视旱田赋呈上元簿杨明卿

视旱田赋呈上元簿杨明卿原文

轮蹄旦旦风尘表，入眼群山青未了。
刺藤迎日子先红，荞麦得霜花渐老。
丛祠诡怪画村疃，古寺骞腾出林杪。
征衫多闪逐飞鸢，下担有时随宿鸟。
初晴得去恨迟迟，独夜不眠忧悄悄。
公如老骥暂伏枥，我类游鳞终屈沼。
一朝王事有期会，百里民情同探讨。
详於禹贡辨等级，明似离娄烛幽眇。
高依丘垅或微收，低近陂塘翻尽槁。
凶荒有数合均一，报应於中又分晓。
不能究实害非浅，傥使从宽恩岂小。
兹行到处欲春风，批放莫教分数少。

诗词问答

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问：视旱田赋呈上元簿杨明卿写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

轮蹄

亦作“ 轮蹏 ”。1.车轮与马蹄。代指车马。 唐 韩愈 《南内朝贺归呈同官》诗：“緑槐十二街，涣散驰轮蹄。” 清 顾炎武 《过苏禄国王墓》诗：“世有国人供洒扫，每勤词客驻轮蹏。” 清 厉鹗 《＜沽上题襟集＞序》：“僕三游 长安 ，皆有事，轮蹏未尝一至水西，与分剧韵。” 程善之 《自芜湖至徽州道中》诗：“明发别主人，更与轮蹄逐。”

(2).拉车的牲口。 清 杜岕 《永宁寺试泉》诗：“饼肆徒殢人，轮蹄各芻豢。”

旦旦

(1) 天天

岂若吾乡邻之旦旦有是哉。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》

(2) 诚恳

信誓旦旦。——《诗·卫风·氓》

风尘

(1) 比喻旅途的艰辛劳累

国步初返正,乾坤尚风尘。——杜甫《赠别贺兰铦》

风尘仆仆

(2) 比喻纷乱的社会或漂泊江湖的境况

风尘知己

(3) 旧指娼妓生涯

沦落风尘

入眼

看着舒服;顺眼;看中

有那入眼的,便把些 * 与他吃了便死。——《水浒传》

群山

(1) 山连山

群山环抱

(2) 必须飞越的山脉或山峰——主要用于航空学

飞越从智利到布宜诺斯艾利斯的群山

未了

(1) 没有了却、结束

未了的心事

(2) 漫漫,没有终点

未了的欠债

迎日

(1).指古代帝王于正月朔日或春分日出东郊迎祭太阳。《大戴礼记·公符》：“正月朔日迎日於东郊。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·祝盟》：“‘旁作穆穆’，唱於迎日之拜。”参阅《宋书·礼志一》。

(2).向日；随日。 唐 宋之问 《幸少林寺应制》诗：“曙阴迎日尽，春气抱巖流。” 唐 王卓 《观北番谒庙》诗：“仗移迎日转，旆动逐风轻。”

迎娶的日期。 唐 牛僧孺 《玄怪录·袁洪儿夸郎》：“明日吉，便为迎日。”

荞麦

一年生草本植物。茎赤质柔。叶互生，呈心脏形，有长柄。花色白或淡红。果瘦三角形，有棱。子实磨成粉可制面食。通常亦称其子实为荞麦。 唐 白居易 《村夜》诗：“独出前门望野田，月明蕎麦花如雪。” 明 李时珍 《本草纲目·穀一·荞麦》：“蕎麦南北皆有，立秋前后下种，八九月收刈，性最畏霜。” 清 赵翼 《自贵阳赴威宁作》诗：“三两茅棚嵌碧螺，坡边蕎麦水边禾。”

霜花

亦作“ 霜华 ”。1.即霜。霜为粉末状结晶。花，指物之微细者。故称。 唐 戴叔伦 《独坐》诗：“二月霜花薄，羣山雨气昏。” 元 吴昌龄 《东坡梦》第三折：“云淡晚风轻，露冷霜华重。” 杜鹏程 《铁路工地上的深夜》：“ 老赵 把住方向盘望着前方，公路两旁的小树和枯草上挂满霜花。”

(2).皎洁的月光。 唐太宗 《秋暮言志》诗：“朝光浮烧夜，霜华浄碧空。”

(3).闪着寒光的锋刃。亦指锋刃闪着的寒光。 明 夏完淳 《钱漱广为余内兄弟死绝句》之五：“看君壁上龙鸣剑，依旧霜花夜夜深。” 清 陆楣 《满江红·松源署中除草得断镞》词：“斸苍苔，磨洗认霜华，悲陈刼。”

