洞庭春色（生日谢同官六月八日）

原文

四十之年，头颅如此，岂不自知。
正东家尼父，叹无闻日，鄹人孟子，不动心时。
顾我未能真自信，算三十九年浑是非。
随禄仕，便加齐卿相，於我何为。
人间郁蒸难耐，谁借我五万蒲葵。
上玉台百尺，天连野□，□楼千里，江射晴晖。
此意分明谁与会，但时把瑶笙和月吹。
吾归矣，有鸿相与和，鹤自由飞。

诗词问答

问：《洞庭春色（生日谢同官六月八日）》的作者是谁？答：魏了翁
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：该诗是什么体裁？答：词
问：魏了翁的名句有哪些？答：魏了翁名句大全

参考注释

头颅

人的头

抛头颅,洒热血

如此

(1) 这样,那样;像指出的或提出的方式或方法这样或那样

如此则荆吴之势强——《资治通鉴》

理当如此

(2) 达到这个程度或达到这个范围

劳苦而功高如此。——《史记·项羽本纪》

(3) 这样的

两座城市发展的状况是如此相同

岂不

难道不…?怎么不…?

岂不容易?

自知

认识自己;自己明了

东家

旧时称聘用、雇用自己的人或称租给自己土地的人

尼父

亦称“ 尼甫 ”。对 孔子 的尊称。 孔子 字 仲尼 ，故称。《左传·哀公十六年》：“旻天不弔，不憖遗一老。俾屏余一人以在位，煢煢余在疚。呜呼哀哉， 尼父 ！无自律。” 汉 班固 《 * 通·圣人》：“ 孔子 反宇，是谓 尼甫 。” 唐 李涉 《怀古》诗：“ 尼父 未适 鲁 ，屡屡倦迷津。” 明 冯梦龙 《＜山歌＞叙》：“ 桑间 濮 上，《国风》刺之， 尼父 録焉。”

无闻

(1) 没有名声;没有成名

默默无闻

(2) 指耳聋

耳无闻,目无见

孟子

(1). 春秋 时通行以孟仲叔季的排行加在姓名前作称呼。如 宋国 子 姓，其长女嫁给他国的多称“孟子”。《左传·隐公元年》：“ 惠公 元妃 孟子 。” 杜预 注：“ 子 ， 宋 姓。” 孔颖达 疏：“孟仲叔季，兄弟姊妹长幼之别字也。孟、伯俱长也……妇人以字配姓，故称 孟子 。”又讳言同姓通婚，亦称与国君同姓的夫人为“孟子”。《左传·哀公十二年》：“夏五月， 昭 夫人 孟子 卒。 昭公 娶于 吴 ，故不书姓。” 杜预 注：“讳娶同姓，故谓之 孟子 ，若 宋 女。” 杨伯峻 注：“国君夫人必繫以母家之姓……此 昭公 夫人若称‘ 吴姬 ’或‘ 孟姬 ’，显然违‘同姓不婚’之礼，故改称‘ 吴孟子 ’。”

(2). 战国 时著名思想家、政治家、教育家。名 轲 ，字 子舆 。其言行被编为《孟子》一书。

动心

指思想情感发生变化;意志动摇

自信

(1) 相信自己

他自信能把它做好

(2) 相信自己的

看起来他体格结实,而且自信

三十

(1).数词。十的三倍。《诗·小雅·无羊》：“三十维物，尔牲则具。”《左传·宣公三年》：“ 成王 定鼎于 郟鄏 ，卜世三十，卜年七百。”

(2).指三十岁。《穀梁传·文公十二年》：“丈夫三十而娶。” 南朝 梁简文帝 《戏赠丽人》诗：“自矜心所爱，三十侍中郎。” 唐 崔灝 《赠王威古》诗：“三十羽林将，出身常事边。”

(3).指三十年。 唐 权德舆 《古兴》诗：“人生大限虽百岁，就中三十称一世。”

是非

(1) 对与错;正确和谬误

是非问题

(2) 口舌;纠纷

搬弄是非

(3) 评论;褒贬

不屑随人是非

禄仕

(1).为食俸禄而居官。《诗·王风·君子阳阳序》：“君子遭乱，相招为禄仕，全身远害而已。” 郑玄 笺：“禄仕者，苟得禄而已，不求道行。” 孔颖达 疏：“今言禄仕，止为求禄。”《后汉书·李固传》：“中常侍在日月之侧，声埶振天下，子弟禄仕，曾无限极。” 唐 韩愈 《争臣论》：“古之人有云，仕不为贫。而有时乎为贫，谓禄仕者也。” 明 陈继儒 《读书镜》卷四：“禄仕之士，不能撙节。稍丰则飫及狗彘，稍歉则困彼妻孥。” 清 刘大櫆 《方府君墓志铭》：“近代以来，贵禄仕而贱幽贞。”

