互排盪。”

甚至

表示所提出的是突出的、进一步的事例

他们贡献出所有的精力,甚至最宝贵的生命。——《松树的风格》

报纸上有些字甚至连字典上也查不到

成功

获得预期的结果,达到目的

丞相放心,干到江左,必要成功。——《三国演义》

鸡黍

亦作“鷄黍”。1.指饷客的饭菜。语本《论语·微子》：“止 子路 宿，杀鸡为黍而食之。”《北史·卢道虔传》：“﹝ 卢道虔 ﹞为尚书同僚於草屋之下设鸡黍之膳，谈者以为高。” 宋 司马光 《招鲜于子骏范尧夫》诗：“轩车能朅来，鸡黍足充馁。” 明 徐复祚 《红梨记·初会》：“鸡黍惭无，深媿居停。” 清 方文 《禊日与蔡芹溪同舟作》诗：“良朋咸在兹，先期命鷄黍。”

(2).借指深厚的情谊。 唐 秦系 《早秋宿崔业居处》诗：“鸡黍今相会，云山昔共游。” 唐 王起 《和李校书》：“詰朝始趋凤闕去，此日遂愁鸡黍违。” 五代 李瀚 《蒙求》诗：“ 陈 （ 陈重 ） 雷 （ 雷义 ）胶漆， 范 （ 范式 ） 张 （ 张劭 ）鸡黍。” 清 钱谦益 《送萧孟昉还金陵》诗：“鸡黍交期雪涕频，相看不语且霑巾。”参见“ 鸡黍约 ”。

招邀

亦作“ 招要 ”。邀请。 南朝 宋 谢惠连 《泛湖归出楼中翫月》诗：“輟策共駢筵，并坐相招要。” 唐 李白 《寄上吴王》诗之三：“洒扫 黄金臺 ，招邀青云客。” 宋 苏轼 《越州张中舍寿乐堂》诗：“高人自与山有素，不待招邀满庭户。” 清 陈廷敬 《施愚山见寄长歌和答》：“忆昔相逢客京輦，城南华径纷招要。” 叶敬常 《割云亭雅集》诗：“琼楼玉宇最高处，文酒招邀乐不支。”

失职

(1) 没有履行自己的职责

严重失职

(2) 失业

鹏鲲

语本《庄子·逍遥游》：“北冥有鱼，其名为鯤……化而为鸟，其名为鹏。”后以“鹏鯤”或“鹏鵾”比喻具有雄才大略的人。 南朝 齐 顾欢 《临终诗》：“鹏鵾适大海，蜩鳩之桑柘。” 宋 苏轼 《同年王中甫挽词》：“先帝亲收十五人，四方争看击鹏鯤。” 清 孙枝蔚 《赠黄仙裳》诗：“双飞怜峡蝶，一怒即鹏鯤。”

扶摇

暴风由下向上升腾;喻仕途得志

抟扶摇而上者九万里。——《庄子·逍遥游》。玄英疏:“扶摇,旋风也。”

丰岁

犹丰年。《梁书·昭明太子统传》：“去年称为丰岁，公私未能足食。” 唐 张九龄 《和崔尚书＜喜雨＞》：“惠泽成丰岁，昌言发上才。”《元史·礼乐志三》：“丰岁穰穰，延洪有引。”

余饶

富馀。《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“ 成都 有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有餘饶。” 清 赵翼 《廿二史札记》卷三三：“又尝諭户部，国家赋税已定，撙节用度，自有餘饶。”

宣骄

骄奢。《诗·小雅·鸿雁》：“维此哲人，谓我劬劳；维彼愚人，谓我宣骄。” 郑玄 笺：“谓我役作众民为骄奢。” 王引之 《经义述闻·毛诗中》：“宣骄与劬劳相对为文。劬，亦劳也；宣，亦骄也……宣骄犹言骄奢。” 宋 王禹偁 《黄屋非尧心赋》：“御六马以兢兢，常思罪己；通八蛮而穆穆，尚戒宣骄。”

扬桴

见“ 扬枹 ”。

拊鼓

击鼓。《礼记·乐记》：“弦匏笙簧，会守拊鼓。”《楚辞·九歌·东皇太一》：“扬枹分拊鼓，疏缓节兮安歌。”

灵琐

(1).国君宫门。《楚辞·离骚》：“欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。” 王逸 注：“灵以喻君。琐，门鏤也，文如连琐， 楚王 之省閤也。一云，灵，神之所在也。”《梁书·张缅传》：“怀君恩而未答，顾灵琐而依迟。”