(4).喻指白色须发。 唐 温庭筠 《达摩支曲》：“旧臣头鬢霜华早，可惜雄心醉中老。” 宋 梅尧臣 《依韵和永叔感兴》之五：“欢乐既未能，鬢髮霜花易。” 明 张居正 《答中溪李尊师论禅书》：“今不意遂已五旬，霜华飞满鬚鬢。” 清 孙枝蔚 《归来》诗之二：“囊中羞涩还如故，赢得霜华上髩鬚。”

丛祠

乡野林间的神祠

又间令吴广之次所旁丛祠中。——《史记·陈涉世家》

诡怪

诡谲奇怪

村疃

(1).村庄。 唐 唐彦谦 《夏日访友》诗：“孤舟唤野渡，村疃入幽邃。高轩俯清流，一犬隔花吠。” 宋 洪迈 《夷坚丁志·刘十九郎》：“经由数村疃，歷 洪源 、 石村 、 何衝 诸里。” 元 李寿卿 《伍员 * 》第三折：“我这 丹阳县 中有个 牛王庙 儿，秋收之后，这一村疃人家轮流着祭赛这牛王社。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异四·剑侠》：“次日入深山，行不知几百里，无復村疃。”

(2).泛指乡村。 宋 刘昌诗 《＜芦浦笔记＞叙》：“予服役海陬……官居独员，无同寮往来；僻在村疃，无媚学子相扣击。” 元 孛罗御史 《一枝花·辞官》套曲：“奴耕婢织足生涯，随分村疃人情，赛强如宪臺风化。”

骞腾

(1).犹飞腾。騫，通“ 鶱 ”。 唐 杜甫 《赠特进汝阳王二十韵》：“笔飞鸞耸立，章罢凤騫腾。” 元 揭傒斯 《天华万寿宫碑》：“乍蜿蜒而回伏兮，忽騫腾而轩翥。” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·游九鲤湖日记》：“其南一峯特耸，摩云插天，势欲騫腾。问之，即 江郎山 也。” 清 李斗 《扬州画舫录·小秦淮录》：“ 天心墩 在河东岸，绵亘数十丈，高与城齐，深籐密菁，岩鶻騫腾。”

(2).谓地位上升。 唐 卢纶 《早春游樊川野居却寄李端校书兼呈崔峒补阙司空曙主簿耿湋拾遗》诗：“颯然成一叟，谁更慕騫腾。” 宋 秦观 《中书侍郎挽词》之一：“迁謫生华髮，騫腾上紫微。” 明 唐顺之 《癸卯送仲弟正之赴试》诗：“此去騫腾非所羡，期无温饱负平生。”

林杪

树梢，林外。 晋 陆机 《感时赋》：“猿长啸于林杪，鸟高鸣于云端。” 唐 柳宗元 《与崔策登西山》诗：“连袂渡危桥，縈迴出林杪。” 清 方文 《秋雨柬齐介人》诗：“霽色动林杪，期君过石桥。” 沙汀 《困兽记》五：“这是一个晴明的早晨。昨天的阴云已经光了，天色一碧，太阳正从远处的林杪上面上升起来。”

征衫

(1).旅人之衣。 宋 楼钥 《水涨乘小舟》诗：“一番冻雨洗郊丘，冷逼征衫四月秋。”《水浒传》第十二回：“ 林冲 打一看时，只见那汉子头戴一顶 范阳 毡笠……穿一领白缎子征衫。” 郁达夫 《重过杭州登楼望月怅然有怀》诗：“走马重来 浙水 滨，征衫未涤去年尘。”

(2).借指远行之人。 宋 张元干 《忆秦娥》词：“征衫辜负深闺约，禁烟时候春罗薄。”

飞鸢

(1).飞翔的鸢。《后汉书·马援传》：“仰视飞鳶砧砧堕水中。”

(2).古代的飞行器。《列子·汤问》：“夫 班输 之云梯， 墨翟 之飞鳶，自谓能之极也。”

有时

(1).有时候。表示间或不定。《周礼·考工记·序》：“天有时以生，有时以杀；草木有时以生，有时以死。” 唐 张乔 《滕王阁》诗：“叠浪有时有，閒云无日无。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“ 满生 心里反悔 凤翔 多了 焦 家这件事，却也有时念及，心上有些遣不开。” 周而复 《上海的早晨》第一部二三：“ 夏世富 把他从一个游乐场带到另一个游乐场，有时坐下来看一阵，有时站在那里停一会。”

