五月

五月原文

五月书出师时，书老臣抱忧书惧。
端荚书问詹尹，愿告吉凶故。
卦得明夷终，惊愕不敢露。
庸知三日后，日眚大可怖。
天象与人占，真如相对语。
师出无寸功，败书常踵路。
世道复谁论，当局委而去。
更令水中输，袅袅擎槃露。
秋风日以高，吾未得死所。
授笔识蓍辞，泪血满襟素。

诗词问答

问：五月的作者是谁？答：高斯得
问：五月写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

月书

(1).指姻缘簿。 明 孙梅锡 《琴心记·夜亡成都》：“止赖得一声瑶琴谱牒，便上了数行月书婚帖。” 明 谢谠 《四喜记·大宋毕姻》：“幸 蓝桥 玉杵先投，信月书赤绳难换。”参见“ 月下老人 ”。

(2).书体名。 张彦远 《法书要录》卷二引 南朝 梁 庾元威 《论书》：“日书、月书、风书、云书、星隶、填隶……楷书、小科隶，此五十种，皆纯墨。”

(3).每月考试登记簿。 宋 代太学每月私试，孟月经义，仲月论，季月策，按文理优劣，逐月书于簿籍，以决升降。 宋 陈亮 《变文法策》：“学校课试之法非不善，而月书、季考何为者哉！”《宋史·职官志五》：“ 崇寧 初，立月书、季考法。”《宋史·选举志三》：“中兴以来，建太学於行都，行贡举於诸郡，然奔竞之风胜，而忠信之俗微……视庠序如传舍，目师儒如路人，季考、月书，尽成文具。”参阅《续文献通考·学校一》。

出师

(1) 完成从师学艺

(2) 率兵征讨

出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。——杜甫《蜀相》

老臣

(1) 老年人对君主或他人的谦称

老臣病足。——《战国策·赵策》

(2) 又

老臣今者殊不欲食。

书问

书信；音问。 三国 魏 曹丕 《与朝歌令吴质书》：“足下所治僻左，书问致简，益用增劳。” 宋 邵博 《闻见后录》卷十五：“故足迹不至於门藩，书问不通於左右者，且十餘年矣。” 鲁迅 《书信集·致许寿裳》：“在京各公，弟虽多旧识，但久不通书问，殊无可托也。”

詹尹

古卜筮者之名。《楚辞·卜居》：“心烦虑乱，不知所从。往见太卜 郑詹尹 。” 王逸 注：“ 郑詹尹 ，工姓名也。” 王国维 《屈子文学之精神》：“而知 屈子 者，唯 詹尹 一人。” 唐 陆龟蒙 《病中秋怀寄袭美》诗：“更有是非齐未得，更凭 詹尹 拂龟占。”

吉凶

(1) 指未来的好运气和坏运气

吉凶未卜

(2) 凶险

但有吉凶,递相救应

明夷

(1).六十四卦之一。即离下坤上。《易·明夷》：“明夷，利艰贞。” 孙星衍 集解引 郑玄 曰：“夷，伤也，日出地上，其明乃光，至其入地，明则伤矣，故谓之明夷。”后因以比喻昏君在上，贤人遭受艰难或不得志。《汉书·五行志中之上》：“ 京房 《易传》曰：‘贤者居明夷之世，知时而伤，或众在位，厥妖鸡生角。’”《宋书·孝义传·龚颖》：“臣闻运缠明夷，则艰贞之节显；时属栋挠，则独立之操彰。” 唐 李白 《与诸公送陈郎将归衡阳诗》序：“ 仲尼 旅人， 文王 明夷，苟非其时，圣贤低眉。” 清 魏源 《定军山武侯祠》诗：“明夷自正志，艰贞蒙大难。”

(2).指遭受艰难的贤人志士。 梁启超 《新中国未来记》第三回：“我自伤心人不见，访明夷，别有英雄泪。”

(3).鸣鴺。叫着的鹈鹕。明，通“ 鸣 ”。《易·明夷》：“明夷于飞，垂其翼。” 李镜池 通义：“明夷，借为鸣鴺。”一说，即鸣雉。见 高亨 《周易大传今注》卷三。

(4).指太阳下山。《易·明夷》：“明夷，夷于左股，用拯马壮。” 李镜池 通义：“明，指太阳。夷，灭。” 南朝 宋 朱昭之 《难顾道士＜夷夏论＞》：“初若登天，光被俗表，末如入渊，明夷辉沦。”

(5).鸣弓。谓拉弓发射。《易·明夷》：“明夷于南狩，得其大首。” 李镜池 通义：“明夷，鸣弓。”

(6).大弓。《易·明夷》：“入于左腹，获明夷之心于出门庭。” 李镜池 通义：“明夷，大弓。”

(7).东方之国，日出处。《易·明夷》：“ 箕子 之 明夷 。利贞。”参阅 李镜池 《周易通义》。

惊愕

惊奇震愕

群臣惊愕。——《战国策·燕策》

因惊愕而陷入的沉默

不敢

(1)

没有胆量,没有勇气做某事

他不敢拒绝妻子的要求

(2)

不要

有事同众人好好商量嘛,可不敢一说话就瞪眼

(3)

谦词,不敢当

贵姓?不敢当,姓盛。——周立波《山乡巨变》

三日

(1).三天。《易·蛊》：“利涉大川，往有事也，先甲三日，后甲三日。”

(2).一个月的第三天。 三国 魏 曹丕 《与吴质书》：“二月三日， 丕 白：岁月易得，别来行復四年。”

