汤评事衡水亭会觉禅师原文
山侣相逢少，清晨会水亭。雪晴松叶翠，烟暖药苗青。
静对沧洲鹤，闲看古寺经。
应怜叩关子，了义共心冥。
诗词问答
问：汤评事衡水亭会觉禅师的作者是谁？答：皎然
问：汤评事衡水亭会觉禅师写于哪个朝代？答：唐代
问：汤评事衡水亭会觉禅师是什么体裁？答：五律
问：皎然的名句有哪些？答：皎然名句大全
皎然汤评事衡水亭会觉禅师书法欣赏
汤评事衡水亭会觉禅师书法作品
全唐诗：卷817-42
参考注释
山侣
山中知交。指隐逸之士。 北周 王褒 《和从弟祐山家》诗之二：“结交非俗士，山侣自招携。”一本作“ 仙侣 ”。 唐 白居易 《答山侣》诗：“更惭山侣频传语，五十归来道未迟。” 明 袁宏道 《华山别记》：“前日 苏潜夫 书来，道 周望 亦物故。山侣几何人，何夺之速也。”
相逢
彼此遇见;会见
偶然相逢
清晨
天亮的最初时辰
水亭
临水的亭子。 唐 杜审言 《夏日过郑七山斋》诗：“薜萝山逕入，荷芰水亭开。” 宋 欧阳修 《花赋》：“晚浦烟霞，水亭风日。” 清 高宗 《戊辰大明湖题》诗：“应接无暇有餘乐，水亭清雅陈笔砚。” 郭沫若 《瓶》诗之四：“我是凭倚在 孤山 的水亭，她是伫立在亭外的水滨。”
雪晴
雪止天晴。 唐 戴叔伦 《转应词》：“山南山北雪晴，千里万里月明。” 宋 陆游 《雪后寻梅偶得绝句》之一：“雪晴萧散曳笻枝，小坞寻梅正及时。” 元 无名氏 《渔樵记》楔子：“且喜今日雪晴了也，我要去打柴。”
松叶
(1).松树的叶。 唐 王绩 《黄颊山》诗：“几看松叶秀，频值菊花开。” 唐 许浑 《重游飞泉观题故梁道士宿龙池》诗：“松叶正秋琴韵响，菱华初晓镜光寒。”
(2).指松叶酒。 唐 李商隐 《饮席戏赠同舍》诗：“唱尽《阳关》无限叠，半盃松叶冻颇黎。”参见“ 松叶酒 ”。
沧洲
滨水的地方。古时常用以称隐士的居处。 三国 魏 阮籍 《为郑冲劝晋王笺》：“然后临沧洲而谢 支伯 ，登 箕山 以揖 许由 。” 南朝 齐 谢朓 《之宣城郡出新林浦向板桥》诗：“既欢怀禄情，復协沧洲趣。” 唐 杜甫 《曲江对酒》诗：“吏情更觉沧洲远，老大悲伤未拂衣。” 清 林则徐 《中秋炮台眺月有作》诗：“涵空一白十万顷，浄洗素练悬沧洲。”
叩关
(1) 至关门求见
(2) 叩门
(3) 攻打关门
百万之师,叩关而攻秦。—— 汉· 贾谊《过秦论》
(4) 指足球、冰球等运动中攻打球门
了义
佛教语。真实之义，最圆满的义谛。对“不了义”而言。 南朝 梁 王屮 《头陁寺碑文》：“金资寳相，永藉闲安；息心了义，终焉游集。” 唐 宗密 《圆觉经略疏》卷七：“《大寳积经》云……若诸经中宣説世俗，名不了义；宣説胜义，名为了义；宣説烦恼业尽，名为了义。宣説厌离生死，趣求涅槃，名不了义；宣説生死涅槃，无二无别，名为了义。宣説种种文句差别，名不了义；宣説甚深难见难觉，名为了义。” 唐 高适 《同马太守听九思法师讲金刚经》诗：“了义同建瓴，梵法若吹籟。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第九讲：“《华严》是了义的，一乘的，可谓最究竟了。”
共心
相同的心意。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·丽辞》：“ 孟阳 《七哀》云：‘ 汉祖 想 枌榆 ， 光武 思 白水 。’此正对之类也……并贵共心，正对所以为劣也。” 杨明照 校注：“意即 高祖 、 光武 俱为帝王，故云并贵；想 枌榆 、思 白水 ，同是念乡，故云共心。”
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