(2).谓有如愿之时。 唐 李白 《行路难》诗之一：“长风破浪会有时，直掛云帆济沧海。” 唐 刘云 《婕妤怨》诗：“秋扇尚有时，妾身永微贱！”

宿鸟

归巢栖息的鸟。 唐 吴融 《西陵夜居》诗：“林风移宿鸟，池雨定流萤。” 宋 苏轼 《和人回文》诗之四：“烟锁竹枝寒宿鸟，水沉天色霽横参。” 明 张四维 《双烈记·引狎》：“栏杆空佇立，宿鸟归飞急。” 清 顾炎武 《三月十九日有事于欑宫时闻缅国之报》诗：“宿鸟乍归陵树稳，春花初放果园香。”

迟迟

(1) 行动比必要的或有时是想象的更为缓慢,久久不能完成

迟迟得不到结果

(2) 迟缓;拖延时间

迟迟才作出判决

独夜

(1).一人独处之夜。 汉 王粲 《七哀诗》之二：“独夜不能寐，摄衣起抚琴。” 唐 杜甫 《旅夜书怀》诗：“细草微风岸，危檣独夜舟。” 清 纳兰性德 《南乡子·捣衣》词：“已是深秋兼独夜，凄凉。月到西南更断肠。”

(2).鸡的别名。《类说》卷二五引《玉泉子·鸡五德》：“鸡一名独夜，一名司晨。”

悄悄

(1) 寂静;声音低微;不声不响

悄悄离开

(2) 小声地,偷偷地

他悄悄地全跟我说了

老骥

年老的骏马。多喻年老而壮志犹存之士。 唐 杜甫 《赠韦左丞丈济》诗：“老驥思千里，饥鹰待一呼。” 宋 欧阳修 《送张生》诗：“老驥骨奇心尚壮，青松岁久色逾新。” * 《自题近照绝句》：“百年赢得十之八，老驥仍将万里行。”参见“ 老驥伏櫪 ”。

伏枥

亦作“ 伏歷 ”。1.马伏在槽上。指受人驯养。《汉书·李寻传》：“马不伏歷，不可以趋道；士不素养，不可以重国。” 唐 杜甫 《高都护骢马行》：“雄姿未受伏櫪恩，猛气犹思战场利。”

(2).喻指养育。 清 纳兰性德 《拟古》诗之二六：“但受伏櫪恩，何以异駑駘！”

(3).指蓄养在厩中的马匹。《汉书·梅福传》：“虽有 景公 之位，伏歷千駟，臣不贪也。”

(4). 三国 魏 曹操 《步出夏门行》：“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壮心不已。”后用为壮志未酬，蛰居待时的典故。 南朝 宋 鲍照 《拟古》诗之六：“不谓乘轩意，伏櫪还至今。” 明 杨珽 《龙膏记·旅况》：“到如今阨蓬蒿伏櫪栖山，叹息损朱颜。” 华罗庚 《病中斗》诗：“我行虽彳亍，岂 * 櫪哀。驱驰絶广漠，腾跃越崔嵬。”

游鳞

(1).游鱼。 晋 潘岳 《闲居赋》：“游鳞瀺灂，菡萏敷披。” 唐 王维 《戏赠张五弟諲》诗之三：“设罝守毚兔，垂钓伺游鳞。” 元 廼贤 《赋环波亭送杨校勘归豫章》诗：“天空夕阴敛，川迴游鳞跃。” 郭沫若 《女神·登临》：“哦，死水一池！几匹游鳞，喁喁地向我私语。”

(2).指龙。《文选·潘尼＜赠侍御史王元贶＞诗》：“游鳞萃灵沼，抚翼希天阶。” 李善 注：“游鳞，龙也。”

指游鱼。 晋 左思 《吴都赋》：“北山亡其翔翼，西海失其游鳞。” 唐 方干 《陪胡中丞泛湖》诗：“綺绣峰前闻野鹤，旌旗影里见游鳞。” 清 吴嘉洤 《行感》诗之四：“官吏潜踪同伏鼠，商民逐货似游鳞。”

一朝

一旦

一朝而天。——《国语·晋语》

王事

(1).王命差遣的公事。《诗·小雅·北山》：“四牡彭彭，王事傍傍。” 晋 王讚 《杂诗》：“王事离我志，殊隔过商参。” 宋 张孝祥 《题朱元顺浯溪图》诗：“去年到 浯溪 ，王事有期程。”