(2).泛指居官食禄。 汉 蔡邕 《陈政要七事》：“今虚伪小人，本非骨肉，既无幸私之恩，又无禄仕之实。” 唐 韩愈 《祭郑夫人文》：“苟容躁进，不顾其躬。禄仕而还，以为家荣。” 宋 徐铉 《稽神录·赵瑜》：“君命生至薄，名与禄仕皆无分。” 明 李贽 《与河南吴中丞书》：“僕自禄仕以来，未尝一日获罪於法禁。”

卿相

执政的大臣。《孟子·公孙丑上》：“夫子加 齐 之卿相，得行道焉，虽由此霸王，不异矣。”《史记·孙子吴起列传》：“ 起 不为卿相，不復入 卫 。” 唐 杜甫 《送顾八分文学适洪吉州》诗：“高歌卿相宅，文翰飞省寺。” 康有为 《大同书》丙部：“人人皆可由白屋而为王侯、卿相、师儒，人人皆可奋志青云，发扬蹈厉，无阶级之害。”

何为

为什么，何故。《国语·鲁语下》：“今王死，其名未改，其众未败，何为还？” 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“江河百谷，从何处生？东流到海，何为不溢？” 唐 韩愈 《琴操·履霜操》：“儿罪当笞，逐儿何为？” 清 侯方域 《壮悔堂记》：“余向为堂，读书其中，名之曰‘杂庸’。或曰：‘昔 司马相如 卖酒 成都 市，身自涤器，与庸保杂作。子何为其然？’”

(1).干什么，做什么。用于询问。《后汉书·齐武王縯传》：“﹝ 刘稷 ﹞闻 更始 立，怒曰：‘本起兵图大事者， 伯升 兄弟也，今 更始 何为者邪？’” 唐 韩愈 《汴泗交流赠张仆射》诗：“新秋朝凉未见日，公早结束来何为？” 明 冯梦龙 《智囊补·上智·子产》：“ 子产 立 公孙洩 及 辰止 …… 太叔 曰：‘ 公孙 何为？’ 子产 曰：‘説也。’”

(2).是什么。《后汉书·何进传》：“大将军称疾不临丧，不送葬，今欻入省，此意何为？” 唐 徐夤 《人事》诗：“平生生计何为者？三逕苍苔十亩田。”

人间

指整个人类社会;世间

要留清白在人间。——明· 于谦《石灰吟》诗

人间四月芳菲尽。——宋· 沈括《梦溪笔谈》

郁蒸

气压低,湿度大,气温高

天气郁蒸

难耐

难以忍耐;不能忍受

蒲葵

一种常绿乔木,生长在热带和 * 带地区,叶子可以做扇子

居左者右手执蒲葵扇。——明· 魏学洢《核舟记》

玉台

(1). 汉 代台名。《文选·张衡＜西京赋＞》：“ 朝堂 承东， 温调 延北，西有 玉臺 ，联以 昆德 。” 薛综 注：“皆殿与臺名也。”

(2).泛指宫廷的台砚。 三国 魏 曹植 《冬至献履袜颂表》：“茅茨之陋，不足以入 金门 ，登玉臺也。” 南朝 梁简文帝 《＜临安公主集＞序》：“託勾陈之遗，出玉臺之尊，凤仪间润，神姿照朗。”

(3).传说中天帝的居处。《汉书·礼乐志》：“天马徠，龙之媒，游閶闔，观玉臺。” 颜师古 注引 应劭 曰：“閶闔，天门。玉臺，上帝之所居。”《楚辞·王逸＜九思·伤时＞》：“缘天梯兮北上，登太乙兮玉臺。”原注：“太乙，天帝所在，以玉为臺。” 晋 陶潜 《读＜山海经＞》诗之二：“玉臺凌霞秀， 王母 怡妙颜。” 明 无名氏 《罗囊记·春游锡山》：“佳人堪爱，疑似天仙离玉臺，降尘埃。”

(4).玉饰的镜台；镜台的美称。 唐 王昌龄 《朝来曲》：“盘龙玉臺镜，唯待画眉人。” 宋 史达祖 《风流子》词：“记窗眼递香，玉臺妆罢。” 元 萨都剌 《尘镜》诗：“玉臺虫网暗，朱匣土花浮。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·天宫》：“含顰玉臺之前，凝眸宝幄之内。”

