送悦上人归仙岩原文
道性轻为别，荒城夕照阴。波涛归路远，云木旧山深。
夜定依霜岛，中飡狎野禽。
禅房清景在，飞瀑映疏林。
诗词问答
问：送悦上人归仙岩的作者是谁？答：释智圆
问：送悦上人归仙岩写于哪个朝代？答：宋代
问：释智圆的名句有哪些？答：释智圆名句大全
参考注释
道性
(1).道德品性。《宋书·江夏文献王义恭传》：“ 江夏王 道性渊深，睿鉴通远，树声列藩，宣风鉉德。”
(2).出家修道之情志。 唐 白居易 《留别吴七正字》诗：“唯是尘心殊道性，秋蓬常转水长闲。” 唐 元稹 《梦游春》诗：“浮生转经歷，道性尤坚固。” 宋 徐铉 《奉和武功学士舍人寄赠文懿大师》之二：“诗情道性知无梦，频见残灯照曙牕。”
为别
犹分别，相别。 唐 李白 《送友人》诗：“此地一为别，孤蓬万里征。” 宋 晏殊 《浣溪沙》词：“为别莫辞金盏酒，入朝须近玉炉烟。”
荒城
(1).荒凉的古城。 唐 杜甫 《谒先主庙》诗：“絶域归舟远，荒城繫马频。” 宋 苏轼 《周教授索枸杞因以诗赠录呈广倅萧大夫》：“荒城古堑草露寒，碧叶丛低红菽粟。” 清 魏荔彤 《马陵道》诗：“荒城夜半喧雷雨，还似当年万弩声。”
(2).指荒坟。 宋 欧阳修 《祭石曼卿文》：“此自古圣贤亦皆然兮，独不见夫纍纍乎旷野与荒城？”
夕照
傍晚的阳光
波涛
(1) 江湖海中的 * 浪
(2) 一种大涌浪,尤指出现在外海的
闪烁着阳光的波涛上下翻腾
归路
归途;往回走的道路
孩子们在大树林里越走越远,终于迷失了归路
云木
高耸入云的树木。 唐 陈子昂 《春台引》：“何云木之英丽，而池馆之崇幽。” 宋 苏轼 《雷州》诗之二：“层巢俯云木，信美非吾土。” 清 魏源 《昆山别龚定庵自珍》诗：“鸣榔一回首，云木冒平 楚 。”
旧山
(1).故乡；故居。《文选·谢灵运＜过始宁墅＞诗》：“剖竹守沧海，枉帆过旧山。” 吕延济 注：“谓枉曲船帆，来过旧居。” 唐 高适 《封丘作》诗：“梦想旧山安在哉？为衔君命且迟迴。” 唐 贾岛 《寄宋州田中丞》诗：“旧山期已久，门掩数畦蔬。”
(2).旧茔。 北齐 颜之推 《颜氏家训·终制》：“先君先夫人皆未还 建鄴 旧山，旅葬 江陵 东郭。”按，《汉书·地理志下》“非独为奉山园” 颜师古 注引 如淳 曰：“《黄图》谓陵冢为山。”
夜定
指夜深人静之时。 宋 吴曾 《能改斋漫录·神仙鬼怪》：“往往夜定有语笑声，及迫而近之，则又寂然。”
野禽
(1).指野生的鸟。 汉 路乔如 《鹤赋》：“故知野禽野性，未脱笼樊。” 清 陈炳 《寻马山人不遇》诗：“曲径吠寒犬，短篱鸣野禽。”
(2).泛指野生的鸟兽。《汉书·蒯通传》：“语曰：‘野禽殫，走犬亨；敌国破，谋臣亡。’” 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》：“ 裴彖飞 诗渐倾於政事，盖知革命将兴，不期而感，犹野禽之识地震也。”
禅房
寺院建筑的一部分,僧徒尼姑的静修居住、讲经颂佛的房屋,也泛指寺院
曲径通幽处,禅房花木深。——常建《题破山寺后禅院》
清景
(1).犹清光。 三国 魏 曹植 《公宴》诗：“明月澄清景，列宿正参差。” 晋 葛洪 《抱朴子·广譬》：“三辰蔽於天，则清景暗於地。” 唐 储光羲 《终南幽居献苏侍郎》诗之一：“朝日悬清景，巍峩宫殿明。” 清 龚自珍 《桂殿秋》词序：“时也方夜，月光吞吐，在百步外，盪瀣气之空濛，都为一碧，散清景而离合，不知几重。”参见“ 清光 ”。
(2).清丽的景色。 明 谢榛 《四溟诗话》卷二：“ 谢灵运 ‘池塘生春草’，造语天然，清景可画。”
飞瀑
即瀑布。因其势飞流而下，故称。 唐 司空图 《二十四诗品·典雅》：“眼琴緑阴，上有飞瀑。” 清 林则徐 《即目》诗：“飞瀑正拖千嶂雨，斜阳先放一峰晴。” 刘大白 《丁宁（二）》诗：“这是你心里的飞瀑，琤琤瑽瑽的不滴的泉声。”
疏林
亦作“疎林”。1.修剪林木的枝条。 南朝 宋 谢灵运 《昙隆法师诔》：“开石通涧，剔柯疏林。”
(2).稀疏的林木。 唐 王昌龄 《途中作》诗：“坠叶吹未晓，疏林月微微。” 明 刘基 《小重山》词：“城上高楼接海赮，疎林藏不尽欲栖鸦。” 潘漠华 《草野》一：“晨光透过疏林，金黄的，灿烂的，在漠漠的大地上跳舞。”
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