(3).指三月三日上巳节。 晋 潘尼 《三月三日洛水》诗：“聊为三日游，方驾结龙旂。”

可怖

可怕的

可怖的惨祸

天象

(1) 天文现象。例如月球的盈亏、太阳的出没、行星的冲合、流星的闪逝、彗星的隐现、新星的爆发、日月的交食和极光等

观测天象

(2) 气象;天气

天在下着微微的丝雨。一两天来的悬念和天象预报,毕竟应中了。——郭沫若《人文界的日蚀》

与人

合乎民意取得人心。《国语·越语下》：“持盈者与天，定倾者与人，节事者与地。” 韦昭 注：“与人，取人之心也。”《管子·形势》：“持满者与天，安危者与人。” 尹知章 注：“能安危者，则与人合。”

真如

佛教语。梵文Tathatā或Bhūtatathatā的意译。谓永恒存在的实体、实性，亦即宇宙万有的本体。与实相、法界等同义。 南朝 梁 萧统 《谢敕赉制旨大集经讲疏启》：“同真如而无尽，与日月而俱悬。”《成唯识论》卷九：“真谓真实，显非虚妄；如谓如常，表无变易。谓此真实，於一切位，常如其性，故曰真如。” 明 屠隆 《昙花记·西游净土》：“霞幢被，宝座趺，灵光随处现真如。”《红楼梦》第八七回：“屏息垂帘，跏趺坐下，断除妄想，趋向真如。” 范文澜 《唐代佛数·佛教各派》：“事物生灭变化，都不离真如。故真如即万法（事物），万法即真如。真如与万法，无碍融通。”

对语

(1).对偶的词句。 唐 刘知几 《史通·杂说下》：“平头上尾，尤忌於时；对语儷辞，盛行於俗。” 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷七：“其诗卷首有一对语云：‘隔岸水牛浮鼻渡，傍溪沙鸟点头行。’” 郭沫若 《我的作诗的经过》：“﹝我﹞做过《赋得体》的试帖诗，以及这种诗的基步－－由二字至七字以上的对语。”

(2).交谈，对话。 唐 韩愈 《赠崔立之》诗：“入门相对语，天命良不疑。” 宋 陈鹄 《耆旧续闻》卷一：“老兵不执役，则屏於舍外，常闻其中若有对语者。近听之，则寂然。” 元 萨都剌 《夜泊钓台》诗：“山僧对语夜未央，不知风露满衣裳。” 章炳麟 《驳中国用万国新语说》：“同一禹域之民，而对语或须对译，曷若易之为便？”

(3).对偶句中的偶句。 清 梁章鉅 《浪迹丛谈·俞陶泉都转》：“今年在 扬州 ，闻 公眉观察 亦有一联云：‘敬以持己，恕以接物，一息尚存，此志不容少懈；生不交利，死不属子，九京可作，捨公其谁与归。’出语本《朱子》，对语本《檀弓》。”

寸功

极小的功劳

未立寸功

踵路

犹踵道。《新唐书·李栖筠传》：“岁仍旱，编人死徙踵路。”《新唐书·裴度传》：“﹝ 裴度 ﹞及病创一再旬，分卫兵护第，存候踵路。”

世道

指社会状况、风气

唉!别提那 * 的旧世道了

老人家,如今世道变了。变得不用吃糠了。——赵树理《传家宝》

当局

(1) 处于指挥地位的人;特指政府

各州的地方当局

(2) 有影响的或有权威的机构

我希望当局会把我派往该地

(3) 置身于某件事情之中

当局者迷

袅袅

(1) 形容烟气缭绕升腾

袅袅浮航金画龙。——温庭筠《台城晓朝曲》

青烟袅袅

(2) 形容细长柔软的东西随风摆动

垂杨袅袅

(3) 形容声音延长不绝,宛转悠扬

余音袅袅

(4) 体态柔美的样子

袅袅 *

风日

(1).风与日。谓风吹日晒。 晋 陶潜 《五柳先生传》：“环堵萧然，不蔽风日。”

(2).指天气；气候。 唐 李白 《宫中行乐词》之八：“今朝风日好，宜入 未央 游。” 清 卓尔堪 《醉花阴》词：“风日近清明，几片榆钱，都算鶯儿俸。”

(3).犹风光。 唐 杜审言 《春日京中有怀》诗：“寄语 洛城 风日道，明年风色信还人。” 明 蒋一葵 《长安客话·仙人枕》：“ 元 陈孚 诗：‘ 居庸 万马绕山前，未许苍苔睡晏然。见説 华山 风日好，何如移伴白云眠。’” 清 姚鼐 《赠孙雨窗》诗：“茶香竹净好风日，请我俛仰前贤旁。”参见“ 风光 ”。

得死

(1).谓得人效死相助。《汉书·朱博传》：“已许 孔乡侯 有指。匹夫相要，尚相得死，何况至尊！ 博 唯有死耳！”《资治通鉴·汉哀帝建平二年》引此文， 胡三省 注云：“得死，谓得其死力。一曰：得其相为死也。”

(2).谓得善终。 唐 张鷟 《朝野佥载》卷四：“﹝客问 浮休子 曰：﹞‘ 郑愔 为选部侍郎何如？’答曰：‘ 愔 猖獗小子，狡猾庸人也……既无雅量，终是凡材，以此求荣，得死为幸。’后果谋反伏诛。”

襟素

真实的心情

每披襟素,常赐话言。——李商隐《为绛郡公上崔相公启》