(2).神灵府宅。 宋 刘克庄 《谒南岳》诗：“驾言款灵琐，楼堞晃丹赤。” 清 吴蹇 《扶风传信录》：“﹝ 许丹忱 诗曰﹞：灵琐知何处，青鸞杳不回。还思神女跡，一晌梦中来。”

忽其

亦作“ 忽期 ”。倘然。 唐 白居易 《题西亭》诗：“幸有酒与乐，及时欢且娱。忽其解郡印，他人来此居。”《敦煌变文集·捉季布传文》：“忽期南面称尊日，活捉粉骨细颺尘。” 蒋礼鸿 通释：“‘期’字，应作‘其’……‘忽其’也就是‘倘然’。”

来下

(1).来临；降临。《诗·大雅·凫鹥》：“公尸燕饮，福禄来下。” 高亨 注：“来下，犹来降。”《汉书·礼乐志》“訾黄其何不徠下” 唐 颜师古 注：“訾，嗟叹之辞也。黄，乘黄也。叹乘黄不来下也。”《南史·朱异传》：“起宅东陂，穷乎美丽，晚日来下，酣饮其中。”

(2).下来，到下面来。《百喻经·就楼磨刀喻》：“王见怜愍，赐一死驼。贫人得已，即便剥皮。嫌刀钝故，求石欲磨，乃于楼上得一磨石，磨刀令利，来下而剥。”

士民

(1).古代四民之一。泛指士大夫阶层和普通读书人。《穀梁传·成公元年》：“古者有四民：有士民，有商民，有农民，有工民。” 范宁 注：“学习道艺者。”《孝经·孝治》：“治国者，不敢侮於鰥寡，而况於士民乎！” 唐玄宗 注：“鰥寡，国之微者，君尚不敢轻侮，况知礼义之士乎！” 战国 宋玉 《对楚王问》：“ 楚襄王 问於 宋玉 曰：‘先生其有遗行与？何士民众庶不誉之甚也？’”《韩非子·五蠹》：“士民纵恣於内，言谈者为势於外，外内称恶以待强敌，不亦殆乎！”《清史稿·食货志一》：“旋令士民垦地二十顷，试其文理优者，以县丞用；百顷以知县用。”

(2).士大夫和普通百姓的并称。犹言士庶。《荀子·尧问》：“ 繒 丘之封人见 楚 相 孙叔敖 曰：‘吾闻之也：处官久者士妒之，禄厚者民怨之，位尊者君恨之。今相国有此三者而不得罪 楚 之士民，何也？’”《荀子·致士》：“川渊者，龙鱼之居也；山林者，鸟兽之居也；国家者，士民之居也。”

(3).泛指人民、百姓。《荀子·议兵》：“士民不亲附，则 汤 武 不能以必胜也。” 汉 东方朔 《答客难》：“夫天地之大，士民之众，竭精驰説，并进辐凑者，不可胜数。” 南朝 宋 鲍照 《河清颂》：“士民殷富，繁軼五陵；宫宇宏丽，崇冠三川。” 宋 叶适 《宣教郎夏公墓志铭》：“既而闻其在 闽 ，思不出位，而以事至者常立决，是非少所徇，诸司及士民亦爱之。” 清 无名氏 《王氏复仇记》：“於是 丹阳 诸生奋臂一呼，邑中士民响应数千百人。”

(4).犹言军民。《诗·大雅·瞻卬》：“邦靡有定，士民其瘵。” 郑玄 笺：“天下骚扰，邦国无有安定者，士卒与民皆劳病。” 孔颖达 疏：“以‘士’‘民’连文，故云‘士卒与民’。士卒即从军者也。”

终古

(1).久远。《楚辞·离骚》：“怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古。” 朱熹 集注：“终古者，古之所终，谓来日之无穷也。”《汉书·沟洫志》：“民歌之曰：‘ 鄴 有贤令兮为 史公 ，决 漳水 兮灌 鄴 旁，终古舄卤兮生稻粱。’” 清 顾炎武 《精卫》诗：“长将一寸身，衔木到终古。” 鲁迅 《集外集·＜哀范君＞诗之三》：“此别成终古，从兹絶绪言。”

(2).往昔，自古以来。《楚辞·九章·哀郢》：“去终古之所居兮，今逍遥而来东。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·时序》：“终古虽远，旷焉如面。” 唐 李白 《忆旧游书怀赠江夏韦太守》诗：“惟君固 房陵 ，诚节贯终古。”

(3).经常。《周礼·考工记·轮人》：“轮已崇，则人不能登也。轮已庳，则於马终古登阤也。” 郑玄 注：“ 齐 人之言终古，犹言常也。”《庄子·大宗师》：“维斗得之，终古不忒；日月得之，终古不息。”

(4).复姓。相传为 夏桀 内史 终古 之后。见《通志·氏族四》。