(5).特指聘礼。《群音类选·蓝田记·约玉请期》：“玉臺一镜成佳偶，又何须，用珠三斛。”《群音类选·靺鞨记·遇盗分拆》：“念妾身早堕烟花，爱从良羞御铅华。天缘夙成，玉臺先下，又何劳閒情縈挂。”参见“ 玉镜臺 ”。

(6).“ 玉臺体 ”的省称。 唐 高仲武 《＜中兴闲气集＞序》：“英华失于浮游，‘玉臺’陷于 * 。” 宋 苏轼 《金门寺中见李留台与二钱唱和四绝句戏用其韵跋之》之四：“故知前辈宗 徐庾 ，数首风流似‘玉臺’。”《群音类选·白海棠记·郊外邂逅》：“听高歌词体胜‘玉臺’，想英雄淹滞在草莱。” 清 朱鹤龄 《吴园次太守惠贻＜林蕙堂文集＞》诗：“ 徐陵 ‘玉臺’尚俳儷，文章流别日以兴。”参见“ 玉臺体 ”。

(7).谓砚台。 清 唐孙华 《笔床》诗：“珊瑚架就安银管，翡翠装成近玉臺。”

(8).指 玉台山 。在今 四川 阆中县 境。亦为台观名。 唐 杜甫 《阆山歌》：“ 閬州 城东 灵山 白， 閬州 城北 玉臺 碧。” 仇兆鳌 注引《舆地纪胜》：“ 玉臺山 在 閬州 城北七里。” 唐 杜甫 《玉台观》诗之一：“中天积翠 玉臺 遥，上帝高居絳节朝。” 钱谦益 注引《方舆胜览》：“ 玉臺观 在 閬州 城北七里……观在高处，其中有臺，号曰 玉臺 。”

百尺

(1).十丈。喻高、长或深。 汉 枚乘 《七发》：“ 龙门 之桐，高百尺而无枝。” 晋 左思 《咏史》之二：“以彼径寸茎，荫此百尺条。”《文选·鲍照＜苦热行＞》：“丹蛇踰百尺，玄蜂盈十围。” 李善 注：“百尺、十围，言其长大也。” 宋 苏轼 《惠州李氏潜珍阁铭》：“眩古潭之百尺，涵万象於瑶琨。”

(2).桅杆。《文选·木华＜海赋＞》：“於是候劲风，揭百尺，维长綃，挂帆席。” 李善 注：“百尺，帆檣也。”

连野

(1).遍野。 唐 朱庆馀 《早发庐江途中遇雪寄李侍御》诗：“芦苇声多雁满陂，湿云连野见山稀。” 唐 韩偓 《冬日》诗：“愁处雪烟连野起，静时风竹过墙来。”

(2).广阔的原野。 清 厉鹗 《西溪道中》诗：“连野看峯秀，晴云忽有无。”

千里

指千里马

先王之千里。——《吕氏春秋·察今》

意分

交情，情分。《资治通鉴·晋穆帝永和十二年》：“ 殷 推求，得 弥 从子 立 、 嶷 孙 巖 於山中，请与相见，深结意分。” 元 无名氏 《替杀妻》第二折：“且休説放钱的□□士，更压着养剑客的 孟尝君 ，那里有俺哥哥意分。”

与会

到会

瑶笙

(1).用美玉装饰的笙。 南朝 梁 江淹 《丹砂可学赋》：“虽瑶笙及金瑟，杂翠帐与丹幬。” 唐 戴叔伦 《赠月溪羽士》诗：“更弄瑶笙罢，秋空鹤又鸣。” 宋 吴文英 《木兰花慢·寿秋壑》词：“明月瑶笙奏彻，倚楼黄鹤声中。”

(2).指笙的声音。 明 史谨 《南岩削壁》诗：“嵐飞翠雨林梢滴，鹤载瑶笙月下鸣。” 明 徐复祚 《红梨记·折证》：“翡翠情牵金屋，鸳鸯梦断瑶笙。”

相与

副词。表示同时同地做某件事。可译为“共同”

舍人相与谏。——《史记·廉颇蔺相如列传》

卒相与欢。

平原君竟与 毛遂偕。十九人相与目笑之而未发也。——《史记·平原君虞卿列传》

因相与言。——清· 梁启超《谭嗣同传》

自由

(1) 由自己作主;不受限制和约束

汝岂得自由。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

少年自由则国自由。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》

自由的国家和民族

认为过独身生活要比结婚的人生活自由得多

(2) 公民在法律规定的范围内,其自己的意志活动有不受限制的权利

*

信仰自由

出版自由

(3) 哲学上指对必然的认识和对客观世界的改造

自由王国和必然王国