夜雨（五月初七日）原文
三坛祈雨遣藩常，来复将过重举忙。
虔祷天神一子帝，分承祗岁两儿王。
已躬斋请寸衷肃，达旦澍施尺泽霶。
麦陇回苏原可望，先期四日种之芒。
诗词问答
问：夜雨（五月初七日）的作者是谁？答：乾隆
问：夜雨（五月初七日）写于哪个朝代？答：清代
问：夜雨（五月初七日）是什么体裁？答：七律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 七言律诗 押阳韵 出处：御制诗馀集卷十二
2. 五月初七日
参考注释
祈雨
因久旱而求神降雨。古称雩祀。《晋书·礼志上》：“ 武帝 咸寧 二年春分，久旱……五月庚午，始祈雨於社稷山川，六月戊子，获澍雨。”《太平广记》卷三四二引 唐 薛用弱 《集异记·赵叔牙》：“通状祈雨，期三日雨足。” 清 厉鹗 《东城杂记》卷上：“ 信州 怀玉山 有画罗汉，郡中每迎请祈雨。”
来复
(1).往还，去而复来。语见《易·复》，谓阳气经七日已由剥尽而开始复生。后因以称阳气始生。《三国演义》第四九回：“ 操 （ 曹操 ）笑曰：‘冬至一阳生，来復之时，安得无东南风？何足为怪！’” 清 潘荣陛 《帝京岁时纪胜·十一月·时品》：“欣一阳之来復，遂万有以萌生。”
(2).一星期是七天，旧时因又称一周为一来复，星期日为来复日。
(3).回复，回来。 唐 李复言 《续幽怪录·苏州客》：“客曰：‘吾携过岭，方敢来復。’” 冰心 《寄小读者》十三：“母亲！我童心已完全来复了。”
(4).来回反复，一遍又一遍。 萧红 《生死场》一二：“她不再理睬一下那些纸片，丢在脚下来复的乱踏。”
(5).英语rifle的译音。指炮筒、枪管中的来复线。即膛线。 严复 《救亡决论》：“不知曲綫力学之理，则无以尽炮準来復之用。”
过重
(1)
(2) 超过规定、需要或常规所要求或允许的重量
超重加费
(3) 过大或难以负担的重量
中小学生课业负担过重的现象已引起社会广泛关注
天神
(1).指天上诸神，包括主宰宇宙之神及主司日月、星辰、风雨、生命等神。《淮南子·天文训》：“天神之贵者，莫贵於青龙。” 清 恽敬 《文昌宫碑阴录》：“其合乎天神、地祇、人鬼之典法者……百世不废者也。”
(2).泛指神仙。 晋 葛洪 《抱朴子·仙药》：“上药令人身安命延，昇为天神。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异三·崂山道士》：“从窗隙中见天神数百辈。” 赵树理 《小二黑结婚》：“ 三仙姑 是后庄 于福 的老婆，每月初一、十五都要顶着红布摇摇摆摆装扮天神。”
寸衷
(1).指心。 明 叶宪祖 《鸾鎞记·仗侠》：“我寸衷匪石，肯容轻转。”
(2).微小的心意。 清 薛福成 《分别教案治本治标之计疏》：“耿耿寸衷，略抒愚悃。” 郭沫若 《金环吟》：“慰劳寄前綫，欲以表寸衷。”
达旦
整整一夜;直到天明
他通宵达旦地工作
尺泽
(1).小池。《文选·宋玉＜对楚王问＞》：“夫尺泽之鯢，岂能与之量江海之大哉！” 李善 注：“尺泽，言小也。” 唐 柳宗元 《诏追赴都迴寄零陵亲故》诗：“每忆纤鳞游尺泽，翻愁弱羽上丹霄。” 清 黄鷟来 《咏史》之一：“尺泽拟昆海，培塿忘 华 嵩 。”
(2).针灸穴位名。位于肘横纹上肱二头肌腱桡侧。《素问·至真要大论》：“尺泽絶，死不治。” 王冰 注：“尺泽在肘内廉大纹中，动脉应手，肺之气也。”《医宗金鉴·刺灸心法要诀·手部主病针灸要穴歌》：“尺泽主刺肺诸疾，绞肠痧痛锁喉风，伤寒热病汗不解，兼刺小儿急慢风。”
麦陇
亦作“ 麦垄 ”。 1.麦田。 南朝 宋 王僧达 《答颜延年》诗：“麦垄多秀色，杨园流好音。” 唐 李白 《赠徐安宜》诗：“川光浄麦陇，日色明桑枝。” 宋 欧阳修 《山斋戏书绝句》之一：“蜜脾未满蜂採花，麦壠已深鳩唤雨。” 郭小川 《刻在北大荒的土地上》诗：“当我写这诗篇的时候，绿色的麦垄还在向天边延伸。”
(2).麦田中的小路。 应修人 《麦陇上》：“伊只这么着，走在朝阳影里的麦陇上。”
回苏
犹复苏。 清 郑燮 《私刑恶》诗：“游魂荡漾不得死，宛转迴甦天地黑。”
可望
(1) 有希望;可以盼望
(2) 能够望见
先期
(1) 在预定的某个日期以前
代表团的部分团员已先期到达
(2) 在事情发生或进行之前;规定的日数
日种
佛教故事。传说 大茅草王 无子，出家成王仙，被猎师之箭所误伤，其血滴地，生出二甘蔗。甘蔗经日炙成熟，剖茎，一茎蔗出男童一人，另一茎蔗出女童一人。相师言此男童在甘蔗里经日炙熟而出，故名为“日种”，立以为王。女童长大后，纳为王第一妃。见《佛本行经·贤劫王种品下》。
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