(2).特指朝聘、会盟、征伐等王朝大事。《易·坤》：“或从王事，无成有终。” 高亨 注：“从征者有人未立功亦得赏，是无成有终。”《礼记·丧大记》：“既葬，与人立。君言王事，不言国事。” 孙希旦 集解：“王事，谓朝聘、会盟、征伐之事。”《南史·刘悛传》：“ 刘勔 殞身王事，宜存封爵。” 宋 周密 《齐东野语·何宏中》：“父 子寄 守 武州 宣寧 尉，殁王事。” 郭沫若 《中国史稿》第一编第二章第二节：“在 商 朝统治的区域里……王和国家是一体的，所以一切重大的国家事务都被称为‘王事’。”

期会

约期聚集

发征期会。——《史记·货殖列传》

百里

(1).一百里。谓距离甚远。《易·震》：“震惊百里，不丧匕鬯。”《诗·大雅·桑柔》：“维此圣人，瞻言百里。”《史记·孙子吴起列传》：“兵法，百里而趣利者蹶上将。” 宋 苏轼 《明君可与为忠言赋》：“心苟无邪，既坐瞻於百里；人思其效，将或锡之十朋。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻二》：“乃知天下事，但知其一，不知其二，多有收目前之效而貽后日之忧者，始服 永公 ‘熟虑其后’一言，真‘瞻言百里’也。”

(2).古时诸侯封地范围。《孟子·万章下》：“天子之制，地方千里，公侯皆方百里。”后用以称诸侯国。参见“ 百里之命 ”。

(3).亦谓地小。《孟子·公孙丑上》：“然而 文王 （ 周文王 ）犹方百里起，是以难也。”《荀子·仲尼》：“故善用之，则百里之国足以独立矣。”

(4).古时一县所辖之地。因以为县的代称。《汉书·百官公卿表上》：“县大率方百里。” 汉 蔡邕 《太尉陈公赞》：“公在百里，有西产之惠，赐命方伯，分 陕 餘庆。” 晋 陶潜 《酬丁柴桑》诗：“秉直司聪，惠于百里。” 唐 王勃 《上明员外启》：“三冬文史，先兆跡於青衿；百里絃歌，即驰芳於墨綬。”

(5).借指县令。《后汉书·循吏传·仇览》：“ 涣 （ 王涣 ）谢遣曰：‘枳棘非鸞凤所栖，百里岂大贤之路。’” 李贤 注：“时 涣 为县令，故自称百里也。”《南齐书·文学传·崔慰祖》：“帝（ 明帝 ）欲试以百里， 慰祖 辞不就。” 宋 王禹偁 《畬田词》序：“苟择良二千石暨贤百里，使化天下之民如斯民之义，庶乎污莱尽闢矣。”

(6).宝剑名。 晋 崔豹 《古今注·舆服》：“ 吴大帝 有寳刀三，寳剑六。寳剑六：一曰白虹……六曰百里。”

(7).复姓。 春秋 秦 有 百里奚 。见《孟子·万章上》。

民情

(1) 人民的生产、工作以及风俗习惯等情况

熟悉地理民情

(2) 指人民的思想、意愿等

探讨

(1) 探索;研讨;探索讲求

探讨一下达成协议的可能性

他们讨论了罪恶之后,便探讨如何消除它

(2) 探幽寻胜

探讨意未穷,回艇夕阳晚。——唐· 孟浩然《登鹿门山》

禹贡

中国古代地理名著。《尚书·夏书》中的一篇。作者不详。疑是战国时代的著作。全书采用区域研究的方法，以山脉、河流为标志，将全国分为九个州，并对每州的疆域、山脉、河流、植被、土壤、物产、贡赋、少数民族、交通等自然、人文现象作了描述。是我国地理学中的经典著作，对中国地理学的发展有深远影响。

等级

按某一标准区分的高下差别

离娄

(1).雕镂交错分明貌。《玉台新咏·古诗八首·四坐且莫喧》：“雕文各异类，离娄自相联。” 吴兆宜 注引 贾谊 《簴赋》：“妙雕文以刻鏤。” 宋 王禹偁 《月波楼咏怀》：“平远无林木，一望同离娄。”参见“ 离楼 ”。

(2).谓刻意修饰。 三国 魏 刘劭 《人物志·效难》：“故浅美扬露，则以为有异；深明沉漠，则以为空虚；分别妙理，则以为离娄。” 刘昞 注：“研精至理，状似离娄。” 章炳麟 《东夷》诗：“下读更上迻，文采相离娄。”

(3).犹纠缠。

(4).传说中的视力特强的人。《孟子·离娄上》：“ 孟子 曰：‘ 离娄 之明， 公输子 之巧，不以规矩，不能成方圆。’” 焦循 正义：“ 离娄 ，古之明目者， 黄帝 时人也。 黄帝 亡其玄珠，使 离朱 索之。 离朱 ，即 离娄 也，能视於百步之外，见秋毫之末。” 汉 王褒 《圣主得贤臣颂》：“如此则使 离娄 督绳， 公输 削墨，虽崇臺五层，延袤百丈，而不溷者，工用相得也。” 唐 韩愈 《明水赋》：“形象未分，徒骋 离娄 之目。”

(5).药草名。用作腐蚀药，又为芥癣顽疮药。

幽眇

也作“幽妙”。精微

铿锵发金石,幽眇感鬼神。——韩愈《荆潭唱和诗序》

丘垅

(1).见“ 丘陇 ”。

(2).虚墟，荒地。 晋 陶潜 《归田园居》诗之四：“徘徊丘壠间，依依昔人居。井灶有遗处，桑竹残杇株。” 宋 苏轼 《平山堂次王居卿祠部韵》：“六朝兴废餘丘壠，空使奸雄笑寧馨。”参见“ 丘墟 ”。

陂塘

池塘。《国语·周语下》：“陂塘污庳，以钟其美。” 韦昭 注：“畜水曰陂，塘也。” 唐 韩愈 《唐故江西观察使韦公墓志铭》：“筑堤扞 江 长十二里，疏为斗门，以走潦水……灌陂塘五百九十八，得田万二千顷。” 清 曹寅 《闻蛙》诗：“南园旧经行，陂塘盛藻荇。” 李劼人 《死水微澜》第五部分十三：“墙内全是花树，掩映着矮矮几间屋，并且陂塘很多，而陂塘里多种荷花。”

凶荒

荒灾。《周礼·地官·遗人》：“县都之委积，以待凶荒。” 贾公彦 疏：“凶荒，谓年穀不熟。”《晋书·食货志》：“夫百姓年丰则用奢，凶荒则穷匱，是相报之理也。”《旧唐书·黄巢传》：“ 乾符 中，仍岁凶荒，人飢为盗， 河南 尤甚。” 清 王士禛 《居易录谈》卷中：“ 陕西 西安 等处地方，连岁凶荒，继以瘟疫，因而閭阎失业，渐致流移。”

有数

数目不多

有数的几天

均一

均匀一致

报应

(1) 指有施必有报,有感必有应,故现在之所得,无论祸福,皆为报应

(2) 回报。公正的惩罚行为或效果

一意孤行理所应当引起恼怒的报应

分晓

(1) 以逻辑或推理为根据所达到的东西

(2) 解答;一个问题的答案、结果

谁家打胜,一月后见分晓

(3) 知道,明白

问个分晓

(4) 道理——多用于否定式

没分晓的话

不能

(1)

不可能;不能够

又北向,不能得日。——明·归有光《项脊轩志》

不能理解

不能生育

不能实现

(2)

〈方〉∶不允许,不可以

不能不谈到

不能接受

不能相提并论

(3)

〈方〉∶不至于

傥使

倘使，倘若。 唐 孟云卿 《途中寄友人》诗：“儻使长如此，便堪休去程。” 清 秦曾熙 《小螺庵病榻忆语跋》：“儻使得赋于归，以其所以事父母者事翁姑，则宗族间詎不又嘖嘖称贤妇歟？” 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》：“傥使置身当时，与古民同其忧患，则颓唐侘傺，复远念 盘古 未生，斧凿未经之地，又事之所必有者已。”

宽恩

宽大之恩；施恩。《敦煌变文集·伍子胥变文》：“伏愿宽恩，乞存活路。” 宋 欧阳修 《思颍诗后序》：“今者幸蒙宽恩，获解重任，使得待罪于 亳 。”《儿女英雄传》第三八回：“老爷只管这么宽恩，奴才们这起子人跟出来是作什么的呢？”

到处

各处;处处

陪客人到处参观

到处找他

春风

(1) 春天的风

春风十里扬州路,卷上珠帘总不如。——杜牧《赠别》

(2) 比喻和悦的神色或良好的成长环境

莫教

犹莫非。《京本通俗小说·西山一窟鬼》：“ 吴教授 听得外面声音，不是别人，是我浑家和 锦儿 ，怎知道我和 王七三 官人在这里？莫教也是鬼？”

分数

(1) 用一个式子被另一式子除表示出的商

(2) 评定成绩或胜负时所记的分儿的数字

(3) 中等或高等学校授予优秀生的学分、学衔或奖励